На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Лютер, Мартін - (1483 - 1546) - фундатор лютеранської церкви, вождь релігійної реформації XVI віку. Реформація являла собою соціальний рух, що охопив дрібну міську буржуазію і широкі кола селянства і направлений проти всіх видів феодальної експлоатации. Внаслідок нерозвиненості суспільних відносин і переважання церковности у всіх областях цивільного життя, рух повинен було неминуче прийняти релігійну форму. Основною причиною Реформації був економічний гніт пануючих класів: духовенства на чолі з татом, патриціату міст і феодалів села. Нарівні з цим велику роль зіграло також розкладання католицької церкви, що. COMPETITIVE ADVANTAGE. Конкурентна перевага - Все те, що забезпечує компанії більш сприятливі умови роботи в порівнянні з конкурентами (зкие витрати виробництва, нові технології і торгові марки, власні джерела сировини і т.д.). Щоб виграти в боротьбі за споживача, компанія повинна виробляти свою продукцію з найменшими витратами і пропонувати споживачу продукцію, яку він віддав перевагу б продукції конкурентів. Перша умова дозволяє компанії конкурувати по ціні (див. Price competition), а друге - використати переваги диференціації продукції (див. Product differentiation). Див. Competition strategy. УСТАНОВИ, КВАЗИСТРАХОВИЕ - Термін, який іноді використовується відносно урядових установ, організованих для проведення соціального страхування, що мають деякі, але не всі характеристики, властиві страхувальникам. Наприклад, Міністерство охорони здоров'я, утворення і добробуту США. Китайські релігії - конфуцианство, етично направлене, і даосизм, що тяжіє до містики. Багато які особливості релігійного життя Китаю були закладені в глибокій древності. Культура езотерична - культура, що складається під впливом езотеричних ідей і вчень. (Див. також "Езотерична культура і езотеричне мислення") Цінності цієї культури відтворюються в рамках езотеричних рухів, езотерично настроєними групами, окремими особи. Культура езотерична починає формуватися на Заході і Сході, починаючи з V-VII вв. до н. е., остаточно складається в кінці XIX- початку XX сторіччя. Культурна одиниця - термін, вживаний для виділення цілісності, в рамках якої можуть відстежуватися культурні закономірності. Такими одиницями сьогодні є людство загалом ("панкультура"), етноси.

АРТІЛЬ

добровільний союз (товариство) рівноправних працівників, що вирішував виробничі і господарські задачі на основі самоврядування, взаємодопомоги і взаємовиручки. Об'єднання людей в артіль не тільки не обмежувало духа самостійності і заповзятливості кожного артільника, а, навпаки, заохочувало його. Артіль дозволяла поєднувати схильність російської людини до самостійного і навіть відособленого труда з колективними зусиллями.
Початком равноправности артілі різко відрізнялися від капіталістичних підприємств; спроби експлуатації одних членів артілі іншими, як правило, жорстко клалися край (в цьому плані артіль була антикапіталістичною організацією). Причому равноправность не порушувалася наданням одному з членів розпорядливої функції, оскільки кожний з членів міг бути призначений товаришами на її виконання. У деяких артілях розпорядлива функція виконувалася по черзі кожним з артільників. Рівноправність, звісно, не означала зрівнялівки - розподіл доходу здійснювався по труду.
Чисто російською особливістю цієї форми труда було також те, що члени артілі зв'язувалися круговою порукою, тобто кожний з них ручався солідарно за всіх інших, все ж разом - за кожного окремо. Ця ознака витікала з самого поняття про артіль як про самостійну суспільну одиницю. Ця відповідальність один за одну є искони відмітна ознака артілі, доказом чого служать історичні пам'ятники, що дійшли до нас, договори з артілями, що закінчуються вказівками, що відповідальність за збиток і збитки, нанесений артіллю, повинні падати на того, "хто буде в особах", тобто на кожного конкретного члена артілі. Все це зайвий раз підкреслювало громадське походження артілі, їх кревна спорідненість. Недаремно А.І. Герцен вважав артілі пересувними общинами.
Громадські і артільні форми народного життя і господарювання тісно перепліталися між собою. Відомі випадки, коли цілі общини організовували артіль. У Вологодської і Архангельської губ. були части випадки, коли села-общини утворювали артіль по обслуговуванню пошти і переказів. Такі артілі самі розподіляли роботу між своїми членами, встановлювали норму виробітку і оплату труда по гонці і перевозу.
Артіллю, писав історик І.Г. Прижов, називається братство, яке влаштувалося для якої-небудь спільної справи. Російська артіль має свого роду сімейний характер: "Артіль - своя сім'я". Про велику сім'ю говорять: "Яка артіль". Товариська взаємодопомога і загальна згода - головне в артілі: "Артільна кашка густіше живе", "Одному і у каші не споро", "В сім'ї і каша густіше". Тому, справедливо затверджує Прижов, у російської людини велике скупчення людей отримує значення артілі: "Народ по вулицях артілями бродить".
"Артільна система, - відмічав дослідник артілі М. Слобожанін, - є не класова, а загальнолюдська система, форма ж вияву її - артіль - є союз особистостей".
У артілі людина повинна був виявити свої кращі здібності, а не просто прикласти труд. Самоуправляемий характер артілі був не в примітивній рівності, а в рівному праві для всіх виразити свої здібності незалежно від соціального положення. У самих типових артілях Древньої Русі могли брати участь всі без виключення при одній умові - визнання ними артільних основ. У складочні бенкети, в пустинні монастирі, в братства і у вільних дружин могли входити і "кращі" і "молодшие" люди, і смерди, і бояре, і духовні особи, і навіть князья.
Артіль - самоуправляемий трудовий колектив. "Артіль суймом міцна", - свідчить древнє прислів'я. Суйм, або сунемо, - сейм, збори, загальні збори. Люди об'єднуються для спільної зладженої роботи, де кожний відповідає перед всіма іншими. "Артіль - своя сім'я", "Артіль - кругова порука", "У артілі черево так руки - немає іншої поруки", "Що було в артілі - всі згустили".
Самоуправляемость артілі зовсім не означала, що у неї немає начальника. "По гурту - отаман, по вівцях - пастух". Артіль вибирає його з самих авторитетних членів, розуміючи, що є питання, які арифметичним складанням думок не вирішиш. "Без отамана дуван не дуванят". Потрібна тверда воля, що виражає кінцеві інтереси членів артілі, але, звісно, не переважна їх самостійності. "Артілі думою не владети", бо "скільки в артілі голів - стільки розумів". Тому "один горює, а один воює". "Артіль отаманом міцна". Керівники артілі, крім отаманів, називалися ще старостами і большаками.
Артіль нерідко надає своєму керівнику широкі права (якщо вона йому довіряє), але і при всіх обставинах здійснює за ним контроль, якого практично не уникнеш.
ПРОФ. Г. Шульце-Геверниц, що побував в Росії до. XIX у., відмічав принципові відмінності російської артілі від західноєвропейських промислово-ремісничих об'єднань. Якщо останні засновані на індивідуалістичних початках, то російські артілі охоплюють всю людину, зв'язуючи його з іншими членами артілі, замовниками і державою круговою порукою. Ще одна важлива відмінність російської артілі від західного кооперативного руху в тому, що вона ставить у розділ кута не тільки матеріальний інтерес (хоч він, звісно, не заперечується), але і духовно-етичні потреби особистості.
М. Слобожанін вважає слово "артіль" одного походження з древнім словом "рота", "ротитися". Утворилося воно, на його думку, шляхом перестановки букв згідно з так званим законом полногласия, все одно як від слова "жито" проводиться слово "аржаной". Слово "рота" означає: божба, клятва, заклинання, а "ротиться" - божитися, клястися, заклинати, обетовать, присягати. Вояцька частина, що прийняла присягу, означається по-російському і по-немецки тим же словом, тільки із зміною наголосу - "рота". У тюркских народів від того ж кореня проводилося і інше слово - "орта", або "арта", що вже зовсім близько до речі "артіль". "Орта" означає община, союз людей. Таке пояснення походження слова "артіль", на наш погляд, цілком задовільно, бо підкреслює особливий характер її виникнення шляхом суспільного договору, взаємної згоди, виробітку загальних умов співіснування, а також задач і цілей. Все це скріплялося клятвою за християнським звичаєм на іконі, тобто свого роду присягою.
Древня артіль - добровільний союз декількох осіб, згідних, тобто солідарних, між собою, що довіряють один одному і що скріпили свої договірні відносини обітницею або клятвою содружественних людей, переслідуючих загальну мету вільного вияву кожним своєї індивідуальності.
Багато які вчені відмічають етичний характер артілей, розвиток яких пояснювався не стільки погонею за прибутком, наживою, скільки більш високими духовно-етичними міркуваннями взаємодопомоги, взаимоподдержки, справедливість в розподілі благ, віковою схильністю до самоврядування і трудової демократії.
Артілі були не тільки діловими об'єднаннями, але і громадськими організаціями. На думку російської людини, артіль, як і община, - велика сила. "Артіллю міста беруть". Російські артілі виникали з самими різноманітними цілями. Крім господарських артілей (землеробських, промислових, ремісничих, торгових) існували артілі релігійні (братства), освітні, виховальні, общежительские, політичні, карні і т.д.
Широкий розвиток артілі пояснюється відповідністю артільних форм життя народному духу, "відповідністю основних початків моральності і справедливості, закладених в артілі, духу народу і тією безпосередньою участю народної маси в артільному будівництві, яке зробило артілі дійсно російськими, побутовими, чисто народними союзними організаціями" (М. Слобожанін).
Артільний характер життя, що зріс з громадських початків, приймав самі різноманітні форми і назви - складчини, братства, гурта, дружини, товариства і власне артілі.
У В.І. Даля слово "гурт" означає дружний натовп, зграю, артіль, тимчасове або випадкове товариство для здійснення різних справ. У X-XV вв. літописи згадують "старійшин древодельских", тобто керівників артілей теслярів. У XII в. будівельні робітники об'єднуються в "братии", або "братчини", так в той час називалися товариства, артілі. У XII-XIII вв. "братии" ( "братчини") є виробничими і одночасно громадськими організаціями різних груп міських ремісників - ковалів, ливарників, кожевенников і т.д. Іноді артілі називалися дружинами. Так, в 1420 "псковичи наняша майстра Федора і дружину його побивати церква". Тут майстер - керівник артілі, що користується авторитетом як хороший фахівець, що отримував замовлення під свою відповідальність. Оплата розподілялася між членами артілі в залежності від трудового внеску, здійснюючись частково натурою, частково грошима.
Древня російська артіль складалася на початках товариства, як правило, з людей, що добре знали один одну, односельчан, уличан.
Збереглися декілька артільних договорів. У XVII в. теслярі Карпо Федора і Іван Гордеєв "з товариші" найнялися "зделать 3 дубини довжиною 4-х саженьях, а в двох дубинах зробити 8 ступ 2-х аршинних, а третю дубину вигранить в 3 грані і розтерти пилками так і кряж зделать по ступі і тих всіх буде 10 ступ". Виконавши цю роботу, артіль отримувала певну договором суму, яку ділила між собою згідно з трудовим внеском. Хочеться особливо підкреслити одне "типове формулювання договору "з товариші", або "з товариші". Вона підкреслювала рівноправний товариський характер діяльності членів артілі.
Артілі носников (лоцманів) і кормщиков (капітанів) відомі були на Сухоне і Двіне. Товариська солідарність, взаємодопомога визначалася в спеціальних договорах - "одинашних" записах, яких збереглося дуже мало. Цікаво привести один з "одинашних" артільних записів 15 березня 1653 (завірене афанасьевским попом і підписано багатьма підписами).
"Це аз Тотьмяна (тотемские - м. Тотьма на р. Сухоне, нині Вологодська обл.) посадцкие люди, а нижнесухонские носники, Юрія Тіхонова син Баєв, так яз, Клима Міхея син, так Яз, Василь Івана син Попів (далі перераховуються ще 17 прізвищ. - О. П.)... і все нижнесухонские носники умовилися ми проміж собою ми полюбовно в тому, що проміж собою, нам, носникам, в судновій справі один за одну стояти і не подавати ні в чому. Буде від Тотемських і від Устюжських воєвод яка образа буде, не у справі стануть у в'язницю саджати на Тотьме і на Устюге, а буде которово нас, носников, у в'язницю посадять оне, воєводи, на Тотьме і на Устюге, і нам, носникам, один за одну стояти і стояти за єдиний людина, і в образу не давати, і государю бити чолом, і нам, носникам, докахместь не випустять ис в'язниці, на судах не ходити, ні плавати. А буде тих носников не випустять ис в'язниці, і нам, носникам, з своие братьи з раді вибрати ходок до Москви бити чолом государю у воєводських образах. А буде який з нас, носников, не стане один за одну стояти і в тоя пори почнет на судах ходити і плавати, в кою пору носники у в'язниці сидять, і на ньому взяти в братью п'ятдесят рублев грошей. А в ті пори государевих казенних судів нам, носникам, не тримати ні вниз, ні вгору, і своїх братьи носников отпущати на ті казенні суди на Меженськиє на осенні, опричь зовнішніх сплавлень, людей і дощаников, яких лодьи і дощаники з хлібом і з інакшим товаром попловут у весну. У тому ми проміж собою, носники, одиначную написали".
Будівельні плотничьи артілі були класичним зразком діяльності російської артілі. Всі члени плотничной артілі були равноправни, але по мірі мистецтва розбивалися на три групи і отримували свій заробіток в залежності від приналежності до кожної з них. Менше усього заробляли учні, поки не отримували належної кваліфікації. Для цього артіль приставляла до них досвідченого наставника.
Дрібні артілі часто не вибирали старосту (не було необхідності). Зате у великих артілях, що особливо працювали в містах, вибирали навіть двох старост. Один відповідав за господарство артілі. Інший керував роботами, координував їх. Старости, виконуючи свої керівні функції, не звільнялися і від спільної роботи, виконуючи її нарівні з іншими артільниками. Частіше за все плотничьи старости за свою керівну роботу спеціальної плати не отримували, а тільки в кінці роботи ним могли за рішенням артілі виділити невелику премію - "на чоботи".
Яскравою ілюстрацією високої продуктивності артілей є будівництво каналів і залізниць. За допомогою самих простих знарядь - тачка, лопата, сокира, пила - було побудовано 893 км каналів і 1317 км шлюзованих дільниць рік. З 1838 по 1917 будівельні артілі, також без всяких механічних коштів, провели більше за 90 тис. км залізниць. Велика Сибірська дорога протяжністю 7,5 тис. км була побудована за десять років зі середньою чисельністю робочого 7-8 тис. чоловік.
Візьмемо, наприклад, робітників-будівників Петербургсько-Московської залізниці в сірок. XIX в. Всі вони працювали, об'єднуючись в артілі чоловік по 80. З кожною артіллю підрядчик укладав окремий контракт, в якому обмовлялися норми виробітку, тривалість робочого дня, умови живлення, побуту і відпочинку. Працювали з 1 травня по 1 листопади "якщо погода не перешкодить", в іншому випадку підрядчики мали право розрахувати і раніше, не проводячи плату за інші дні до терміну, по розрахунку. За дощові дні плата робітником не проводилася, але продовольство видавалося. У артілі дотримувалася кругова порука один за одну. За нез'явлення на початок робіт, прогули, пияцтво, самовільну відсутність під час робіт на артіль накладався штраф за кожного винного по 50 коп. сріблом в день, а за вмерлих в дорозі і що не явилися через хворобу з артілі віднімався задаток.
"Робітники зобов'язані виходити на роботи з світанку дня і виробляти оні поурочно... (Ним) покладається з вступом в роботу до 15 серпня на обід і відпочинок часу дві години; при сніданку і на вечері відпочинок не мати, з половини ж серпня і після обіду відпочинку не покладається".
Робота була дуже важкий, її тягар посилювався зловживаннями підрядчиків, що прагнули зірвати куш з робітників шляхом різних обсчетов і недоплат. Щодня робітник повинен був викопати і перевезти на тачці від 5 до 10, а те і більше тонн грунту. За перевиконання норми робітником покладалася підвищена плата.
Жили артілі в балаганах, бараках або землянках. За загублений інструмент віднімалася його вартість. Нетверезий стан і "неслухняність" штрафувався по 50 коп. сріблом. Пияцтво під час робіт було надто рідким явищем.
Особливо в артільних договорах визначалися умови живлення. "Продовольство, або харчи, робочим людям без відмінності віросповідань призначаються наступні. Пісні дні: кашка і каша з пісним маслом, вважаючи те і інше круп 10 фунтів і масла 1 фунт на 10 чоловік; в скоромні дні кашка з яловичиною свіжою або солоною на кожну людину в сирій її вазі більше за 300 грам в день і каша з пісним маслом. Хліби ржаного вволю; але продавати і розкидати хліб, що залишився від стола, робітникам забороняється, під побоюванням стягнення по 10 коп. сріблом за фунт і в штраф за кожний раз по рублю сріблом".
За сезон артільники (крім живлення) отримували 35 крб. сріблом, з яких 6 крб. віддавали у вигляді казенних податей, вартість дороги на роботу і зворотно - 3 крб., паспорт і різне вирахування - ще біля 3 крб. Залишалося на руках біля 23 крб. Звісно, за свій рахунок робочий купував чоботи, одяг, рукавиці, білизну. Але навіть з обліком особистих иадобностей у нього залишалося чистими біля 19 крб. На ці гроші можна було купити дві корови або кінь, вартість пари чобіт була 70 коп., а смушковий кожушок (дублянка) - 2 крб.
На думку сучасників, за такий важкий труд плата була недостатня, хоч і задовольняла багатьох артільників. Однак нерідко підрядчики, що прагнули нажитися за рахунок робітників, обраховували їх і не виплачували грошей. У таких випадках артіль знімалася з місця і йшла, закликаючи поступати так само і інші артілі. Ось що, наприклад, трапилося в липні 1850. Матеріали офіційного рапорту стоять того, щоб привести їх повністю, оскільки вони відображають артільний дух, артільне прагнення до справедливості, артільну лють по відношенню до експлуататорів, якими тут виступають підрядчик Кузьмін і його прикажчик Мошенський укупі з царськими жандармами: "5 числа цього місяця втекли з пункту робіт... (артіль)... в числі 80 чоловік по невидачі ним підрядчиком Кузьміним і До? 1 числа липня заробітної плати... Корпуси жандармів поручик Анісимов з унтер-офіцером Семенцом і прикажчиком підрядчиків Мошенським відправився за ними в погоню, наздогнавши їх в 15 верстах, де вони розташувалися відпочивати, почав переконувати їх повернутися на місце робіт, оголосивши при цьому, що гроші будуть ним негайно видані, але всі робітники, озброєні палицями, крикнувши "ура", рушили уперед, побачивши ж, що Анісимов їх переслідує, скрутили в болото. Тим часом поручик Анісимов, залишившись на дорозі в лісі, встиг зупинити старосту артілі, умовляючи його переконати робітників повернутися, але вони, побачивши свого старосту, що стояв у тарантаса, закричали йому: ти нам змінив - і, бросясь до нього, збили з ніг і почали його жорстоко бити. Коли Анісимов, бачачи таке озлоблення робітників, хотів зупинити це буйство, то в цей час один з них наніс йому так сильний удар дубиною, що він впав без почуттів, і вся артіль закричала: випрягти коней, поб'ємо всіх їх... (але жандармам вдалося бігти)... Про випадок сповістили місцеву станового пристава для вживання потрібних заходів до утримання артілі. Один з робітників, спійманий прикажчиком Мошенським, показав, що він був посланий від артілі до іншої, що знаходиться поблизу села Кузнецової, для оголошення його, що вони вже бігли і щоб вони також не барилися, але як вони не прийняли цієї пропозиції, то він, возвратясь на роботу і не застав вже своєї артілі, відправився їх доганяти, і що артіль, що бігла повинна йти на м. Осташков, чому полковник Віланд наказав Мошенському їхати туди для утримання артілі... Повідомивши разом з цим м. м. цивільним губернаторам: Новгородскому, Тверському, Пськовському і Вітебському - про припинення зазначеної артілі робітників і про повернення їх на місце роботи... із затриманням призвідника в остені... Для огиди ж на майбутній час подібного буйства, маю честь покірно просити Ваше Сиятельство про виробництво над злочинцем, що посягав на життя поручика Анісимова, військового суду і про покарання його на лінії залізниці, при зборах робітників з кожної артілі по декілька чоловік". Розслідування, що Почалося по цій справі підтвердило серйозні зловживання з боку підрядчиків.
Перед відкриттям судноплавного і риболовецького сезону починалася боротьба між підприємцями за робочі руки. Наймалися цілими партіями-артілями і на весь сезон. Якщо робітників, рук не вистачало, артіль могла включити в договір плату, в 2-3 рази більшу, ніж звичайно. Наймалися, як правило, на господарських харчах, укладалися письмові договори, видавалися задатки, і все це при круговій поруці - відповідальність всіх членів за кожного і кожного за всіх.
Старообрядці, продовжуючи зберігати трудові традиції і ідеали Древньої Русі, внесли величезний внесок в розвиток промислових промислів на артільній основі. Всі їх підприємства будувалися на артільних початках і скріплялися круговою порукою. У свої артілі вони старалися залучати єдиновірців; адміністративні посади належали також їм; у розділі підприємств стояли самі заслужені старообрядці, що вибилися з низів, що володіли сильним природним розумом.
І недаремно дослідники вважають, що протягом "довгого часу краща частина населення і робітників на фабриках і заводах складалася з старообрядців". У Москві в руках старообрядців знаходилася велика частина ткацької мануфактури - льняних, бавовняних, шовкових і шерстяних, басонних і позументних. Яскравий приклад - фабрики Гучкових в Лефортове, з всіх сторін оточені селищами робітників, переважно старообрядців. Один з опікунів московського Рогожського кладовища Ковалів організував виробництво порцеляни, що придбала общероссийскую і навіть світову популярність. Фундатор московського Преображенського кладовища Ковилін в до. XVIII в. створив ряд цегляних заводів, хороша якість продукції яких стала прозивною по всій країні. Славнозвісні морозовские фабрики почалися в Москві і перебралися в Зуєво і Иваново-Вознесенск. У Богородськом, Бронніцком, Егорьевськом і Покровськом повітах за течією р. Гуслици, якраз на стику Московської, Рязанської і Володимирської губ., утворилися цілі старообрядческие регіони, що зберігали переважно артільну організацію труда і трудові ідеали Древньої Русі. Жителі-старообрядці цих місцевостей створили розгалужені кустарні промисли. А як не пригадати, що мукомольное справу у всім Поволжье організували старообрядець Бугров і деякі інші його єдиновірці. Старообрядець Чоботарів організував на Волзі тисячі риболовецьких артілей. У Семеновськом і суміжному з ним повітах Ніжегородської губ. виробництво всієї так званої "горянщини", тобто точених і різьблених виробів з дерева, здійснювалося переважно артілями старообрядців або невеликими приватними фабриками, але з артільною організацією труда.
Кінцеве, розвиток ремісничого виробництва на артільній основі був поширений не тільки серед старообрядческого, але і серед усього російського населення.
Дуже часто російські ремісники об'єднувалися в артілі для користування загальними спорудами, знаряддями труда, кузнями і іншими технічними засобами. Гончарі об'єднувалися, щоб мати загальну сурму, ковалі - загальну кузню, ткачі - велике світле приміщення, всі вони, так і інші ремісники, - склад для сировини, матеріалів і готової продукції. Такі артілі звичайно називалися підсобними, або допоміжними.
Наприклад, в губерніях, де був поширений гвоздарний промисел, кустарі утворювали артільні кузні, куди входили від 5 до 18 гвоздарей.
Ремісники-бондарі Алатирського у. Симбирской губ. утворювали артілі по 80-90 домохозяев, кожний з яких вносив в артільну касу до 200 рублів. На ці гроші купувався ліс. Артіль переселялася на куплену дільницю, наймала там квартиру, заводила загальний стіл. І загальними силами починала валити ліс, готувати його до виробництва бочок. Непридатний для бондарного промислу ліс продавався на місці, а придатний занурювався на баржі і відправлявся в Самару, Хвалинськ, Саратов і інші місця, де артільники виготовляли бочки.
У м. Бабаки Лебедянського у. Тамбовской губ. існувала артіль по виробництву кам'яних жорен з 48 чоловік. Жили члени артілі недалеко від каменоломні в землянках, мали загальний стіл. Були у них свої інструменти, а також спеціальна кузня для ремонту зламаних інструментів. Роботу і все господарство артілі координували дві виборних старости, що працювали нарівні з іншими артільниками. Жорна, що Виготовляються збиралися в загальному складі і прямо звідти продавалися навколишнім селянам.
Артільний дух російських працівників завжди приймався урядом як реальність, з якою треба вважатися, хоч відношення до нього у різних царів і правителів було неоднакове. Одні тільки мирилися з ним, інші, їх було мало (такі, як Ганна Іоанновна і Бірон), намагалися навіть боротися, треті (Петро I, Катерина II) прагнули підтримувати його.
Уряду доводилося вважатися з селянськими традиціями трудової демократії і самоврядування. Петро I, а за ним і Катериною II створили і розвивали ремісничі цехи на основах, народжених ще середньовічними ремісничими артілями, дружинами і братиями. У тих випадках, коли на заводи притягувалися селяни, труд організовувався з урахуванням їх громадських і артільних уявлень. Характерний приклад - організація внутрішнього самоврядування приписних селян під час виконання ними допоміжних робіт на заводах, уперше вироблена кн. Вяземским для Іжевського і Боткинських заводів (1763), а потім що розповсюдилася на інші заводи. Приписні селяни, що працювали на заводах, ділилися на сотні, які повинні були вибирати щорічно із загальної згоди сотника, виборної, старост і по два писчика. Протоколи про вибори за підписом селян відсилалися в заводську контору, щоб вона могла знати, з кого вимагати виконання її розпоряджень. Всі виборні, за бажанням селян, могли переобиратися і на наступний рік. Селянські виборні займалися розбором всяких сварок між селянами, призначенням працівників на певні види робіт на вимогу керівництва заводу, вибором і відсиланням на завод здорових, придатних людей, якщо контора буде потребувати майстрових, а також спостереженням за порядком виконання робіт селянами. Тобто селянам давалося повне самоврядування. Якщо в якій-небудь сотні з'явиться ослушник, який не тільки сам не буде коритися, але і інших стане підмовляти до непокори або до якого-небудь іншого "зла", то таких, не даючи їм посилюватися, брати під караул, і "якщо злість не велика", то при мирському сході висікти нещадно; якщо ж виявиться який-небудь "злий намір", то, "прописавши непорядки", зазначену людину посилати разом з свідками в заводську контору, яка проводить розслідування і, якщо визначає, що "злодійство набагато велике", відправляє справа винного в державний суд. Якщо при рішенні якої-небудь справи між виборними відбувалася розбіжність, то його вирішували всі селяни на сході. Якщо на сході не було досягнуто одностайність, то представник управителя разом з двома виборними або сотниками з інших сотень повинні були винести рішення. Точно так само якщо траплявся суперечка між різними сотнями або між сотнею і її виборними органами, то його вирішує управитель разом з двома сотниками або виборними інших сотень.
При Екатеріне II поділо дошло до того, що навіть робітників із збіглих селян і безпаспортних організовували в артілі. Указ свідчив, що всіх їх потрібно "розділити на десятки і до кожного десятка вибрати десятника, до п'ятдесяти - пятидесятника, а до всіх - одного виборного, опоручить їх довкола, а буде з них по десятках або нарізно будуть спроможний поставити порук і не з між себе, а з сторонніх людей, міщан або селян... людей надійних, то і цих поручительства прийняти".
У XVIII - н. XIX в. артільні форми труда широко застосовувалися на заводах і фабриках, що з'явилося однією з головних причин бурхливого розвитку великої железоделательной промисловості, яка вже з 1730-х обігнала Англію. До 1782 виплавка чавуна на всіх заводах Росії досягла 7,5-8 млн. пудів, тобто була значно вище, ніж в Англії, Швеції, Франції, Пруссиї або Америці. Не ми ввозили залізо з-за кордону, а навпаки, Захід споживав щорічно до 4 млн. пудів російського заліза. А це доводить, що у нас залізо проводилося дешевше і кращої якості. Хороші результати спостерігалися і в інших галузях. Однак в н. XIX в. Росія починає сильно відставати економічно від західних країн. Одна з головних причин отставания, нарівні з гальмуючим впливом кріпацтва, - механічне копіювання в російській практиці західноєвропейських форм організації труда, відмова від артельности, ставка на невластивий російському народу індивідуалізм, перетворення працівника в "гвинтик" виробництва.
Артілі, що працювали на російських заводах, вибирали з свого складу старост, старшин і інших виборних, а також нерідко і писарей для ведіння спільних справ. За звичаєм, заводські артілі могли вирішувати питання покарання своїх членів. Винні в лінощах, нерадении, недбалості, несумлінності, пияцтві каралися своїми ж товаришами вельми суворо. По словесному вироку артілі за перераховані вище проступки член артілі міг бути покараний розгами, а частина належної йому плати утримувалася на користь артілі. Звісно, такі суворі заходи, як покарання розгами, артілі вимушені були застосовувати в крайньому випадку. У ряді інших промислових регіонів випадки покарання розгами були рідкі. У нарисі олонецких заводів сірок. XIX в. розказується, що побут майстрових в них відрізняється достатком. "Незіпсована моральність і тверезість - переважаючі в них достоїнства".
На Кувшинськом заводі на Уралі артільні форми організації труда існували в кричном, листокатальном і ударно-люльковому цехах. Щорічно артілі укладали договір, яким визначалися відношення як членів артілі між собою, так і самої артілі до адміністрації заводу. Члени артілі отримували всі необхідні матеріали від адміністрації заводу по встановлених цінах, виробляли по своєму розсуду (але під спостереженням заводського майстра) обумовлені об'єми робіт, а за них отримували плату через виборних довірених. Заробіток ділився між членами артілі пропорційно кількості і якості їх труда.
Ось договір, який укладався артіллю з адміністрацією заводу:
"Об Артіль зобов'язується містити повний склад людей, необхідних для управління доменними печами; 2) містити сторожів для охорони будівель і машин; 3) запаси отримувати із заводських запасів по встановленій ціні; 4) зміст всіх машин і поправку їх, одинаково і інших заводських споруд (залізниць, воріт), приймає на свій рахунок, крім капітальних виправлень; 5) інструменти, існуючі в готівці, артіль отримує від заводу, у разі ж недоліку купує на свій рахунок; 6) артіль отримує після закінчення кожного місяця плату... (далі йдуть встановлені розцінки); 7) артіль зобов'язується вести рахунки і розрахунки по шнуровним книгах, які повинні бути завжди відкриті для заводоуправління. З заробітку артілі повірений її на основі робочого журналу задовольняє робітників платою у встановленому розмірі, а інші зберігаються як запасний капітал, який ділиться по закінченні всіх розрахунків пропорціонально призначеним платам за вирахуванням двох відсотків в касу горнозаводского товариства; 8) артіль зобов'язується виплавляти чавун під керівництвом управління заводу і взагалі виконувати всі його вимоги; 9) майстер зобов'язується спостерігати, щоб всі роботи проводилися своєчасно і належним образом; кожний робітник справним виконанням своїх обов'язків повинен допомагати майстру; 10) кожний робітник, член артілі, зобов'язується служити справі чесно і добропорядно, бути шанобливим, поводитися добропорядно, совісно виконувати і в свій час закінчувати роботу і взагалі всіма коштами сприяти користі заводу; у разі яких-небудь несправедливих і незаконних вимог з боку службовців по заводу зобов'язується повідомляти через довіреного майстра або особисто для належного розгляду управителю заводу..."
У договорі перелічували покарання для членів артілі, що порушували договір і що відносилися до роботи несумлінно.
"...11) за кожний день нез'явлення на роботу робітник зазнає стягнення двухсуточного платні; у разі повторного ж нез'явлення до 3-х разів в місяць винний може бути виключений з артілі; хто з'явиться на роботу в нетверезому вигляді, той зазнає тих же стягнень; взагалі за всяке недбале виконання своїх обов'язків, дивлячись за важливістю провини, винний зазнає стягнення від 1- до 7-добового змісту; 12) за неправильне витрачання (руди, флюсів, вугілля) покладається виключення винного з артілі і штраф артілі від 3 до 10 рублів, за неправильну здачу чавуна - виключення винного з артілі і штраф від 5 до 20 рублів, за відливання речей для себе і для продажу - виключення винного з артілі і штраф артілі від 5 до 25 рублів... 14) виключення з артілі може бути зроблене по вироку 2/3 членів або за пропозицією управителя, із затвердженням гірського начальника". Артіль володіла широкими правами, однак її діяльність найсуворішим образом контролювалася, а у разі необхідності штрафувалася адміністрацією. У артільних договорах можна зустріти навіть в XX в. древню російську формулу труда - "служити справі чесно, добропорядно, совісно".
Незадовго революції на Архангельско-Патийском заводі утворилася артіль углекопов чоловік у вісімдесят. Всі вони були пов'язані круговою порукою, брали участь в роботі по вісім годин в трехсменной черзі. Доходи розподілялися між членами по кількості обробленої поденщини два рази в місяць. Якщо хто з членів хотів добровільно вийти з артілі, то був зобов'язаний попередити її за два тижні. Але навіть вибулий з артілі член залишався відповідальним по її справах протягом трьох місяців від дня виходу. Для керівництва артіллю була вибрана комісія з тринадцяти членів-засновників.
Ще більше прикладів артільних форм організації труда ми знаходимо в XIX в. У 1861 до начальника Гороблагодатських заводів на Уралі Грамматчикову прийшли представники артілі і запропонували артільним способом взятися за виготовлення ударних трубок для артилерійського відомства. Перший такий підряд був виконаний успішно, і більш того трубки, що коштували скарбниці раніше 50-70 коп., обійшлися по 45 коп. Членами артілі були зроблені багато які удосконалення, ручні роботи виконувалися механічними коштами. Число членів артілі виросло з 60 до 150 чоловік, крім того, найняли ще 100 чоловік. Пізнє начальство стало перешкоджати самоврядуванню робітників, казенні замовлення передали в Петербург, і артіль затихла по незалежних від неї причинах. Аналогічна артіль виникла на Екатерінбургськом механічному заводі, де той же начальник Грамматчиков сам запропонував робітником організувати артіль по виробництву лафетів. Назву вона отримала знаменне - "Братство", - і увійшли в неї 87 людина. Артіль повинна була брати дрова і вугілля із запасів Монетного двора по заготівельній ціні, матеріал же для виробництва і запаси мати свої; крім казенних замовлень, артіль могла працювати і по приватних замовленнях, з платою в скарбницю за користування машинами 6% з суми замовлення.
У 1860-х і подальших роках на Сибірських золотих промислах широкий розвиток отримали артілі золотодобитчиков. Це було час, коли відбувалося об'єднання і здрібніння золотих копалень. Тому використання артільних форм довелося як не можна до речі, воно дозволяло економити на змісті численної адміністрації, створюючи у робітників особливу зацікавленість в результатах свого труда. Артілі золотодобитчиков коливалися від чотирьох до восьми чоловік (іноді в них було тільки два людини). Спільними справами артілі завідували виборні старости, на обов'язку яких була турбота про потреби артілі, розподіл робіт між членами, здача золота, спостереження за правильним записом запасів, що забираються в копальневій лавці, передача артілі розпорядження копальневого управління. Автори, що вивчали ці артілі, відмічали їх високу привабливість для робітників. "Хто став ходити на золотники, той вже рідко повертається на спільні роботи, які б ні була мінливість золотничной роботи. Працюючи самостійно, робітник відчуває себе більш вільно, змінюється навіть його спосіб тримати себе і говорити з начальством".
Древній навик до артільних форм труда і господарювання служив передумовою до передачі підприємств в руки робочого самоврядування: колективам підприємств, об'єднаних в робочу артіль. Про це неодноразово говорилося у 2-й підлогу. XIX в. На думку Д.І. Менделеєва, що побував в до. XIX в. на Уральських металургійних заводах, багато хто з них міг би бути передані артільно-кооперативному господарству.
У 1908 артіль з 100 чоловік взяла в оренду на 25 років Дедюхинський солеваренний завод. Завод перебував з чотирьох варниц, декількох рассоло-извлекательних труб, комор і парового двигуна. "Але завод був зданий в жалюгідному, напівзруйнованому вигляді, так що виявився необхідним великий ремонт. Після енергійних будівельних робіт влітку 1909 була пущена в хід перша варница, потім друга і третя, і протягом першого ж року своєї діяльності артільний завод випустив біля полумиллиона пудів солі високої якості".
Спроби робітників взяти заводи в оренду і працювати там на артільних початках неодноразово відмічалися і перед самою революцією. У 1905 400 сімей робочих звернулися в уряд з проханням передати їм в оренду Нижне-Исетский железоделательний завод біля Екатерінбурга, який держава хотіла закрити через його збитковість. Робітники заявили, що якщо завод буде зданий ним в оренду, то вони утворять товариську артіль по статуту, затвердженому урядом, і займуться виробництвом сортового, листового і кричного заліза, механічних і ковальських виробів. Зробити завод із збиткового прибутковим робітники вважали шляхом здешевлення матеріалів і зменшення накладних витрат, щоб таким чином знизити ціну заліза, що виробляється до можливості успішної конкуренції з виробами приватних заводів. Міністерство землеробства і державного майна, на ім'я якого прийшло прохання робітників, віднеслося до нього вельми скептично, вважаючи, що робітники не зможуть створити прибуткового виробництва. Спроби створити артільне господарювання на Нижне-Исетском заводі вже були в 1890 і не увінчалися успіхом. Міністерство також пригадало невдалий досвід організації артільного господарства робітників механічного цеху Боткинського казенного механічного заводу. Причина невдач розвитку артільного способу господарювання крилася у відсутності дійової підтримки. Товариські артілі не могли в повній мірі отримати кредиту, їм перешкоджали в перевезенні їх продукції, шляхом різних махинаций негласно бойкотували її на ринку. Так і взагалі, чи могли розвиватися артільні товариства в умовах панування таких монополістичних об'єднань, як Продамет, немов щупальца спрута майже весь металевий ринок Росії, що схопив в свої руки? Держава ж замість активної підтримки артільних товариств в цій галузі ставила їх в однакові умови з приватними підприємствами, діючими шляхом змови і залаштункових махинаций, і тим самим зумовлювало їх неуспіх.
Земства в міру можливості надавали артілям допомогу в оренді підприємств. Так, Саратовськоє губернське земство в 1903 орендувало для артілі кустарей-кожевников завод, що знаходиться в з. Базарний-Карбулак. Обсяг продукції, що випускається цим заводом в місяць, - 2 тис. крб. Необхідний оборотний капітал в 7 тис. крб. був відпущений губернською управою. Земство ж вносило орендну плату за завод, ремонтувало його, опалювало і освітлювало. Сировина також постачалася земством. Чистий прибуток, що Отримується за відрахуванням 3% на капітал, виданий земством, розподілявся між членами артілі. За цілість майна, належного земству, артіль відповідала круговою порукою.
Характерним прикладом розвитку артільного руху в предреволюционний період стало стрімке зростання маслодельних артілей Сибіру. На відміну від кредитних товариств, що мали мало коріння в історії Росії, маслодельні артілі були в чистому вигляді традиційними формами господарювання.
Поштовх широкому зростанню сибірських маслодельних артілей дала Велика Сибірська дорога, що зв'язала Сибір з найбільшими центрами країни і Західної Європи. Про масштаби цього зростання можна судити по таких цифрах: в 1894 залізницею сибірській вивезене 400 пудів масла, а в 1910 - 3789,7 тис. пудів на суму 52 млн. крб. Нове сибірське маслоделие стало давати золота вдвоє більше, ніж вся сибірська золотопромисловість. Не можна не відмітити, що сибірські артілі стали джерелом наживи для західноєвропейських капіталістів. "Сибірське "артільне масло", - писав в 1914 дослідник російської кооперації Н. Катаєв, - що побувало в руках датських контор, є потім на англійський ринок під найменуванням "датського" масла, причому різниця в цінах "артільного" масла і "датського" масла вельми-таки значна і, звісно, дає солідний плюс до звичайного комерційного баришу. Дорого стоїть сибірським "артілям" і горезвісному Лондонському акціонерному "Уніон", за яким переховується велика лондонська фірма Лонсдейль. Таким чином, сибірські кооперативи все ж досить неабияко "обробляються" капіталістами".
Сибірські маслодельні артілі належали, як правило, заможним селянам. Діяльність їх засновувалася на договорах, підписаних всіма учасниками і занесених в книгу операцій і договорів селянської волості. Кожний член артілі відповідав всім своїм майном за зобов'язання артілі. У артілях була створена згуртована організація з жорстким внутрішнім розпорядком, суворим обліком і контролем, з штрафами і виключеннями з числа членів артілі за порушення умов договору. Розбагатівши, маслодельні артілі стали виявляти заповзятливість і в інших областях діяльності - відкривати споживчі лавки для власних потреб, склади молочних машин і матеріалів, сільськогосподарських машин, знарядь, сім'я, добрив. Так поступово на базі маслодельних артілей виникали універсальні виробничі, постачальницькі і збутові кооперативи.
Артільний рух пронизував всі соціально-економічні пори Росії, концентруючи навколо себе сили, що активно протистоять системі паразитизму і капіталізму. Щоб цілком представити його різноманіття, разветвленность і переплетення, скористаємося схемою, складеною М. Слобожаніним в його книзі "Історичний розвиток ідей артільного руху (1919). Всі російські артілі становлять чотири основні групи: I. Духовние. II. Правові. III. Господарські, або економічні. IV. Общежітельськиє.
I. Битовие артілі духовного характеру. Вони приймали характер: а) релігійний, би) розваг і звеселяння, в) задоволення розумових потреб (спільна виписка газет, книг, спільне наймання вчителя і т.п.).
II. Побутові артілі правового характеру для підтримки рівня заробітної плати, умов труда. По суті справи, ці артілі містили в собі задатки робочих професійних союзів.
III. Побутові артілі з господарськими економічними задачами. Сюди відносилися дві самі великі групи російських артілей - промислові і сільськогосподарські.
IV. Общежительские товариства і артілі об'єднували осіб, як зайнятих продуктивною трудовою діяльністю, так і не зайнятих нею.
У доповнення до приведеної картини російських артілей слід би виділити те, що М. Слобожанін, мабуть, вважав само собою що розуміється виділити артільні форми організації труда на державних і приватних підприємствах. Як ми бачили вище, вони широко розповсюдилися на російських заводах і фабриках одночасно з суто індивідуалістичними формами організації виробництва і труда, прихильниками "західноєвропейської цивілізації, що насаджуються ". Таким чином, необхідно весь час розділяти поняття "артіль" як підприємство і артіль як форма організації труда і виробництва в державних або приватних закладах. Тому в схему артільного руху Слобожаніна вводимо ще один, п'ятий розділ.
V. Артельние форми організації труда і виробництва на державних і приватних підприємствах (артільний підряд).
У 1915 Російське міністерство торгівлі і промисловості опублікувало далеко не повний "Довідник про артілі трудові". Сюди входили відомості про артілі як організації, але аж ніяк не про число підприємств, що застосовували артільні форми організації труда. Причому це були артілі із затвердженим офіційним органом статутом, а у абсолютної більшості російських артілей ніяких статутів не було. Так уже повелося.
У цьому довіднику означалося 507 артілей, з яких перше місце займали артілі вантажників і крючников - 53, потім йшли посильні і носильники - 31, далі будівельні робітники - 25, маляри і живописці - 24, нічні сторожа і вартові - 15, креслярі, техніки, землеміри і т.п. - 13, монтери і водопровідники - 8.
Були в цьому довіднику 7 артілей газетярів і продавців творів друку, 6 артілей театральних капельдинеров, 6 артілей бухгалтерів і конторщиков, 4 артілі перукарів, 3 - комісійних і по постачанні службовців, 3 артілі двірників і будинкової прислуги, 3 артілі по забою худоби, 3 артілі натирачів, 2 артілі печников. Крім того, в цьому довіднику рахується по одній артілі банщиків, водолазів, якорщиков, музикантів, стенографов і інтелігентних трудівників.
Окремо у вказаному довіднику означалися кредитні товариства (див.: Кооперативи). Серед них - союзи осіб, зайнятих в транспортній промисловості, - 29, по обробці металів і виготовленню знарядь і машин - 29, офіціантів, кухарів, кондитерів - 29, по виготовленню предметів одягу - 28, по обробці дерева - 27, ювелірні - 19, шевські - 15, палітурні і друкарські - 8, шкіряні і скорняжні - 8, цегляні - 4, мармурові - 4, ткацькі - 3.
Велике місце в довіднику займали кустарні артілі, серед яких частіше за все зустрічалися шевські - 19, ковальсько-слюсарні і по виготовленню різного роду знарядь - 9; а потім йшли столярні - 6, ткацькі і мереживні - 3, рогожні - 3, кравецькі - 2.
Все частіше і частіше артілі об'єднуються в союзи для того, щоб протистояти системі приватного підприємництва. У 1914 виникає Московський Артельсоюз, що об'єднав 13 артілей, в 1915 - Боровичско-Валдайский союз з 28 артілей.
Нарис про російську артіль доречно закінчити словами проникливого дослідника народних форм життя М. Слобожаніна: "Життя, звісно, далеко не завжди здійснювало у всій повноті такі саме основи артільних організацій, які були відмічені нами вище: такими вони були у відверненні, в ідеалі, створеному народною творчістю, до таких він прагнув в своєму шуканні правди життя і, ради цієї правди, не міг відмовитися від них. У цих ідеалах втілював він не тільки прагнення до поліпшення свого матеріального положення, але і прагнення особистості до звільнення... до рівноправності, до народоправию і свідомості, до поваги людського достоїнства в собі і інших, до дружби, братства і т.д. Всі ці прогресивні течії, що залишилися такими досі, народ вдягся без сторонньої допомоги в поняття про ідеальну артіль, і, природно, міцно тримався за неї, і, безсумнівно, буде неухильно йти до неї доти, поки вона не стане для нього дійсністю, реальністю. Прагнення до кращого не тільки в економічному, але і в етичному відношенні - незламно в людстві, і Російський народ, що здавна створив собі ідеал цього кращого, безсумнівно, ніколи не змінить йому".
О. Платонов

Джерело: interpretive.ru

© 2014-2022  ekursova.in.ua