На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

ТАНЕЕВ Сергій Іванович - (13.11.1856 - 6.06.1915), композитор, піаніст, музичний теоретик. Закінчив Московську консерваторію. Виступав в концертах як піаніст-соліст і ансамблист, гастролюючи по містах Центральної і Південної Росії. Перший виконавець багатьох творів П.І. Чайковського; брав участь у виконанні власних творів (в Росії і за рубежем). У 1878-1905 діяльність Танеєва пов'язана з викладанням в Московській консерваторії (в 1885-89 - директор). Покинувши консерваторію, залишається видною фігурою в музичного життя Москви: фундатор Народної консерваторії (1906), засновник суспільства "Музично-теоретична. страхування від безлічі небезпек - Страховий поліс, який об'єднує декілька різних типів випадків страхування власності, наприклад від повені, пожежі, урагану і пр. У самому широкому значенні даний термін є синонімом all-risks insurance - страхування від всіх Видів ризиків, яке захищає від втрати майна або збитку, нанесеного майну при всіх випадкових обставинах, які навіть не перераховуються в страховому договорі. Однак не треба плутати дане поняття з multiple protection insurance (страхування з множинним захистом), яке є формою поліса страхування життя, що поєднує особливості Поліса, що розглядається і поліса страхування. БАНКІВСЬКЕ АГЕНТСТВО - (англ. bank agency) - регіональний (територіальне) структурний підрозділ банку, що є його повноважним представником і що виконує обмежене коло банківських операцій. Не є самостоят. юридич. особою. Види операцій, штат і інш. аспекти діяльності визначає головна орг-ция банка. Пропустити танки мимо себе - тримати збиткову позицію на одному інструменті; в деяких випадках, паралельно намагатися відігратися і на іншому. МОЛОДІЖНІ ДОСЛІДЖЕННЯ ЗА РУБЕЖЕМ - теоретичні і прикладні дослідження проблем молодого покоління, які особливо актуализировались після масових виступів молоді в ряді країн Європи і Америки в 1968-1970 роках, складають один з напрямів, що найбільш активно розробляються в світовій науці. У ХХ віці склалося декілька наукових шкіл, що досліджували молодіжну проблематику і що намагалися пояснювати суперечливі особливості свідомості і поведінки підростаючого покоління. До основних з них відносяться: психоаналитическая школа, структурно-функціональна школа, культурологическая школа.

Ломоносов Михайло Васильович

Ломоносов, Михайло Васильович - один з видатних російських поетів і вчених (1711 - 1765). Це добре усвідомлювали вже кращі його сучасники. "Він наших країн Малгерб, він - Піндару подібний!" - писали про його вірші навіть його вороги; "всі наукові мемуари Ломоносова - не тільки хороші, але навіть превосходни", - говорить про його наукові роботи славнозвісний Ейлер. Ним, як і Державіним, зачитувалися трохи не аж до самого Пушкина. "Поважаю в Ломоносове велику людину, але, звісно, не великого поета", писав Пушкин; "між Петром I і Екатеріною II він один є самобутнім сподвижником освіти. він створив перший університет; він, краще сказати, сам був першим нашим університетом". Висуваючи великі заслуги Ломоносов в історії російської науки і російської освіти, діяльність Ломоносова, як "російського Піндара", Пушкин вважає ні за що. "Оди його... втомливі і надуті. Його вплив на словесність був шкідливе і досі в ній відгукується. Пишномовність, вишуканість, огида від простоти і точності, відсутність всякої народності і оригінальності - ось сліди, залишені Ломоносовим". Крайність цього відгуку в іншому місці стримується самим Пушкиним: він говорить про народність мови Ломоносова, про високу поетичність його духовних од, які "залишаться вічними пам'ятниками російської словесності". Белинский остаточно відновив поколебленную славу Ломоносова як поета. Називаючи погляд Пушкина на Ломоносова "дивно вірним, але одностороннім", Белінський вказує на велике значення поезії Ломоносова в загальному історичному ході нашого літературного розвитку. "У часи Ломоносова, - говорить Белінський, - нам не треба було народній поезії; тоді велике питання - бути або не бути - укладався для нас не в народності, а в европеизме... Ломоносов був Петром Великим нашої літератури... Не приписуючи не належного йому титла поета, не можна не бачити, що він був чудовий поет, версификатор... Цього мало: в деяких віршах Ломоносова, незважаючи на їх декламаторський і пихатий тон, майнуло іноді поетичне почуття - відблиск його поетичної душі... Метрика, засвоєна Ломоносовим нашої поезії, є велика заслуга з його сторони: вона сродна духу російської мови і сама в собі носила свою силу... Ломоносов був першим фундатором російської поезії і першим поетом Русі". Дійсно, в справі загального духовного - а разом і літературного - відродження Росії Ломоносов був безпосереднім продовжувачем Петра Великого. Своїми різноманітними вченими трудами, як і своїми поетичними творами, Ломоносов дав реформам Петра живий, фактичний додаток в області літератури і науки. Син беломорского селянина-рибака, 20-літнім "бевзем" що абияк попав в учбовий заклад, Ломоносов в подальшій своїй діяльності в один і той же час виступає фізиком, хіміком, геологом, поетом, оратором, філологом, істориком, навіть публіцистом. Для здійснення ідей Петра в Ломоносове знайшлися гігантські сили. Про перші роки життя Ломоносова є надто скудні відомості. Він народився 8 листопада 1711 р., в селі Денісовке, Архангельської губернії, Холмогорського повіту, в селянській, досить заможній сім'ї. Його батько займався рибним промислом і нерідко здійснював великі морські поїздки. Мати Ломоносова, вмерла дуже рано, була дочкою диякона. Батько, по відгуку сина, був за вдачею людина добра, але "в крайньому неуцтві вихований". З двох мачух Ломоносова друга була "зла і заздрісна". Кращими моментами в дитинстві Ломоносова були, мабуть, його поїздки з батьком в морі, що залишили в його душі незгладимий слід. Нерідкі небезпеки плавання загартовували фізичні сили юнака і збагачували його розум різноманітними спостереженнями. Вплив природи російської півночі легко убачити не тільки в мові Ломоносова, але і в його наукових інтересах: "питання північного сяйва, холоду і тепла, морських подорожей, морського льоду, відображення морського життя на суші - все це йде далеко вглиб, в перші враження молодого помора"... ("Вернадский Ломоносовський Збірник", II, 144). Його оточували перекази про великі справи Петра Великого, яких і доселе не мало збереглося на півночі. Ще від матері Ломоносов навчився читати і отримав полювання до читання; пізніше вона, мабуть, була підтримана в ньому поморами-старообрядцями. Рано, мабуть, зародилося в Ломоносове свідомість необхідності "науки", знання. "Брамами ученості" для нього робляться звідкись здобуті ним книги: "Граматика" Смотріцкого, "Арифметика" Магніцкого, "Віршована Псалтир" Симеона Полоцкого. У Москву Ломоносов пішов з ведена батька; один з місцевих селян поручився навіть у внеску за нього податей; але, мабуть, батько відпустив його лише на короткий час, чому він потім і рахувався "в бігах". У "Спасськиє школи", тобто в Московську слов'яно-греко-латинську академію, Ломоносов вступив в 1731 р. і пробув там біля 5 років. З листа, що дійшов до нас Ломоносова до І.І. Шувалову видно, які фізичні поневіряння, яку душевну боротьбу довелося витримати Ломоносову за час перебування його в академії. У науковому відношенні воно принесло йому чималу користь: він не тільки придбав смак взагалі до наукових занять, але вивчив латинську мову, ознайомився і взагалі з тогочасною "наукою", хоч і в звичайній для того часу схоластичній формі різних "пиитик", "риторик" і "філософій". Іншим щасливим фактом раннього життя Ломоносова був виклик з боку Академії Наук 12 здібних учнів "Спасських шкіл". У 1736 р. троє з них, в тому числі Ломоносов, були відправлені Академією Наук в Німеччину, для навчання математикові, фізикові, філософії, хімії і металургіях. За межею Ломоносов пробув п'ять років: біля 3 років в Марбурге, під керівництвом славнозвісного Вольфа, і біля року в Фрейберге, у Геннеля; з рік провів він в переїздах, був, між іншим, в Голландії. З Німеччини Ломоносов виніс не тільки обширні пізнання в області математики, фізики, хімії, гірництві, але значною мірою і загальне формулювання всього свого світогляду. На лекціях Вольфа Ломоносов міг виробити свої погляди в області тогочасного так званого природного права, в питаннях, що стосуються держави. У червні 1741 р. Ломоносов повернувся в Росію і невдовзі призначений був в академію ад'юнктом хімії. У 1745 р. він клопочеться про дозвіл читати публічні лекції на російській мові; в 1746 р. - про набір студентів з семінарій, про множення перевідних книг, про практичний додаток природних наук. У той же час Ломоносов посилено веде свої заняття в області фізики і хімії, друкує на латинській мові довгий ряд наукових трактатів. У 1748 р. при Академії виникають Історичний Департамент і Історичні Збори, в засіданнях якого Ломоносов невдовзі починає вести боротьбу з Міллером, звинувачуючи його в умисному приниженні в наукових дослідженнях російського народу. Він представляє ряд записок і проектів з цілю "приведення Академії Наук в добрий стан", посилено проводячи думку об "недоброхотстве вчених іноземців до російського юнацтва", до його навчання. У 1749 р., в урочистих зборах Академії Наук, Ломоносов вимовляє "Слово похвальне імператриці Єлизаветі Петрівні", що мало великий успіх; з цього часу Ломоносов починає користуватися великою увагою при Дворі. Він зближується з улюбленцем Єлизавети І.І. Шуваловим, що створює йому масу заздрісників, у розділі яких стоїть Шумахер. При близьких відносинах до Шувалову підступи Шумахера робляться для Ломоносова не страшними; він придбаває і в Академії великий вплив. Під впливом Ломоносова здійснюється в 1755 р. відкриття Московського університету, для якого він складає первинний проект, засновуючись на "установах, узаконеннях, обрядах і звичаях" іноземних університетів. Ще раніше, в 1753 р., Ломоносову, при допомозі Шувалова, вдається влаштувати фабрику мозаїки. У тому ж році Ломоносов клопочеться про пристрій дослідів над електрикою, про пенсію сім'ї нещасного професора Ріхмана, якого "убило громом"; особливо стурбований Ломоносов тим, "щоб цей випадок (смерть Ріхмана під час фізичних дослідів) не був протолкован противу приросту наук". У 1756 р. Ломоносов відстоює проти Міллера права нижчого російського стану на освіту в гімназії і університеті. У 1759 р. він зайнятий пристроєм гімназії і складанням статуту для неї і університету при Академії, при чому знову всіма силами відстоює права нижчих станів на освіту, заперечуючи на голоси, що лунали навколо нього: "куди з вченими людьми?". Вчені люди, - доводить Ломоносов, - потрібні "для Сибіру, для гірництв, фабрик, збереження народу, архітектури, правосуддя, виправлення вдач, купецтва, єдності чиста віра, земледельства і предзнания погоди, військової справи, ходу північчю і повідомлення з ориентом". У той же час йдуть заняття Ломоносова по Географічному Департаменту; під впливом твору його: "Про північному ходу в Ост-Індію Сибірським океаном" в 1764 р. споряджається експедиція в Сибір... Серед цих невпинних трудів Ломоносов вмирає, 4 квітня 1765 р. Незадовго смерті Ломоносова відвідала імператриця Катерина, "ніж подати благоволити нове найВище запевнення про істинну люблячу і піклування своє про науки і мистецтва у вітчизні" ( "Санкт-Петербургские Відомості", 1764). У кінці життя Ломоносов був вибраний почесним членом Стокгольмської і Болонської академій наук. - Ломоносов одружувався ще за межею, в 1740 р., в Марбурге, на Єлизаветі Цильх. Сімейне життя Ломоносова було, мабуть, досить спокійної. З дітей після Ломоносова залишилася лише дочка Олена, що вийшла заміж за Константінова, сина брянского священика. Її потомство, як і потомство сестри Ломоносова, в Архангельської губернії, існує донині. Ломоносов похований в Александро-Невской лаврі. Вже Пушкин підкреслив надзвичайну різноманітність трудів Ломоносова. "Ломоносов обійняв всі галузі освіти. Прагнення науки було найсильнішою пристрастю цієї душі, виконаною пристрастей. Історик, ритор, механік, хімік, мінералог, художник і поет, він все випробував і все проник". Трудність положення Ломоносова полягала в тому, що йому, як Петру Великому, разом доводилося робити десять справ, - і "читати лекції", і "робити досліди нові" (по фізиці і хімії), і "говорити публічно мові і дисертаціям", і "складати різні вірші і проекти (написи) до урочистих виявлень радості (до ілюмінацій і фейєрверків)", і "складати правила красномовства", і "історію своєї вітчизни" - і все це в добавок "на термін ставити". Особисті симпатії Ломоносова видимо схилялися до фізики і хімії; але його "вчений геній" однаково "блискуче" позначався і в таких його трактатах, як "Слово про походження світла" (1756), "Слово про явища повітряні, від електричної сили що відбуваються" (1753), і в "Російській Граматиці" (1755) або в трактатах чисто публіцистичного характеру. Для своїх сучасників Ломоносов був передусім поетом. Перші поетичні твори Ломоносова були прислані ним ще з-за кордону, при "Звітах" в Академію Наук: французький переклад у віршах "Оди Фенелона" (1738) і оригінальна "Ода на взяття Хотіна" (1739). У суті цим починалася нова російська література, з новими розмірами вірша, з новою мовою, частково і з новим змістом; але сучасникам перші оди Ломоносова не негайно надруковані, довго, мабуть, не були відомі, і серед самих академіків звернули увагу, здається, лише одного Тредьяковського. До другої оди було прикладено Ломоносовим "Лист про правила російського стихотворства", де автор виступає проти Тредьяковського. Трядьяковский негайно написав на "лист" критичну відповідь, але останній не був посланий за призначенням академічною конференцією, "щоб на платіж за пошту грошей марно не втрачати". Славу поета Ломоносов придбаває лише після повернення свого з-за кордону; оди його з цього часу швидко слідують одна за іншою, одночасно з обов'язковими для нього переказами на російській мові різних "привітань", що писалися по-немецки академіком Штеліном. У серпні 1741 р. присвячує другу оду, а в грудні того ж року він переводить написану Штеліном німецьку оду до нової імператриці, де говориться абсолютно зворотне тому, що сказано в двох одах, що передували. Зі вступом на престол Єлизавети Петрівни поетична діяльність Ломоносова ставиться в незрівнянно більш щасливі умови: його похвали робляться цілком щирими. У 1747 р., після затвердження імператрицею Єлизаветою нового статуту для Академії Наук і Академії Мистецтв, Ломоносов пише оду: "Радісні і подячні вигуку Муз Російських", де, по вираженню Мерзлякова, "дише небесна пристрасть до наук"; поет прославляє імператрицю за заступництво наукам і мистецтвам і разом оспівує Петра Великого і науку, "божественні найчистішого розуму плоди"; тут же він звертається до нового покоління Росії, закликаючи його до освіти, наук. Одами вітає Ломоносов і Екатеріну II, порівнюючи нову імператрицю з Єлизаветою і висловлюючи надію, що Катерина II "золотої наукам повік восставит і від презирства позбавить коханий Російський рід". Він вітає почину Екатеріни на користь російської освіти і виховання. Крім урочистих од, Ломоносов вже з 1741 р. постачає віршовані написи на ілюмінації і фейєрверки, на спуск кораблів, маскаради. Він пише на замовлення навіть трагедії ( "Таміра і Селиться", 1750; "Демофонт", 1752), проводячи, при кожній нагоді, свою основну ідею: необхідність для Росії утворення, науки. У цьому відношенні з одами Ломоносова найближчим образом пов'язані і так звані його "Похвальні слова" Петру Великому і Єлизаветі Петрівні. У суті, це - ті ж оди, як і інші твори Ломоносова, де поруч із звичайними, обов'язковими лестощами, "млистим фіміамом", прославляються "справи Петрови" або взагалі доводиться важливість освіти. Скрізь ми бачимо прагнення автора виразити так чи інакше свої освітні суспільні ідеали, підкреслити ті задачі, від виконання яких залежить счастие Росії. Всюди переглядає глибока думка, часто зустрічаються реальні вказівки на те, що дійсно треба було Росії (Пипін ). У "рифмичестве" Ломоносова нерідко виблискували іскри істинної, непідробленої поезії. Частіше за все це траплялося тоді, коли Ломоносов "співав" про значення науки і освіту, про велич явищ природи, про предмети релігійні. Кращими поетичними творами Ломоносова були духовні оди. Вже до 1743 р. відносяться оди: "Вечірній роздум про Божієм величність при нагоді великого сяйва" і "Ранковий роздум про Божієм величність", повний релігійного почуття і разом з тим що свідчать про наукові інтереси автора. "Вечірній роздум", зі слів самого Ломоносова, містить його "давнейшее думку, що північне сяйво рухом ефіру зроблене бути може". Істинним поетом Ломоносов був і в тих випадках, коли у віршах торкався "люб'язної вітчизни". Це саме і додавало в його очах ціну його поетичним творам, прославляло їх над "бідним рифмичеством". Взагалі Ломоносов дивився на свої вірші, головним чином, з чисто практичної, суспільної сторони, бачив в ньому лише найбільш зручну форму для вираження своїх прогресивних прагнень. Як присяжний песнотворец, Ломоносов вважав обов'язковими для себе і інші форми поезії: писав епіграми, жартівливі віршовані п'єси, твори сатиричні і т. п. При загальному бідняцтві тогочасного російського життя п'єси ці іноді викликали цілі бурі, породжували різку полеміку. Таку бурю - яка могла бути небезпечною для автора - викликало, наприклад, до самого останнього часу те, що залишалося ненадрукованим вірш Ломоносова: "Гімн бороді" (1757) - сатира, направлена не тільки проти розкольників, але і проти всіх, хто, прикриваючись знаменом церкви, "покривалом святості", насправді був ворогом знання і прогресу. Вірш Ломоносова постановлений було "чрез ката під шибеницею спалити", а самому автору було поставлено на вигляд, які "жорстокі покарання загрожують огудникам закону і віри"... Поезія Ломоносова стояла цілком на грунті горезвісного псевдокласицизму. З останнім Ломоносов познайомився в Німеччині як з теорією, що панувала тоді всюди в Європі. Цю теорію Ломоносов ввів і в російську літературу, що народжувалася, де вона потім і панувала у все продовження XVIII віку. Поезія в той час і на Заході не мала самостійного права на існування: вона признавалася лише як розвага, "отдохновения від справ", "влітку смачного лимонаду", або повинна була нести чисто практичну службу, в буквальному значенні "вчити" суспільство, давати йому мораль, практично потрібні ради і вказівки. До цього приєднувалися фактичні відносини поезії до двора, в якому концентрувалося життя країни. З тим же суспільним положенням, з тим же характером, "література" з'явилася і в Росії. Ломоносов засвоїв собі загальноприйняту тоді манеру писання, наділ на себе загальноприйнятий поетичний костюм. У одах Ломоносова не могло не бути тією пишномовності, надутости, навіть лестощів, які взагалі були обов'язкові для тогочасних поетів. Але в західному псевдокласицизмі була і інша, більш важлива сторона. Ложноклассические оди і при дворі, і в суспільстві подобалися не тільки розлитим в них "лілейним фіміамом", але і "чарівністю вірша". Подібно Малербу і Буало для французької літератури, Готшеду - для німецької, Ломоносов в сфері російської поезії є, головним чином, чисто формальним реформатором: перетворювачем літературної мови і вірша, вводителем нових літературних форм. Він цілком усвідомлює, що література не може йти уперед без формальної правильності в мові і вірші, без літературних форм. Сюди направлені і чисто вчені труди Ломоносова, що відносяться до області російської літературної мови і російського віршування. Найважливішими трудами цього роду Ломоносова були: "Російська Граматика" (1755 - 1757), "Міркування про користь книги церковних в російській мові" (1757) і "Лист про правила російського стихотворства", або "Міркування про нашу версифікацію" (1739). Щоб цілком оцінити значення цих трудів в історії розвитку і виробітки російської літературної мови, необхідно мати на увазі те загальне положення, в якому знаходилася наша літературна мова з XI віку по кінець XVII-го і особливо з епохи реформ Петра. У древньоруський писемності з самого початку встановилася надто різка відмінність між мовою літературною, мовою "книги" і живим говором народу, розмовною мовою. Ця відмінність утримується до кінця XVII віку; протягом семи сторіч власне російська мова не має права громадянства в літературі, "літературною мовою" служить мова церковно-слов'янська. Тільки зрідка, по помилці писаря, жива мова народу ненароком попадає в книгу, як випадкова, несвідома домішка. Чим далі, тим сильніше виступає умовність граматичних форм, оборотів, крайня штучність правопису, стилю і виразів. З XV віку в літературі швидко розвивається характерне "плетіння словес"; в XVI - XVII віках до нього приєднується ще горезвісне московське "добрословие" - крайня багатослівність, химерна і пихате. З XVI віку в літературній мові московській Русі з особливою різкістю починає виявлятися вплив мов западнорусского і польського; до полонизмам і прямо запозиченим западнорусским і польським словам домішується маса латинізму, яким особливо протегують обидві академії, Київська і Московська; декілька пізніше починають у безлічі проникати слова німецькі, голландські, шведські. З реформами Петра Великого в російській літературній мові наступає сама строката хаотична суміш, незв'язна маса абсолютно необроблених елементів. Це була епоха повного хаотичного бродіння; нові елементи представляли багаті зачатки подальшого розвитку, але не було нічого скільки-небудь стрункого, органічного. Лише Ломоносов з властивою йому геніальністю зумів розібратися в купі абсолютно сирих, необроблених матеріалів; помітивши головні, основні елементи, він виділив їх з хаотичної суміші і поставив в ті досить стрункі взаємовідносини, які під його рукою отримує наша літературна мова. Його "Російська Граматика" уперше проводить різку грань між мовами російським і церковно-слов'янським, між мовою розмовною і "славенщизной"; мові церковно-слов'янській, мові "церковних книг" уперше протиставляється мова російський, "цивільний", живий говір народу, або, як виражається Ломоносов, "проста російська мова", "слова простонародні", "звичайні російські". Визнаючи близький взаємний зв'язок обох мов, Ломоносов встановлює повну самостійність кожного з них і уперше піддає спеціальному суворо науковому вивченню закони і форми мови власне російського. У цьому і укладається найбільше значення філологічних трудів Ломоносова. До вивчення російської граматики Ломоносов уперше застосував суворі наукові прийоми, уперше визначено і точно намітивши відносини російської літературної мови до мови церковно-слов'янської, з одного боку, і до мови живої, усної мови, з іншою. Цим він поклав міцний початок тому перетворенню російської літературної мови, яке круто повернуло його на нову дорогу і забезпечило його подальший розвиток. Ломоносов цілком усвідомлює значення так званої фонетики, необхідність йти у вивченні мови від живої мови. Прийоми наукового дослідження, яким слідує в своєму філологічному вивченні російської мови Ломоносов - прийоми дослідника. Висновки свої він засновує на найближчому, безпосередньому обстеженні самих фактів мови: він дає довгі списки слів і окремих виразів російської мови, порівнює, зіставляє групи фактів між собою, і лише на основі такого звірення робить висновки. Взагалі в принципі лінгвістичні прийоми Ломоносова ті ж, яких наука тримається і в цей час. Вивчаючи живу російську мову, Ломоносов всю різноманітність російських прислівників і говоров зводить до трьох груп або прислівників, "діалектів": 1) московське, 2) північне або поморское (рідне для Ломоносова) і 3) українське або малороссийское. Рішуча перевага Ломоносов віддає московському, "не токмо для важливості столичного говору, але і для своєї відмінної краси". Початок, який повинно об'єднувати різні російські говори, Ломоносов бачить в мові церковно-слов'янській. Мова церковних книг повинна служити найголовнішим засобом очищення російської літературної мови від напливу слів іноземних, иноземних термінів і виразів, чужих російській мові, цих "диких і дивних слова безглуздостей, вхідних до нас з чужих мов". Питання про іноземні слова справедливо здається Ломоносову особливо важливим у вигляду страшного напливу в російську мову, за період петровских реформ, іноземних слів. Цим викликається спеціальне дослідження Ломоносова: "Про користь книг церковних в російській мові". Воно, головним чином, присвячене питанню про взаємні відносини елементів церковно-слов'янського і російського в мові літературній, - відомому вченню про "штилі". Від міри впливу на російську літературну мову елемента церковно-слов'янського виходить, по погляду Ломоносова, той або інший відтінок в мові, так званої "склад" або "штиль". Ломоносов намічує три таких відтінки або "штилі": "високий", "середній" і "низький". Введення "штилів" частково було практично необхідно. Прямо перейти до живої мови було неможливо не тільки тому, що це було б дуже різким нововведенням, дуже великою "єрессю", але і тому, - і це головне, - що тогочасна жива російська мова ще не був настільки розвинений, щоб стати достатнім знаряддям для вираження нових понять. Вихід з ускладнення Ломоносов знайшов в середній мірі: в простому з'єднанні слов'янського і російського елементів, у введенні штилів, а також в прямих заимствованиях з іноземних мов. Видиму перевагу Ломоносов віддав церковно-слов'янській мові, як мові вже виробленій, пристосованій і до "високого" стилю, тим часом як в живій російській мові не знаходилося "коштів для передачі відвернено наукових понять, які були необхідні для нової літератури". Мови російський і церковно-слов'янський Ломоносов поставив в дуже близький зв'язок, російську мову навіть як би підкорявся церковно-слов'янському; цим була зумовлена реформа в мові, зроблена Карамзіним. - Наша новітня орфографія в найбільш істотних рисах створена Ломоносовим. - Розвиваючи, абсолютно самостійно, думка Тредьяковського про тонічне віршування, Ломоносов вніс в цю справу поетичне обдаровання, якого абсолютно був позбавлений Тредьяковський. "Російська Граматика" Ломоносова, його "Міркування про користь книг церковних", "Лист про правила російського стихотворства", разом з практичним здійсненням цих правил у власному "стихотворстве" Ломоносова, раз назавжди вирішили найважливіше для нашої літератури питання, питання, можна сказати, самого її існування - про кошти до широкого і вільного розвитку, те питання, яке в італійській літературі було вирішений ще в XIV віці, у французькій в XV - XVI віках, в англійській і німецькій в XVI віці. При всій важливості наукових трудів Ломоносова в області російської мови, в загальній академічній діяльності вони були для нього певною мірою побічними: його головною спеціальністю було природознавство, і геній Ломоносова тут виявлявся з ще більшою силою і блиском. Зі всією очевидністю це виявилося лише останнім саме часом, завдяки численним детальним дослідженням цілого ряду фахівців. Сюди відносяться, передусім, академічні видання: "Ломоносовский Збірник. Матеріали для історії розвитку хімії в Росії" (СПб., 1801); "Труди Ломоносова в області естественноисторических наук" (СПб., 1911; тут зібрані труди Б.Н. Меньшуткина, Н.А. Іосси, Ю.М. Шокальського, В.І. Вернадського ); більш пізній академічний "Ломоносовський Збірник" (СПб., 1911); де вміщені дослідження академіка Вальдена, професора Курілова, Б.Н. Меньшуткина, В.І. Вернадського; мови, прочитані фахівцями-дослідниками в урочистому засіданні Академії Наук 8 листопада 1911 р. "Найбільш вдало, - говорить професор Меньшуткин, - розроблені Ломоносовим два основних питання фізики: про суть тепла і про газоподібний стан тіл. Згідно з його механічною теорією теплоти, остання є внутрішній невидимий рух тіл, саме рух становлячих їх частинок; при допомозі її Ломоносов задовільно пояснив всі явища, пов'язані з теплотою, і абсолютно відкидав існування теплової матерії або теплотвора, який признавався всіма вченими до 60-х років XIX віку. Лише через 110 - 120 років після Ломоносова починає розповсюджуватися нині загальноприйняте переконання на теплоту як на рух частинок тепла. Ломоносов цікавився не тільки грозами, але і метеорологією загалом її, цілком усвідомлював всю важливість прогнозу погоди і прагнув влаштувати метеорологічні станції, намагався за допомогою самопишущих інструментів дослідити верхні шари атмосфери: ці думки були здійснені тільки в самому кінці XIX сторіччя. У останні роки життя він віддається дослідженню сили тягаря за допомогою маятників; пише велике керівництво вченого мореплавства з численними новими приладами; складає дисертацію про крижані гори, де проходить до абсолютно вірного висновку, що ці гори можуть утворитися тільки у берегів морів з прісної води; споряджає морську експедицію для вивчення північних морів. Нарешті, він робить чудове відкриття навіть в астрономії: при проходженні планети Венери через сонячний диск в 1761 р. Ломоносов побачив те, чого не помітили десятки астрономів, що спостерігали це явище, а саме, що планета Венера оточена великою атмосферою. І у всіх цих роботах ми бачимо, як і в більш ранніх, багатство нових ідей і погляди, що часто наближається до теперішніх". Говорячи про загальні погляди Ломоносова на вивчення в області хімії, академік Вальден помічає: "Якщо ми порівняємо гігантську програму фізико-хімічних дослідів Ломоносова з сучасним станом фізичної хімії, наприклад, по класичних підручниках Оствальда, то нас прямо уразить спільність наукового матеріалу задуманої Ломоносовим і створеної протягом 150 років фізичної хімії... Навіть новітня область физикохимии, хімія колоїдів, Ломоносова не забувається; їм вже передчується зв'язок хімії з електрикою... Його погляди настільки сучасні, і виклад їх настільки свіжо, що при читанні їх ми забуваємо, що полтораста років розділяють нас, сучасних фізико-хіміків, від того, хто може бути названий "батьком фізичної хімії"... Особливо нас, хіміків, залучають його погляди на походження янтарю, його гіпотези утворення кам'яного вугілля, смоли, асфальту і нафти... Мені здається, Ломоносов ще до часів Лавуазье міг би легко створити свою епоху хімії. Будь він вірний і терплячий виконавець всіх намічених ним теоретичних і експериментальних планів, він здійснив би переродження хімії не в хімію кінця XVIII віку: його нова хімія з'явилася би суперницею фізичної хімії кінця XIX віку". "Якби Ломоносов, - пише професор Курілов, - не намітив законів постійності ваги, не обгрунтував першого принципу термодинаміки, не прорецензував основних положень атомічний теорії, то він, тільки на основі своїх "Елементів математичної хімії", повинен був би бути визнаний провісником і родоначальником сучасної фізичної хімії". Привівши програму для хімічних досліджень, викладеної Ломоносовим в "Слові про користь хімії", професор Курілов помічає: "Ці золоті слова, сказані 160 років тому, зберігають свою силу свіжість і для даного моменту: вони повинні служити керівництвом при складанні учбових планів факультетского викладання хімії; їх потрібно мати перед собою кожному, хто готує себе до робіт по хімічній спеціальності". Говорячи про роботи Ломоносова по геології і мінералогії, академії Вернадський помічає: "Серед всіх робіт Ломоносова в цій області знань різко виділяється його робота про шари земні. Вона є у всій літературі XVIII віку - російської і іноземної - першим блискучим нарисом геологічної науки. Для нас вона цікава не тільки тому, що пов'язана з науковою роботою, що самостійно йшла у розділі людської думки, зробленому в нашому середовищі, але і тому, що вона в значній мірі заснована на вивченні природи нашої країни; при цьому вона зроблена раніше за ту величезну роботу опису Росії, яка довершена була натуралістами, пов'язаними з Академією Наук, протягом царювання імператриці Екатеріни II...". Ідеї і почин Ломоносова, як дослідник, за його житті були зрозумілі і оцінені лише дуже трохи окремими фахівцями, як Ейлер. Наскільки виключно було положення Ломоносова як геніального мислителя і провісника великих ідей, настільки сумна була доля, що осягла плоди його вченої творчості. "Сучасники Ломоносова, - говорить професор І.А. Каблуков ( "Ломоносовский збірник"), - за винятком небагато окремих особи, не розуміли і не цінили трудів його по фізиці і хімії. Граф М.Л. Воронцов, наприклад, дивився на електричну машину як на "зухвале випробування таємниць природи"; В.А. Нащокин з іронією вказував, що Ріхман машиною старався врятувати людей від грому і блискавки - і сам же був убитий. Не розуміли і не цінили трудів Ломоносова навіть люди, які стояли близько до науки і освіти, його найближчі товариші по академії, навіть його безпосередні заступники по академічній кафедрі. Заговорили об Ломоносове лише через 90 років після його смерті і заговорили уперше в Московському університеті, коли довелося пригадати, що Ломоносов був його фундатором... На труди Ломоносова звернули належну увагу лише в 1900 р., коли виконалося 150 років від дня основи першої російської хімічної лабораторії, яка створена була знов-таки Ломоносовим" ( "Ломоносовский Збірник"). Фізико-хімічні труди Ломоносова з'явилися в колекції Оствальда: "Klassiker der exakten Wissenschaften" (№ 178). З істориків хімії особливо високо оцінили Ломоносова G.W. Kahlbaum, P. Diergart і M. Speter. Професор Меньшуткин дає наступну "історичну довідку": "У 1865 р., коли виконалося сторіччя від дня кончини Ломоносова, в урочистих засіданнях академії і університетів проводилася оцінка його трудів вченими того часу. У їх мовах ми знаходимо мало вказівок на те, що сьогодні ми виставляємо, як найбільш важливе в трудах Ломоносова, якось: механічні теорія тепла і газів, фізичну хімію. Ці думки не здавалися в 1865 р. особливо видатними; хоч і пройшло сто років після смерті Ломоносова, абсолютно аналогічні фізичні теорії вже були незадовго того запропоновані відомими вченими XIX віку, але вони в той час не набули ще поширення, і знадобилося ще декілька років, перш ніж вони увійшли в науковий побут. Розквіт фізичної хімії належить тільки кінцю минулого сторіччя. Ці факти показують, наскільки геній Ломоносова випередив свій вік". Всі наукові труди Ломоносова при всій висоті свого теоретичного змісту, мали і найближче, чистий практичний додаток. Свою "науку" Ломоносов старався звернути передусім і більше усього на служіння живим потребам і потребам "російського світла" і "російського народу". Ломоносов доводив, наприклад, "що у нас немає природних росіян ні аптекарів, так і лікарів мало, також механіків майстерних, гірських людей, адвокатів і інших вчених, нижче за самих професорів в самій Академії і в інших місцях"; необхідно "набирати студентів з семінаристів", "відправляти природних російських студентів в чужі краї для закінчення навчання", допускати до освіти всі без відмінності стани, піклуватися про множення перевідних книг. "У всіх європейських державах, - пише він, - дозволено в академіях навчатися... всякого звання людям, не вимикаючи посадских і селянських дітей, хоч там вже і велика безліч вчених людей. А у нас в Росії при самому наук почині, вже це джерело регламентом по 24-му пункту замкнений, де встановлених в подушний оклад в університет приймати забороняється. Неначе б сорок алтин так велика і скарбниці важка була сума, якою шкода втратити на придбання вченого природного росіянина". У якій мірі Ломоносов стояв взагалі зі своєю "наукою" на грунті дійсності, в якій мірі славнозвісний письменник, що вийшов з народу, "искренно любив свій народ і бажав йому счастия, розуміючи в чому воно складається" - це показують численні його статті з питань чисто суспільного характеру, цілий ряд проектів, що збереглися лише частково, більше в уривках, в чорнових паперах, іноді і зовсім не вцілілих і відомих тільки по випадкових згадках. Такі: "Міркування про розмноження і збереження російського народу", "Про винищування неробства", "Про виправлення вдач і про більше народу освіті", "Про виправлення землеробства", "Про виправлення і розмноження ремісничих справ і мистецтв", "Про кращу користь купецтва", "Про кращу державну економію", "Про збереження військового мистецтва під час довготривалого світу". Трактат, що Зберігся "Про розмноження і збереження російського народу" виявляє всю широту розуміння Ломоносовим суспільних питань. Він доводить, що для збільшення кількості що народжуються ( "для найряснішої родючості родящих") необхідно: 1) усунути браки між обличчями невідповідних років; 2) відмінити "насильное" шлюб, брак з примусу; 3) відмінити закон, заборонний одружуватися більш трьох разів; 4) відмінити постриження молодих овдовілих священиків і дияконів в ченці, а мирянам заборонити прийняття чернецтва до 45 - 50 років. Для збереження народжених необхідно: 5) заснувати "богадельні доми" для прийому позашлюбних дітей, 6) боротися з хворобами новонароджених; 7) усунути шкідливий звичай хрестити немовлят в холодній воді; 8) боротися з невоздержностью російського народу і всіма заходами сприяти більш розумному образу життя, що не відгукується дуже шкідливо на людському здоров'ї; 9) боротися з хворобами шляхом організації належної медичної допомоги; 10) боротися, по можливості, з причинами смерті від моровий виразки, пожежі, потоплення, замерзання і т. д. (І.К. Сухоплюев "Погляди Ломоносова на політику народонаселення", в "Ломоносовським Збірнику"), Ломоносов доводить, що великий пост у нас доводиться "в саме нездоровий час року, що тут не прийнята в міркування жорстока природа півночі". Він говорить про довершену відсутність по російським селам лікарів, "від чого смертність особливо збільшується", про "часті і великі пожежі", про "бійки в народі, розбої, пияцтво", про пригнічення розкольників, про рекрутчине, від якої російські люди біжать за межу. Трактат показує, як справедливо помічений, "як добре знав Ломоносов російське життя, в яких ясних образах підіймалася вона перед нами". У творах геніального селянина російська література відразу піднялася на висоту широкого, свідомого служіння російському суспільству і російському народу. Література. "Збори творів" Ломоносова вийшли вже за його житті (СПб., 1751, 1767 - 1759). У 1778 роках вийде "Збори різних творів у віршах і прозі", під редакцією єпископа Дамаськина Семенова-Руднева, що залишилося кращим до зробленого під редакцією академіка Сухомлінова академічного видання. Подальші видання представляли в тексті все більше і більше спотворень або буквально передруковувалися з видання Дамаськина. Набагато нижче за видання Дамаськина стояло, наприклад, зроблене в 1784 - 1787 роках Російською Академією "Повні збори творів М.В. Ломоносова з додаванням багатьох його ніде ще не надрукованих витворів"; з новими спотвореннями перевидане в 1803 - 1804 роках, повторенням видання Дамаськина; частково було навіть повніше - був надрукований настільки недбало, що на редактора Козодавльова була написана епіграма: "О. К. (Він-По-якому) друг Крамзи (т. е. Державина-Мурзи), але тільки друг нахабний, Ким знівечений, як бабкою повивальной, Малерб російських країн, пресладостний співак...". Сам Козодавльов, проте, цієї епіграми не заслуговує; їм була надрукована лише перша частина видання; а приміщення в ньому листів Ломоносова було прямою заслугою Козодавльова. Значні достоїнства мало видання, що вийшло в 1787 р. в Москві, в друкарні Новікова; тут вміщене досить багато варіантів. Академічне видання 1804 р., з новими спотвореннями, служить основою смирдинского видання (СПб., 1847), навряд чи не гіршого з всіх. Дещо більш справним було видання Перелесського "Вибрані твори Ломоносова" (М., 1846). Цілком гідного видання твору "творця нової російської літератури" дочекалися лише останнім саме часом, і ще не цілком: зроблене Академією Наук видання творів Ломоносова під редакцією академіка Сухомлінова залишається досі незавершеним (вийшло 5 томів, СПб., 1891 - 1902). Перші захоплені відгуки про літературну діяльність Ломоносова, разом з деякими про його біографічними відомостями, належать графу А.П. Шувалову: "Ode sur la mort de Monsieur Lomonosof" (1765, надруковану Куником в "Збірнику матеріалів для Історії Академії Наук", т. I, СПб., 1865), Дмитревскому ( "Nachricht" і пр., 1768), Новікову ( "Словник", 1772), Штеліну ( "Спогади"). Стаття з "Словника" Новікова була передрукована при виданні Дамаськина. "Спогади" Штеліна послужили, мабуть, матеріалом для біографічного нарису Ломоносова, надрукованого при виданні його творів 1784 - 1787 років і складеного, як не раз передбачають, В. Веревкиним. У справжньому вигляді "Спогади" Штеліна не збереглися; все, що дошло до нас, видане у Куника ( "Збірник матеріалів" і пр., т. II, СПб., 1865, стор. 383 - 405; тут же деякі пояснювальні до них примітки; ср. Пекарського "Історія Академії Наук", I, СПб., 1873, стор. 560 - 561). "Життєпис Ломоносова" передруковувався і після і довго служиво єдиним джерелом, звідки почерпались відомості об Ломоносове... До 30-х років XIX сторіччя Ломоносова цінили виключно як поета; про вчені труди його майже не згадували, так їх і не знали. Більш широке критичне відношення до діяльності Ломоносова починається з Пушкина і Белінського; власне наукове вивчення - з книги Буслаєва: "Про викладання вітчизняної мови" (М., 1844) і чудового для свого часу труда Костянтина Аксакова: "Ломоносов в історії російської мови і російської літератури" (М., 1846; в "Зборах творів", II, М., 1875). Тихонравовим уперше були надруковані деякі твори Ломоносова; "Суд російських письмен", записка "Про обов'язки духовенства" ( "Літопис російської літератури", 1859, кн. 2), "Міркування про розмноження і збереження російського народу" ( "Бесіди в Суспільстві Любителів Російської Словесності", III, 1871; ср. "Русявий. Старовина", 1873, т. VIII, стор. 465 - 580), де той же твір надрукований по іншому списку, доставленому Пекарським). Історія напечатания останнього трактату показує, насилу яким з'являлися у нас іноді навіть твору наших класиків (див. Сухомлинова "Дослідження і статті", . Цікаві відомості про закордонні студентські роки життя Ломоносова дані в статті Сухомлінова: "Ломоносов, студент Марбургського університету" ( "Російський Вісник", 1861, кн. 1). Найбільш рання оцінка Ломоносова, як історика, зроблена була Соловьевим ( "Російські історики XVIII в." - "Архів историко-юридичних відомостей" Калачова, т. I, кн. 1. М.). З 1865 р., в зв'язку з ювілейним вшановуванням, вивчення Ломоносова стає на більш твердий грунт. До цього часу відносяться труди: Билярского "Матеріали для біографії Ломоносова" (СПб., 1865); Пекарського "Додаткові вісті біографії Ломоносова" (додаток до VIII т. "Записок Академії Наук", 1866, № 7); Куника "Збірник матеріалів для історії Імператорській Академії Наук" (СПб., 1865); "В. Ламанського Ломоносов і Петербургська Академія Наук" ( "Матеріали до сторічної пам'яті його. 1765 - 1865 роки", М., 1865). Ці чотири книги, що містять в собі масу документальних матеріалів першорядної важливості, представляють і досі навряд чи не найбільш цінні матеріали для вивчення обставин життя Ломоносова. Труд Білярського не відрізняється науковою неупередженістю; вміщені тут матеріали не тільки страждають крайньою однобічністю підбору, але з них іноді прямо вирізані ті місця, які дають справі інше освітлення. До того ж 1865 р. відноситься цілий ряд різних більш дрібних статей, досліджень, мов; з них найбільш цінні: Н.Н. Буліча труди ( "До сторічної пам'яті Ломоносова" Казань, 1865), Грота ( "Нарис академічної діяльності Ломоносова", СПб., 1865), "Н.А. Любімова ( Ломоносов і Петербургська Академія Наук", "Російський Вісник", 1865, кн. 3), Н. Лавровського ( "Об Ломоносове по нових матеріалах", Харків, 1865), збірник статей і мов, що явилися в Москві: "Святкування сторічної річниці Ломоносова в Імператорському Московському університеті" (М., 1865, статті Соловьева, Буслаєва, Тіхонравова, Бодянського, Шуровського, Ляськовського і інш.), подібні ж збірники статей і мов, що явилося в Харкові і Казані. З ювілейним вшановуванням Ломоносова в 1865 р. в значній частці пов'язані більш обширний труд, що з'явився невдовзі Буділовича: "Ломоносов як натураліст і філолог" (СПб., 1869), і подальший бібліографічний труд того ж автора: "Ломоносов як письменник" ( "Збірник II Відділення Академії Наук", т. VIII, СПб., 1872). З ювілейним вшановуванням пов'язано і надруковане в тому ж "Збірнику Академії Наук", дуже цінне досі бібліографічне видання Пономарева: "Матеріали для бібліографії об Ломоносове". Капітальним придбанням, що зберігає це значення цілком і досі, є той, що вийшов в 1873 р. II т. "Історії Імператорської Академії Наук" Пекарського, велика частина якого зайнята обширною біографією Ломоносова. З більш пізніх трудів об Ломоносове видаються дослідження і статті: Г.А. Воськресенського ( "Ломоносов і Московська слов'яно-греко-латинська академія" ", М., 1890), Пипіна ( "Ломоносов і його сучасники", - "Вісник Європи", 1895, березень), Е.В. Петухова ( "Епіграмматічеськиє, сатиричні і жартівливі вірші Ломоносова" ( "Збірник вчено-літературного Суспільства при Юрьевськом Університеті", I, 1898), П.Н. Мілюкова ( "Головні течії російської історичної думки", I, М., 1897, характеристика Ломоносова, як історика), Е.Ф. Будде ( "Трохи нотаток з історії російської мови", "Журнал Міністерства Народної Освіти", 1898, березень, і "Нарис історії сучасної літературної російської мови", в "Енциклопедичному Словнику Філол., "випуск 12, СПб., 1908), Истомина ( "НайГоловніші особливості мови і складу Ломоносова", "Російський Філологічний Вісник" 1896), А.П. Колдубовського ( "Про джерела Ломоносовського вчення про три стилі", в збірнику статей в честь професора М.С. Дрінова, Харків, 1905). Капітальним внеском в наукову літературу об Ломоносове є згадане вище академічне видання "Творів Ломоносова" під редакцією академіка М.І. Сухомлінова; текст творів найретельнішим образом перевірений по рукописах і першодрукованих виданнях, в обширних примітках приведені варіанти, перекази і наслідування Ломоносова звірені з оригіналами. Нове пожвавлення у вивченні життя і діяльності Ломоносова спричиняє святкування в 1911 р. 200-летия від дня його народження. У "Ломоносовським Збірнику" Академії Наук, крім вказаних вище, вміщені ще статті В.І. Резанова, В.Н. Перетца, С.А. Белокурова, А. Грандільовського, І.М. Сибірцева. Див., далі, "А.І. Соболеського Ломоносов в історії російської мови" (СПб., 1911), Е.Ф. Карського "Значення Ломоносова в розвитку російської літературної мови" (Варшава, 1912), В.В. Сиповського "Літературна діяльність Ломоносова" (СПб., 1911), С.Г. Вілінського "Ідеали М.В. Ломоносова" (Одеса, 1912), І.І. Замотіна "Дві стихії в літературній і суспільній діяльності Ломоносова" (Варшава, 1911), І.А. Тіхомірова "Про труди Ломоносова по російській історії" ( "Журнал Міністерства Народної Освіти", 1912, кн. 9). Обширні бібліографічні матеріали вміщені в книзі професора Венгерова: "Російська поезія XVIII віку" (випуск VI, СПб., 1897, стор. 273 - 313). А.С. Архангельський.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua