На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

Поділи - Поділи (Delhi), столиця Індії; розташований на березі р. Джамна на крайньому С. Індійської низм-ти. Згідно з легендою, місто сім разів міняйл місцеположення, чому є і фактичні підтвердження: археологи виявили саме таку к-ть фортець, що зміняли один одну. Необхідність зміни місцеположення міста, хоч і не більш ніж на неск. км, визначалася природними і геополит. фактами. Сама древн. міцність відноситься до 6 в. до н.е. У 1 в. до н.е. своє ім'я цієї місцевості дав хтось Раджа Ділу. Про місто мало що відоме до 8 в., коли його зайняв раджпут Томара і заснував тут свою столицю. У 12 в. Ордіналістська теорія корисності - (від англ. ordinal- порядковий) виходить з того, що покупець між різними благами встановлює відносини переваги або байдужості (без вимірювання корисності). Цю теорію іноді називають відносною теорією корисності. Вона розроблена Ф.Еджуортом, В.Парето, Е.Слуцким, Р.Аленом і Дж.Хиксом. Ці вчені запропонували вимірювати суб'єктивну корисність з допомогою не абсолютною (кардиналистической теорії), а відносної шкали, що показує перевагу споживача або ранг споживаного товару. При цьому споживачу необхідно лише зробити вибір між двома наборами споживчих благ. Переваги споживачів торкаються. МАДРИДСЬКА ФОНДОВА БІРЖА - (Madrid Stock Exchange) сама велика фондова біржа Іспанії. Біржі функціонують також в Барселоні, Більбао і Валенсиї. Всі іспанські біржі використовують централізовану систему висновку операцій. Контролює діяльність бірж Національна комісія з цінних паперів. ДОХІД ГРОМАДЯН - дохід, застосовно до окремих осіб. Дохід громадян формується за рахунок заробітної плати, пенсій, стипендій, дивідендів, продажу продуктів домашнього господарства. Синдикалізм - (syndicalism), вигляд воинствующего тред-юнионизма (профспілка), що ставить в кач-ве кінцевій меті повалення капіталізму і його заміну тією або інакшою формою соціалізму. Синдикалистское рух зародився в неск. країнах Заходу, передусім у Франції, Італії і Іспанії, в кон. 19 - нач. 20 в. Радикально настроєні робітники вважали С. альтернативою парлам. соц. партіям. С. розділяє з анархізмом ненависть до гос-ву. Метою синдикалістів було про-у, в до-ром самі робітники через шлях профспілок володіли б ср-вами произ-ва. Шлях до змін мислився через виробничу агітацію і загальний страйк до революції.

Османська феодальна імперія

До кінця XV сторіччя Османськоє держава внаслідок завойовної політики турецьких султанів і військово-феодальному знанні перетворилося в обширну феодальну імперію. У її склад входили Мала Азія, Сербія, Болгарія, Греція, Албанія, Боснія, Герцеговина і васальні Молдавія, Валахия і Кримське ханство.
Розграбування багатств завойованих країн нарівні з експлуатацією власного і підкорених народів сприяло подальшому зростанню військової могутності турецьких завойовників. До турецьких султанів, що здійснювали завойовну політику в інтересах військово-феодального знання, стікалася безліч шукачів наживи і пригод, що називали себе "гази" (борець за віру). Феодальна роздробленість, феодальні і релігійні розбрати, що відбувалися в країнах Балканського півострова, сприяли здійсненню прагнень турецьких завойовників, що не зустрічали об'єднаного і організованого опору. Захоплюючи одну область за іншою, турецькі завойовники використали матеріальні ресурси підкорених народів для організації нових походів. За допомогою балканских майстрів вони створили сильну артилерію, яка значно збільшила військову потужність турецької армії. Внаслідок всього цього Османська імперія до XVI в. перетворилася в могутню військову державу, армія якої нанесла невдовзі нищівну поразку правителям Сефевідського держави і мамлюкам Єгипту на Сході і, розбивши чехів і угорців, підійшла до стін Вени па Заході.
XVI сторіччя в історії Османської імперії характеризується безперервними агресивними війнами на Заході і на Сході, посиленням настання турецьких феодалів на селянську масу і запеклим опором селянства, що неодноразово підіймалося із зброєю в руках проти феодального гньоту.
Турецьке завоювання на Сході
Як і в період, що передував, турки, використовуючи свою військову перевагу, вели наступальну політику. На початку XVI в. головними об'єктами завойовної політики турецьких феодалів були Іран, Вірменія, Курдістан і арабські країни.
У битві 1514 р. при Чапдиране турецьке військо на чолі з султаном I, що Селиться, що мало в своєму розпорядженні сильну артилерію, нанесло поразку армії Сефевідського держави Захопивши Тебріз, Селимо I вивіз звідти величезну військову здобич, в тому числі особисту скарбницю шаха Ісмаїла, а також відправив в Стамбул тисячу кращих іранських майстрів для про служивания двора і турецького знання. Привезені тоді в Ізник іранські майстри поклали початок виробництву в Туреччині кольорової кераміки, яка використовувалася при будівництві палаців і мечетей Стамбулу, Бурси і інших міст.
У 1514 - 1515 гг турецькі завойовники підкорили Східну Вірменію, Курдістан і Північну Месопотамію до Мосула включительно.
У походах 1516 - 1517 рр. султан Селимо I направив свої армії проти Єгипту, що знаходився під владою мамлюков, які володіли також Сірією і частиною Аравії. Перемога над мамлюкским військом віддала в руки османов всю Сірію і Хиджаз разом з священними для мусульман містами Меккой і Медіной. У 1517 р. османские війська завоювали Єгипет. Скромна військова здобич у вигляді дорогоцінного начиння і скарбниці місцевих правителів була відправлена в Стамбул.
Внаслідок перемоги над мамлюками турецькі завойовники придбали контроль над найважливішими торговими центрами в і Червоному середземних моря. Такі міста, як Діярбекир, Халеб (Алеппо), Мосул, Дамаск, були перетворені в опорні пункти турецького панування. Тут невдовзі були розміщені сильні яничарские гарнізони, надані в розпорядження султанских намісників. Вони несли військово-поліцейську службу, охороняючи межі нових володінь султана. Названі міста були одночасно і центрами турецької цивільної адміністрації, що здійснювала головним чином збір і облік податків з населення даних провінції і інших надходжень в скарбницю. Зібрані кошти відправлялися щорічно в Стамбул до двора.
Завойовні війни Османської імперії в царювання Сулеймана Кануні
Своєї найбільшої могутності Османська імперія досягла до середини XVI в. при султанові Сулеймане I (1520 - 1566), названому турками Законодавцем (Кануні). За свої численні військові перемоги і розкіш двора цей султан отримав у європейців найменування Сулеймана Прекрасного. У інтересах знання Сулейман I прагнув розширити територію імперії не тільки на Сході, але також і в Європі. Захопивши в 1521 р. Бєлград, турецькі завойовники зробили протягом 1526 - 1543 рр. п'ять походів проти Угорщини. Після перемоги при Мохаче в 1526 р. турки потерпіли серйозну поразку в 1529 р. під Веною. Але це не звільнило Південну Угорщину від турецького панування. Невдовзі і Центральна Угорщина була захоплена турками. У 1543 р. завойована турками частина Угорщини була розділена на 12 областей і передана в управління наміснику султана.
Завоювання Угорщини, як і інших країн, супроводилося пограбуванням її міст і селищ, що сприяло ще більшому збагаченню турецької військово-феодальної верхівки.
Походи проти Угорщини Сулейман перемежав з військовими кампаніями і в інших напрямах. У 1522 р. турками був захоплений острів Родос. У 1534 р. турецькі завойовники зробили спустошливе нашестя на Кавказ. Тут вони захопили Ширван і Західну Грузію. Заволодівши також прибережною Аравією, вони вийшли через Багдад і Басру до Персидської затоки. У цей же час середземноморський турецький флот витіснив венецианцев з більшої частини островів Егейського архіпелагу, а на північному побережжя Африки до Туреччини були приєднані Тріполі і Алжір.
У другій половині XVI в. Османская феодальна імперія розкидалася на трьох материках: від Будапешта і Північної Таврії до північного побережжя Африки, від Багдада і Тебріза до меж Марокко. Чорне і Мармурове моря стали внутрішніми басейнами Османської імперії. У межі імперії виявилися таким чином насильно включеними обширні території Південно-Східної Європи, Передньої Азії і Північної Африки.
Турецьке нашестя супроводилося жорстоким розоренням міст і сіл, розграбуванням матеріальних і культурних цінностей, угоном в рабство сотень тисяч мирних жителів. Вони були для балканских, кавказьких, арабських і інших народів, що підпали під турецьке ярмо, історичною катастрофою, що надовго заримувала процес їх економічного і культурного розвитку. Разом з тим завойовна політика турецьких феодалів мала надто негативні наслідки для самого турецького народу. Сприяючи збагаченню лише феодального знання, вона посилювала економічну і політичну владу останньою над своїм власним народом. Турецькі феодали і їх держава, виснажуючи і розоряючи продуктивні сили країни, прирікали турецький народ на відставання в економічному і культурному розвитку.
Аграрний лад
В XVI в. в Османської імперії пануючими були розвинені феодальні відносини. Феодальна власність на землю виступала в декількох формах. До кінця XVI сторіччя велика частина земельних угідь Османської імперії була державною власністю, верховним розпорядником її був султан. Однак в безпосередньому управлінні скарбниці знаходилася лише частина цих земель. Значну частину державного земельного фонду складали володіння (домен) самого султана - кращі землі в Болгарії, Фракиї, Македонії, Боснії, Сербії і Хорватії. Доходи з цих земель цілком поступали в особисте розпорядження султана і на зміст його двора. Багато які області Анатолій (наприклад, Амасья, Кайсері, Токат, Караман і інш.) також являв собою власність султана і його сім'ї - сини і інших близьких родичів.
Султан роздавав державні землі феодалам в спадкове володіння на умовах військово-ленного держания. Власники малих і великих ленов ("тимаров" - з доходом до 3 тис. акче і "зеаметов" - від 3 тис. до 100 тис. акче) зобов'язані були на поклик султана бути для участі в походах у розділі встановленої кількості екіпірованих вершників (відповідно до доходу, що отримується ). Ці землі служили основою економічної потужності феодалів і найважливішим джерелом військової сили держави.
З того ж фонду державних земель султан роздавав придворним і провінційним сановникам земельні угіддя, доходи з яких (вони називалися хассами, і дохід з них визначався в розмірі від 100 тис. акче і вище) цілком йшли на зміст державних сановників замість платня. Кожний сановник користувався доходами з наданих йому земель лише до тієї пори, поки за ним зберігався його пост.
У XVI в. власники тимаров, зеаметов і хассов звичайно жили в містах і не вели власного господарства. Вони збирали феодальні повинності з сидячих на землі селян за допомогою управителів і складальників податей, а нерідко і відкупників.
Іншою формою феодальної власності на землю були так звані вакуфні володіння. До цієї категорії належали величезні земельні площі, що знаходилися в повній власності мечетей і різного роду інших релігійних і добродійних установ. Ці земельні володіння являли собою економічну базу найсильнішого політичного впливу мусульманського духовенства в Османської імперії.
До категорії приватної феодальної власності належали землі феодалів, що отримували за які-небудь заслуги особливі султанские грамоти на необмежене право розпоряджатися маєтками, що надаються. Ця категорія феодальної власності на землю (вона називалася "мюльк") виникла в Османськом державі на ранній стадії його освіти. Незважаючи на те, що кількість мюльков постійно зростала, їх питома вага до кінця XVI сторіччя була невеликий.
Селянське землекористування і положення селянства
Землі всіх категорій феодальної власності знаходилися в спадковому користуванні селянства. На всій території Османської імперії селяни, що сиділи на землях феодалів, включалися в писцові книги під назвою райя (райя, реайя) і були зобов'язані обробляти відведені ним наділи. Прикріплення райятов до їх наділів було зафіксоване в законах ще в кінці XV в. Протягом XVI в. йшов процес закріпачення селянства на всій території імперії, і у другій половині XVI в. законом Сулеймана остаточно затверджувалося прикріплення селян до землі. У законі говорилося, що райят зобов'язаний жити на землі того феодала, в реєстр якого він вписаний. У тому випадку, якщо райят самовільно залишав відведений йому наділ і переходив на землю іншого феодала, колишній власник протягом 15 - 20 років міг розшукати його і примусити повернутися назад, наклавши на нього ще і штраф.
Обробляючи відведені ним наділи, крестьяне-райяти несли на користь землевласника численні феодальні повинності. У XVI в. в Османської імперії існували всі три форми феодальної ренти - відробіткова, продуктова і грошова. Найбільш поширеною була рента продуктами. Райя-мусульмани були зобов'язані платити десятину з урожаю зернових, садових і городніх культур, податок з всіх видів худоби, а також виконувати кормову повинність. Землевласнику належало право карати і штрафувати тих, що провинилися. У деяких районах селянам доводилося також відпрацьовувати декілька днів в році у землевласника на винограднику, на споруді будинку, доставляти дрова, солому, сіно, приносити йому всілякі подарунки і т. п.
Всі перераховані вище повинності зобов'язані були виконувати і райя-немусульмане. Але зверх того вони платили в скарбницю особливий подушний податок - джизью з чоловічого населення, а в деяких областях Балканського півострови були також зобов'язані постачати через кожні 3 - 5 років хлопчиків для яничарской армії. Остання повинність (так зване девширме), що служила турецьким завойовникам одним з численних коштів насильної асиміляції підкореного населення, була особливо тяжкою і принизливою для тих, хто був зобов'язаний її виконувати.
Крім всіх повинностей, які райяти виконували на користь своїх землевласників, вони повинні були ще виконувати ряд спеціальних призовів (авариз, що називалися "") безпосередньо на користь скарбниці. Що Стягувалися у вигляді відробляння, різного роду натурального постачання, а нерідко і в грошовій формі, ці так звані податки Канапи були тим численніше, ніж більше воєн вела Османська імперія. Таким чином, осідлий землеробське селянство в Османської імперії несло на собі основні тяготи за змістом пануючого класу і всієї величезної державної і військової машини феодальної імперії.
Значна частина населення Малої Азії продовжувала вести життя кочівників, об'єднаних в племінні або родові союзи. Підкоряючись розділу племені, що перебуває у васальній залежності від султана, кочівники вважалися військовими. У військовий час з них формувалися загони кавалерії, які у розділі зі своїми воєначальниками повинні були бути на перший поклик султана у вказане місце. У кочівників кожні 25 чоловіків складали "вогнище", яке повинне був відправляти з своєї середи п'ять "чергових" в похід, забезпечуючи їх за свій рахунок кіньми, зброєю і продовольством протягом всього походу. За це кочівники звільнялися від сплати податків в скарбницю. Але по мірі того, як зростало значення кінноти ленников, обов'язку загонів, що складалася з кочівників, всі в більшій мірі стали обмежуватися виконанням допоміжних робіт: будівництвом доріг, мостів, обозной службою і т. д. Головними місцями розселення кочівників були південно-східні і південні області Анатолій, а також деякі райони Македонії і Південної Болгарії.
У законах XVI в. зберігалися сліди необмеженого права кочівників пересуватися зі своїми стадами в будь-якому напрямі: "Пасовищним землям немає меж. З древніх часів встановлено так, куди худоба прямує, в тому місці нехай він і бродить. . З древніх часів не сумісне із законом встановлені пасовища продавати і обробляти. Якщо будь-хто обробить їх насильно, - потрібно знов перетворити в пасовища. Жителі сіл не мають стосунку до пасовищ і тому не можуть забороняти будь-кому кочувати на них".
Пасовища, як і інші землі імперії, могли бути власністю держави, духовенства, приватної особи. Володіли ними феодали, до числа яких належали і вожді кочових племен. У всіх цих випадках реалізація права власності на землю або права володіння нею належала особі, на користь якого поступали з кочівників, минулих через його землі, відповідні податки і збори. Ці податки і збори являли собою феодальну ренту за право користування землею.
Кочівники не приписувалися до власників землі і не мали індивідуальних наділів. Вони користувалися пасовищною землею спільно, общинами. Якщо власник або власник пасовищних земель не був одночасно розділом племені або роду, він не міг втручатися у внутрішні справи кочових общин, оскільки вони підкорялися тільки своїм племінним або родовим начальникам.
Община кочівників загалом знаходилася в економічній залежності від феодальних власників землі, однак кожний окремий член кочової общини економічно і юридично залежав повністю від своєї общини, яка була пов'язана круговою порукою і де володарювали племінні вожді і воєначальники. Традиційні родові зв'язки прикривали соціальну диференціацію всередині кочових общин. Що Тільки порвали зв'язок з общиною кочівники, осідаючи на землю, перетворювалися в райятов, вже прикріплених до своїх наділів. Однак процес осідання кочівників на землю відбувався надзвичайно повільно, оскільки вони, прагнучи зберегти общину як засіб самозахисту від пригнічення з боку землевласників, наполегливо чинили опір всім спробам прискорити цей процес насильними заходами.
Адміністративний і військово-політичний устрій
Державний лади, адміністративна структура і військова організація Османської імперії в XVI в. отримали своє відображення в законодавстві Сулеймана Кануні. Султан розпоряджався всіма доходами імперії і її збройними силами. При шляху великого везира і розділи мусульманського духовенства - шейха-уль-ісламу, які спільно з іншими вищими світськими і духовними сановниками складали Канапу (рада сановників), він управляв країною. Канцелярія великого везира називалася "Висока Порту".
Вся територія Османської імперії була розділена на провінції, або намісництва (еялети). У розділі еялетов стояли намісники, що призначаються султаном - бейлер-беи, які тримали в своєму підкоренні всю ленних владетелей даної провінції з їх феодальним ополченням. На війну вони були зобов'язані виступати особисто, очолюючи ці війська. Кожний еялет ділився на області, звані санджаками. У розділі санджака стояв санджак-бий, що володів тими ж правами, чго і бейлер-бий, але тільки в межах своєї області. Він був підлеглий бейлер-бею. Феодальне ополчення, що поставляється держателями ленов, являло собою в XVI в основну військову силу імперії При Сулеймане Канучи чисельність феодального ополчення досягала 200 тис чоловік.
Головним представником цивільної адміністрації в провінції був кадий, який відав всіма цивільними і судовими справами в підвідомчому йому округу, що називався "каза". Межі кази звичайно, мабуть, співпадали з межею санджака. Тому кедии і санджак-беи повинні були діяти погоджено. Однак кадии призначалися по султанскому указу і підкорялися безпосередньо Стамбулу.
Яничарское військо перебувало на казенному даруванні і комплектувалося з християнських юнаків, яких у віці 7 - 12 років насильно відбирали від батьків, виховували в дусі мусульманського фанатизму в турецьких сім'ях в Анатолій, а потім в училищах в Стамбулі або Едірне (Адріанополе). Це військо, чисельність якого в середині XVI в. досягала 40 тис. чоловік, було серйозною ударною силою в турецькому завоюванні особливо важливе значення воно мало як гарнізонна охорона в найважливіших містах і фортецях імперії, передусім на Балканськом півострові і в арабських країнах, де завжди існувала небезпека народного обурення проти турецького ярма.
З середини XV і особливо в XVI в. турецькі султани приділяли велику увагу створенню власного морською флоту. Використовуючи венецианских і інших иноземних фахівців, вони створили значний галерний і парусний флот, який постійними корсарскими нальотами підривав нормальну торгівлю в середземному море і був серйозним противником венецианских і іспанських морських сил.
Внутрішня військово-політична організація держави, що відповідала насамперед задачам змісту величезної військової машини, за допомогою якої здійснювалося завоювання в інтересах класу турецьких феодалів, робила Османськую імперію, зі слів К. Маркса, "єдиною достовірно військовою державою средневековья".(К. Маркс, Хронологічні виписки, II "Архів Маркса і Енгельса", т. VI, стор. 189. )
Місто, ремесла і торгівля
В підкорених країнах турецьким завойовникам дісталися численні міста, в яких з давніх часів склалося розвинене ремесло і велася пожвавлена торгівля. Після завоювання великі міста були перетворені в міцності і в центри військової і цивільної адміністрації. Ремісниче виробництво, регульоване і що регламентується державою, було зобов'язано насамперед обслуговувати потреби армії, двора і феодалів. Найбільший розвиток отримали ті його галузі, які виробляли тканини, одяг, взуття, озброєння і т. д. для турецької армії.
Міські ремісники були об'єднані в цехові корпорації. Ніхто не мав права працювати поза цехом. Виробництво ремісників зазнавало найсуворішої регламентації з боку цехів. Ремісники не могли виробляти тих виробів, які не передбачалися цеховим статутом. Так, наприклад, в Бурсе, де було зосереджене ткацьке виробництво, по цеховому статуту для кожного сорту матерії дозволялося вживати тільки певні сорти ниток, вказувалося, якими повинні бути ширина і довжина шматків, колір і якість тканини. Ремісникам були суворо наказані місця продажу виробів і купівлі сировини. Їм не дозволялося купувати нитки і інші матеріали більш встановленої норми. У цех ніхто не міг вступити без особливого випробування і без спеціального поручительства. Регламентовані були і ціни на ремісничі вироби.
Торгівля, так само як і ремесло, регламентувалася державою. Закони встановлювали кількість лавок на кожному ринку, кількість і якість товарів, що продаються і ціни на них. Ця регламентація, державні податки і місцеві феодальні побори перешкоджали розвитку вільного товарообміну всередині імперії, стримуючи тим самим і зростання суспільного розподілу праці. Переважно натуральний характер селянського господарства в свою чергу обмежував можливості розвитку ремесла і торгівлі. Подекуди існували місцеві ринки, на яких проводився обмін між селянами і городянами, між осідлий землеробами і кочівниками-скотарями. Ці ринки функціонували раз в тиждень або два рази в місяць, а іноді і рідше.
Результатом турецького завоювання з'явився серйозний розлад торгівлі по і Чорному середземних моря і значне скорочення торгових зв'язків між Європою і країнами Сходу.
Проте Османська імперія не змогла повністю порвати традиційні торгові зв'язку Сходу з Заходом. Турецькі правителі витягували вигоду з торгівлі вірменських, грецьких і інших купців, збираючи з них митні збори і ринкове мито, що стали прибутковою статтею султанской скарбниці.
Зацікавлені в левантийской торгівлі Венеция, Генуї і Дубровник ще в XV в. добилися від турецьких султанів дозволу вести торгівлю на території, підвладній османам. Иноземні кораблі заходили в Стамбул, Ізмір, Синоп, Трабзон, Салоники. Однак внутрішні області Малій Азії залишалися майже зовсім не втягнутими в торгові стосунки із зовнішнім світом.
У Стамбулі, Едірне, в анатолийских містах і в Єгипті існували невільничі ринки, де велася обширна работоргівля. Турецькі завойовники під час своїх походів відводили з країн десятки тисяч, що поневолюються дорослих і дітей як полонені, перетворюючи їх в рабів. У домашньому побуті турецьких феодалів широко використовувалися раби. Безліч дівчат попадала в гареми султана і турецького знання.
Народні повстання в Малій Азії в першій половині XVI в.
Війни турецьких завойовників з початку XVI в. спричинили збільшення і без того численних поборів, зокрема поборів на користь діючих армій, які безперервним потоком проходили через села і міста Малої Азії або зосереджувалися в них для підготовки до нових настань проти Сефевідського держави і арабських країн. Феодальні владетели вимагали з селян все більше коштів для змісту своїх загонів, а скарбниця саме в цей час стала вводити надзвичайні військові податки (авариз). Все це вело до наростання народного невдоволення в Малій Азії. Це невдоволення знайшло своє вираження не тільки в антифеодальних виступах турецького селянства і кочівників-скотарів, але і у визвольній боротьбі нетурецьких племен і народів, в тому числі жителів східних областей Малої Азії - курдів, арабів, вірмен і інш.
В 1511 - 1512 рр. Мала Азія була охоплена народним повстанням під предводительство Шах-кулу (або Шайтан-кулу). Повстання, незважаючи на те, що воно відбувалося під релігійними шиитскими лозунгами, було серйозною спробою землеробів і кочівників-скотарів Малої Азії вчинити озброєний опір посиленню феодальної експлуатації. Шах-кулу, проголосивши себе "спасителем", закликав до відмови від покори турецькому султану. У боях з повстанцями в районах Сиваса і Кайсері султанские війська неодноразово терпіли поразки.
Султан Селимо I вів запеклу боротьбу проти цього повстання. Під виглядом шиитов в Малій Азії було винищено більше за 40 тис. жителів. Шиитами появлялися всі, кого можна було запідозрити в непокорі турецьким феодалам і султану.
У 1518 р. спалахнуло інше велике народне повстання - під керівництвом селянина Нур Алі. Центром повстання були райони Карахисара і Ніксара, звідти воно розповсюдилося пізніше до Амасьі і Токата. Повсталі і тут вимагали скасування поборів і повинностей. Після неодноразових боїв з султанскими військами повсталі розсіялися по селах. Але невдовзі нове повстання, виникши в 1519 р. в околицях Токата, в короткий термін охопило всю Центральну Анатолію. Кількість повсталих досягала 20 тис. чоловік. Керівником цього повстання був один з жителів Токата, Джелал, на ім'я якого все подібного роду народні повстання стали згодом називатися "джелали".
Як і попередні повстання, повстання Джелала було направлене проти свавілля турецьких феодалів, проти незліченних повинностей і поборів, проти безчинства султанских чиновників і складальників податків. Озброєні повстанці захопили Карахисар і попрямували на Анкару.
Для придушення цього повстання султану Селіму I довелося послати в Малу Азію значні військові сили. Повсталі в битві під Акшехиром були розбиті і розсіяні. Джелал попав в руки карателів і зазнав жорстокої страти.
Однак розправа з повсталими ненадовго утихомирила селянську масу. Протягом 1525 - 1526 рр. східні райони Малої Азії аж до Сиваса були знову охоплені селянським повстанням, у розділі якого встали Коджа Соглун-оглу і Зуннун-оглу. У 1526 р. повстання під керівництвом Календер-шаха, що нараховувало до 30 тис. учасників - турок і курдских кочівників, охопило район Малатьі. Землероби і скотеводи вимагали не тільки скорочення повинностей і податків, але і повернення земельних угідь і пасовищ, які були привласнені султанской скарбницею і роздані турецьким феодалам.
Повсталі неодноразово завдавали поразок каральним загонам і були розбиті тільки після того, як проти них була прислана численна султанская армія з Стамбулу.
Селянські повстання почала XVI в. в Малій Азії свідчили про різке загострення класової боротьби в турецькому феодальному суспільстві. У середині XVI в. був виданий султанский указ про розміщення яничарских гарнізонів в найбільших пунктах всіх провінцій імперії. Цими заходами і каральними експедиціями султанской влади вдалося на деякий час відновити спокій в Малій Азії.
Зовнішні стосунки
У другій половині XVI в. міжнародне значення Османської імперії, як однієї з найсильніших держав, вельми зросло. Коло зовнішніх стосунків її розширилося. Турецькі султани вели активну зовнішню політику, широко використовуючи не тільки військові, але і дипломатичні кошти для боротьби зі своїми противниками, насамперед з імперією Габсбургов, що стикнулася з турками в Південно-Східній Європі.
У 1535 р. (по інших джерелах в 1536 р. ) Османская імперія уклала союзний договір з Францією, яка була зацікавлена в тому, щоб з допомогою турок ослабити імперію Габсбургов; тоді ж султан Сулейман I підписав так звані капітуляції (розділу, статті) - торгова угода з Францією, на основі якого французькі купці отримали, як особливу милість султана, право вільне вести торгівлю у всіх його володіннях. Союзний і торговий договори з Францією посилювали позиції Османської імперії в боротьбі проти Габсбургов, тому султан не скупався на пільги французам. Французькі купці і взагалі французькі піддані в Османської імперії на основі капітуляцій користувалися особливо привілейованими умовами.
Франція тримала в своїх руках майже всю торгівлю Османської імперії з європейськими країнами до початку XVII в., коли Голландії і Англії вдалося добитися подібних же прав і для своїх підданих. До тієї пори англійським і голландським купцям доводилося торгувати в турецьких володіннях на судах під французьким прапором.
Офіційні відносини між Османської імперією і Росією почалися в кінці XV сторіччя, після підкорення Криму Мехмедом П. Завоєвав Крим, турки стали чинити перешкоди торгівлі російських купців в Кафе (Феодосиї) і Азове.
У 1497 р. великий князь Іван III відправив в Стамбул першого російського посла Михайла Плещеєва з жалобою на вказане пригнічення російській торгівлі. Плещееву був даний наказ "дати список пригніченню, що лагодиться гостям нашим в турецьких землях". Московський уряд неодноразово протестував і проти спустошливих набігів кримських татар на російські володіння Турецькі султани через шлях кримських татар робили спроби розповсюдити своє володарювання на півночі від чорноморського побережжя. Однак боротьба народів Російської держави проти турецької агресії і оборонні заходи російської влади на Дону і на Дніпрі не дозволили турецьким завойовникам і кримським ханам здійснити їх загарбницькі плани.
Культура
Мусульманська релігія, що освячувала панування турецьких феодалів, наклала свій відбиток на науку, літературу і мистецтво турок. Школи (медресе) існували лише при великих мечетях і служили цілям виховання служителів культу, богословів, суддів. З числа вихованців цих шкіл виходили іноді вчені і поети, якими любили себе оточувати турецькі султани і сановники.
Кінець XV і XVI повік вважаються періодом розквіту, "золотим віком" турецької класичної поезії, яка перебувала під сильним впливом поезії персидської. З останньої були запозичені такі поетичні жанри, як касида (хвалебна ода), газель (ліричний вірш), а також сюжети і образи: традиційні соловей, троянда, оспівування вина, любові, весни і т. п. Славнозвісні поети цього часу - Хам-ді Челебі (1448 - 1509), Ахмед-паша (помер в 1497 р.), Неджаті (1460 - 1509), поетеса Міхрі Хатун (померла в 1514 р.), Месихи (помер в 1512 р.), Ревані (помер в 1524 р.), Ісхак Челебі (помер в 1537 р.) - писали головним чином ліричні вірші. Останні поети "золотого віку" - Лямі (помер в 1531 р.) і Баки (1526 - 1599) повторюють сюжети класичної поезії.
XVII повік в турецькій літературі називається "віком сатири". Поет Вейси (помер в 1628 р.) писав про падіння вдач ("Напучення до Стамбулу", "Сновидіння"), поет Нефі (помер в 1635 р.) за свій цикл сатиричних віршів "Стріли долі", в яких зло викривалися не тільки знати, але і султан, поплатився життям.
У області науки найбільшу популярність в цей період придбав Кятіб Челебі (Хаджи Халіфе, 1609 - 1657) своїми творами по історії, географії, био-бібліографії, філософії і інш. Так, його труди "Опис світу" ("Джіхан-нюма"), "Літопис подій" ("Фезлеке"), био-бібліографічний словник арабських, турецьких, персидських, середньоазіатських і інших авторів, вмісний відомості про 9512 авторів, не втратили своєї цінності до наших днів. Цінні історичні літописи подій в Османської імперії склали Ходжа Садеддін (помер в 1599 р.), Мустафа Селяники (помер в 1599 р.), Мустафа Аалі (помер в 1599 р.), Ібрагим Печеві (помер в 1650 р.) і інші автори XVI і першої половини XVII в.
Політичні трактати Айні Алі, Кятіба Челебі, Кочибея і інших авторів XVII в. є найціннішими джерелами для вивчення військово-політичного і економічного стану імперії кінця XVI і першої половини XVII в. Славнозвісний мандрівник Евлія Челебі залишив чудовий десятитомний опис своїх подорожей по Османської імперії, півдню Росії і Західній Європі.
Будівельне мистецтво в значній мірі було підлегле примхам турецьких султанів і знання. Кожний султан і багато які великі сановники вважали обов'язковим відмітити період свого правління спорудою мечеті, палацу або яких-небудь інших споруд. Багато Які з тих, що збереглися до наших днів такого роду пам'ятників вражають своєю пишністю. Талановитий архітектор XVI в. Синан побудував безліч різних споруд, в тому числі більше за 80 мечетей, з яких найбільш значними в архітектурному відношенні є мечеті "Сулейманіє" в Стамбулі (1557 р.) і "Селіміє" в Едірне (1574 р.).
Турецька архітектура виникла на основі місцевих традицій в підкорених країнах Балканського півострова і Передній Азії. Традиції ці були різноманітні, і творці архітектурного стилю Османської імперії передусім прагнули об'єднати їх в щось ціле. Найбільш важливим елементом цього синтезу була візантійська архітектурна схема, що особливо виявилася в константинопольском храмі св. Софія.
Заборона ісламом зображати живих істот мала своїм слідством те, що турецьке зображальне мистецтво розвивалося головним чином як одне з галузей будівельної майстерності: стінний розпис у вигляді рослинного і геометричного орнаменту, різьблення по дереву, металу і каменю, рельєфні роботи по гіпсу, мармуру, мозаїчні роботи з каменя, стікти і т. п. У цій області як примусово переселеними, так і турецькими майстрами була досягнута висока міра досконалості. Відоме також мистецтво турецьких майстрів в області прикраси зброї інкрустацією, різьбленням, насічкою по золоту, сріблу, слонячій кістці і т. п. Проте, релігійна заборона зображення живих істот нерідко порушувалася; наприклад, для прикраси рукописів в багатьох випадках застосовувалися мініатюри, на яких зображалися і люди, і тварини.
Високої досконалості в Туреччині досягло мистецтво каліграфії. Написи з Корану широко застосовувалися і для прикраси стін палаців і мечетей.
Початок занепаду Османської імперії
До кінця XVI у., в той час, коли в Європі почали складатися сильні централізовані держави, в обширній і многоплеменной Османської імперії внутрішні економічні і політичні зв'язки не тільки не зміцнювалися, але, навпаки, стали слабшати. Антифеодальні рухи селянства і боротьба нетурецьких народів за своє звільнення відображали непримиренні внутрішні протиріччя, подолати які султанская влада була не в змозі. Консолідації імперії заважала також та обставина, що центральна область імперії - відстала відносно економічному Анатолія - не стала і не могла стати для підкорених народів центром економічного і політичного тяжіння.
По мірі розвитку товарно-грошових відносин збільшувалася зацікавленість феодалів в підвищенні прибутковості своїх військово-ленних володінь. Вони стали самовільно перетворювати ці умовні володіння в свою власність. Військові ленники почали ухилятися від обов'язку містити для султана загони і від участі у військових походах, стали привласнювати доходи від ленних володінь. Одночасно з цим почалася боротьба між окремими феодальними угрупованнями за володіння землею, за її концентрацію. Як писав сучасника, "між ними є люди, що мають по 20 - 30 і навіть по 40 - 50 зеаметов і тимаров, плоди яких вони пожирають". Це привело до того, що державна власність на землю стала слабшати і поступово втрачати своє значення, а військово-ленная система - розкладатися. Посилювався феодальний сепаратизм В кінці XVI в з'явилися безперечні ознаки ослаблення султанской влади.
Марнотратство султанів і їх придворних вимагало величезних коштів. Значну частку державних доходів поглинав безперервно зростаючий бюрократичний військово-адміністративний і фінансовий апарат держави в центрі і в провінціях. Дуже велика частина коштів тратилася на зміст армії яничар, чисельність яких зростала по мірі того, як розкладалося і скорочувалося феодальне ополчення, що постачалося ленниками. Чисельність яничарского війська збільшувалася ще і тому, що султану потрібна була військова сила для придушення зростаючої боротьби турецької і нетурецької народної маси проти феодального і національного гньоту. Яничарская армія на початку XVII в перевищувала 90 тис чоловік.
Державна влада, прагнучи збільшити доходи скарбниці, стала з року в рік підвищувати старі і вводити нові податки. Податок джизья, на початку XVI в рівний 20 - 25 акче з людини, до початку XVII в досяг 140 акче, а надзвичайно складальники податків, що зловживали своїми повноваженнями доводили його іноді до 400 - 500 акче. Зросли також феодальні побори, що стягувалися землевласниками.
Разом з тим казначейство стало віддавати право збору податків з державних земель відкупникам. Так з'явилася і почала посилюватися нова категорія земельних власників - відкупники, що перетворювалися фактично в феодальних власників цілих областей.
Як відкупники часто виступали придворні і провінційні сановники. Велика кількість державних земель через шлях відкупів попала в руки яничар і сипахиев.
У цей же період завойовна політика Османської імперії наштовхувалася на все більш серйозні перешкоди.
Сильний і весь опір, що зростав цій політиці надавали Росія, Австрія, Польща і на середземному море- Іспанія.
При наступникові Сулеймана Кануні - Селіме II (1566 - 1574) був зроблений похід на Астрахань (1569 р.). Але цей захід, що зажадав значних витрат, не приніс успіху: турецька армія потерпіла поразку і була вимушена відступити.
У 1571 р. сполучений флот Іспанії і Венециї наніс в затоці Лепанто нищівну поразку турецькому флоту. Невдача астраханского походу і поразка при Лепанто свідчили про військове ослаблення імперії, що почалося.
Проте турецькі султани продовжували вести виснажливі для народної маси війни. Почата в 1578 р. і що принесла величезні біди народам Закавказья війна турецького султана з Сефевідамі закінчилася в 1590 р. підписанням договору в Стамбулі, по якому за Туреччиною закріплялися Тебріз, Ширван, частина Лурі-стану, Західна Грузія і деякі інші райони Кавказу. Однак ці області (крім грузинських) вона змогла втримати під своєю владою тільки протягом 20 років.
Селянські повстання в кінці XVI - початку XVII в.
Свої військові витрати державне казначейство прагнуло компенсувати за рахунок додаткових поборів з податного населення. Всіляких надзвичайних обкладень і "надбавок" до існуючих податків було така безліч, що, як писав літописець, "в провінціях держави надзвичайні податки довели підданих до того, що ним опротивел цей мир і все, що знаходиться в ньому". Селяни масою розорялися і, незважаючи на покарання, що загрожували ним, бігли зі своїх земель. З однієї провінції в іншу переходили натовпи голодних і обірваних людей в пошуках стерпних умов життя. Селян карали, примушували платити підвищені податки за самовільний відхід із землі. Однак ці заходи не допомагали.
Свавілля чиновників, відкупників, всілякі повинності і відробляння, пов'язані з необхідністю обслуговувати султанскую армію під час постоїв, викликали спалахи невдоволення серед селян протягом останньої чверті XVI в.
У 1591 р. сталося повстання в Діярбекире у відповідь на жорстокі заходи, прийняті бейлер-беем при зборі недоплат з селян. Зіткнення населення з військом сталися в 1592 - 1593 рр. в районах Ерзл рума і Багдада. У 1596 р. повстання спалахнули в Кермане і сусідніх районах Малої Азії. У 1599 р. невдоволення, ставши загальним, вилилося в селянське повстання, яке охопило центральні і східні області Анатолій.
Обурення повсталих було і на цей раз направлено проти феодальних поборів, проти податків, хабарництва і свавілля султанских чиновників і відкупників. Рух селянства був використаний дрібними ленниками, які в свою чергу виступали проти узурпації їх прав на землю виходцями з придворно-бюрократичної аристократії, великими землевласниками і відкупниками. Дрібний анатолийский феодал Кара Язиджі, зібравши армію в 20 - 30 тис. чоловік з повсталих землеробів, кочівників-скотарів і дрібних ленников, в 1600 р. заволодів містом Кайсері, оголосив себе султаном захоплених областей і відмовився коритися стамбульському двору. Боротьба султанских армій з народними антифеодальними повстаннями продовжувалася протягом п'яти років (1599 - 1603). Зрештою султану вдалося домовитися з бунтівними феодалами і жорстоко подавити повстання селян.
Однак і в подальші роки, протягом всієї першої половини XVII в., антифеодальні виступи селянства в Малій Азії не припинялися. Особливо могутнім був рух "джелали" в 1608 р. У цьому повстанні знайшла своє відображення і боротьбу поневолених народів Сірії і Лівана за звільнення від ярма турецьких феодалів. Керівник повстання Джанпулад-оглу проголосив незалежність захоплених ним областей і прикладав зусилля до того, щоб залучити для боротьби проти султана деякі средиземноморские держави. Він уклав, зокрема, договір з великим герцогом Тоськани. Застосовуючи самий жорстокий терор, султанские карателі безпощадно розправлялися з учасниками руху "джелали". За свідченням літописців, ними було знищено до 100 тис. чоловік.
Ще більш сильними були повстання нетурецьких народів імперії в Європі, особливо на Балканах, направлені проти турецького володарювання.
Боротьба з антифеодальними і народно-визвольними рухами вимагала від турецьких правителів величезних коштів і постійного напруження сил, що ще більш підточувало режим султанской деспотії.
Боротьба феодальних угруповань за владу. Роль яничар
Османськую імперію розхитували також численні феодально-сепаратистські виступи Протягом всієї першої половини XVII в. повстання Бекира Чавуша в Багдаді, Абази-паш в Ерзеруме, Вардара Алі-паші в Румелії, кримських ханів і багатьох інших могутніх феодалів слідували одне за іншим.
Ненадійною опорою султанской влади стала і яничарская армія. Це численне військо вимагало величезних коштів, яких часто не вистачало в скарбниці. Боротьба, що Посилилася за владу між окремими угрупованнями феодальної аристократії зробила яничар силою, що активно бере участь у всіх придворних інтригах. У результаті яничарское військо перетворилося у вогнище придворної смути і заколотів. Так, в 1622 р. за його участю був скинений і убитий султан Осман II, а через рік скинуть його наступник - Мустафа I.
Османська імперія в першій половині XVII в. ще була сильною державою. Під владою турок залишалися обширні території в Європі, Азії і Африці. Довгорічна війна з австрійськими Габсбургамі закінчилася в 1606 р. Ситваторокским договором, який фіксував колишні межі Османського держави з імперією Габсбургов.Война з Польщею закінчилася захватом Хотіна (1620 р.). Внаслідок війни з Венециєй (1645 - 1669 рр. ) турки заволоділи островом Кріт. Нові війни з Сефевідамі, що продовжувалися з невеликими перервами майже 30 років, завершилися в 1639 р. підписанням Касри-Ширинского договору, по якому до Ірану відходили землі Азербайджану, а також Єреван, але турки зберегли за собою Басру і Багдад. Проте військова потужність турок була вже підірвана Саме в цей період - в першій половині XVII в. - отримали свій розвиток ті тенденції, які надалі обумовили розпад Османської імперії.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua