На головну сторінку

Норов Авраам Сергійович - Норов Авраам Сергійович - державний діяч і письменник (1795 - 1869). Вчився в благородному пансіоні при Московському університеті; беручи участь юнкером в Вітчизняній війні, при Бородіне був поранився в ногу, яку довелося відняти. У 1850 - 1854 роки був товаришем міністра, в 1854 - 58 роки - міністром народної освіти. При ньому комплект студентів в університетах був розширений, встановлене відрядження магістрів, по обранню університетів, за межу, розширена програма викладання по древніх мовах. До відомої міри Норов старався полегшити положення друку; клопотався про дозвіл друку. СЕРЙОЗНІСТЬ НЕЩАСНИХ ВИПАДКІВ - У управлінні збитком: оцінка міри серйозності або характеру збитку, а не оцінка його розміру. Насамперед для цього оцінюється період часу (виражений як кількість днів, годин), що являє собою втрати робочого часу, викликані певним нещасним випадком, або сума грошових коштів, виплачена або зарезервована на певний період часу, в порівнянні з аналогічним періодом в минулому, а не кількість окремих нещасних випадків. Є одним з способів, що дозволяє оцінити рівень серйозності нещасних випадків або за конкретний період часу, або в порівнянні з аналогічними показниками інших підприємств або галузі загалом. СТАБІЛІЗАЦІЙНІ ПРОГРАМИ - 1) програми стабілізації, оздоровлення економіки країни, здійснення яких є елементом і умовою деяких форм кредитування з боку Міжнародного валютного фонду; 2) сукупність заходів, що робляться урядом країни по стабілізації економіки, виходу з економічної кризи. Незавершена конкуренція - відбувається, коли два або більше за продавця, кожний з яких має певну міру контролю над ціною, конкурують за продаж на ринку. ПЕРСПЕКТИВНИЙ РОЗРАХУНОК ЧИСЕЛЬНОСТІ І СКЛАДУ НАСЕЛЕННЯ - розрахунок очікуваної чисельності і віково-статевого складу населення країни або її частин. Визначається на базі фактичного віково-статевого складу населення на початок періоду шляхом пересування по віці з урахуванням фактичних або передбачуваних рівнів народжуваності і смертності. Для окремих територій визначається також очікуваний міграційний приріст. Розрахунок проводиться рік за роком на 10-15 років уперед.

Бакуніни

Бакунини - дворянський рід, по переказах ведучий свій початок від одного з трьох братів, що виїхали на службу в Москву з Угорщини в 1492 році. Перший документально відомий предок цього роду - Никифор Евдокимов, бувший дяком в 1658 році і що рахувався московським дворянином в 1677 році. Правнук його, Михайло Іванович, був комендантом в Царіцине при Петрові I. Син Михайла, Василь (помер в 1766 році) служив в колегії закордонних справ і склав "Опис калмицьких народів, особливо таргоутского", що зберігається в рукописі в архіві колегії закордонних справ. Два його однойменні сина, Петро Васильович-великий і Петро Васильевич-меньшой, були членами іноземної колегії при Екатеріне II; останній (помер в 1786 році) був по впливу своєму на справи при гр. Никите Івановичі Паніне суперником Безбородка і перебував одним з президентів російської академії. З сини його, Модеста, написав: "До нового розділу і оброблення полів" (СПб., 1800), а Павло (помер в 1805 році) був директором Академії Наук і президентом російської академії. Син Павле, Олександр (помер в 1853 році), був тверским губернатором. Третій син Василя Михайловича, Михайло (помер в 1803 році), був віце-президентом камер-колегії. З сини його, Михайло (помер в 1847 році), бувший губернатором в Петербурге, потім сенатором в Москві, а Іван убитий на Кавказі на початку XIX століття. У Михайла Міхайловича Б. був син Василь (помер в 1863 році), що видав брошуру про Александровської колону (1834), і три дочки: - 1) Євдокія, художниця, що вчилася в Італії і що мала золоту медаль від Академії Мистецтв; в 20-х і 30-х роках XIX сторіччя вона грала помітну роль в московському суспільстві і була наречена славнозвісного Міцкевича, але брак не відбувся внаслідок відмінності у віросповіданні і релігійних поглядах жениха і наречена. - 2) Катерина, одна з видатних сестер милосердя Червоного Хреста, що працювала під керівництвом Н.І. Пірогова в Севастополі в 1855 - 56 роках і потім у війну 1877 - 78 років на Кавказі. Вона влаштувала у себе в Новоторжськом повіті, в маєтку Козіцине, ще до введення земських установ, обширну амбулаторія для селян, а потім була вибрана земськими зборами опікункою над всіма больничками і приймальним спокоєм Новоторжського повіту - Ср. "Записки" її в "Вісникові Європи" за 1898 рік, № 3 - 6, і "Спогади" про неї лікаря Синіцина, там же, в № 7. - 3) Прасковья, що вміщувала повісті в "Моськвітяніне" в сорокових роках. Всі три сестри померли в глибокій старості. Родове гніздо Бакуніних - сіло Прямухино Новоторжського повіту - було куплено Михайлом Васильовичем Бакуніним в кінці XVIII століття, але влаштовано в нинішньому його вигляді сином його Олександром Би., що народився в 1768 році. З дев'ятирічного віку він виховувався в Італії і кінчив курс Турінського університету зі мірою доктора філософії. Він був одружений на Варварові Олександрівні Муравьевой, родичці всіх Муравьевих, що брали участь в таємних суспільствах двадцятих років XIX сторіччя. На початку XIX століття Александр Б. був новоторжским уїздним і тверским губернським ватажком дворянства. При переформуванні "Союзу Порятунку" в "Союз Благоденствія" в 1818 році він зіграв, мабуть, важливу роль своїми радами Михайлу Муравьеву, який був головним ініціатором в цій перебудові таємного суспільства на більш мирний лад, по типу Tugendbund'a. Іншу частину свого життя Олександр Михайлович присвятив господарству і вихованню своїх 6 сини і 5 дочок. Він добре писав вірші і, між іншим, залишив велику поему "Осуга" (на ім'я ріки, на якій розташоване Прямухино), в якій живими рисами описав свій оригінальний сімейний побут. З початку 30-х років він був дбайливим опікуном тверской гімназії. Помер в 1854 році, задовго до смерті втративши зір. Про нього див. ст. І.І. Лажечникова "Нотатки для біографії Белінського", в "Московському Вісникові" за 1859 рік, № 17; в "Повних зборах творів Белінського" під редакцією С.А. Венгерова (т. IV, стор. 547 - 548); в "Біографії графа М Н. Муравьева", складеній Кропотовим, стор. 205 - 213; в ст. А.А. Корнілова "Сімейство Бакуніних" ( "Російська Думка" за 1909 рік, № 5, 6 і 8). У 30-х і 40-х роках XIX сторіччя сімейство Бакуніних, по своїх зв'язках з гуртком Станкевича, зіграло значну роль в розвитку російської літератури і суспільній думці того часу, причому важливу участь в історії цього гуртка мали дочки А.М. Бакуніна: Любов, Варвара, Тетяна і Олександра, молодша дочка Софья померла дитиною (про них див. вищеназвані статті А.А. Корнілова; П.В. Анненкова, "Чудове десятиріччя (1838 - 1848)"; його ж "Н.В. Станкевич" (М., 1857); А.Н. Пипін, "Белінський, його життя і переписка"; П.Н. Мілюков, "Любов у ідеалістів тридцятих років", в збірнику "З історії російської інтелігенції"). - Любов Олександрівна (1811 - 1838) була наречена Н.В. Станкевича; про неї збереглися (в архіві Бакуніних) зворушливі спогади в листах Белінського до її брата Михайлу Олександровичу, після її смерті; Варвара, по чоловіку Дьякова (1812 - 1866). На її руках помер Станкевич. Переписка її, вкрай цікава, частково збереглася в сімейному архіві Бакуніних; Тетяна (1815 - 1871) була центральним членом сім'ї і користувалася найбільшою прихильністю всіх братів і сестер. Вона була дуже дружна також з Белінським, згодом же з І.С. Тургеневим і композитором Серовим; Олександра (1816 - 1882), що викликала сильну любов до себе Белінського, що продовжувалася три роки, але що не увінчалася взаємністю; потім вона була в 1839 - 40 роках наречена Василя Боткина, але не вийшла за нього заміж, внаслідок опору батьків, і пізніше вийшла за поміщика Вульфа. З сини А. М. Б. найбільш видатним був славнозвісний революціонер-анархіст, Міхаїл Б. (1814 - 1876). До 14-літнього віку М. Б. виховувався вдома, в маєтку Прямухине, а потім в Михайлівському артилерійському училищі в Петербурге. Зроблений в офіцери в січні 1833 року і залишений в офіцерських класах, але внаслідок великої розмови з начальником училища Сухозанетом переведений в одну з батарей, розташованих в західному краї (в червні 1834 року). Через рік він вийшов у відставку і поселився, всупереч бажанню батька, в Москві, де, увійшовши в дружній зв'язок з гуртком Станкевича, віддався вивченню німецької філософії. Він почав з Канта і Фіхте і особливо захопився на перших порах останнім, причому передав своє захоплення Белінському, на якого він сильно впливав в ці роки. Пам'ятником захоплення Фіхте залишився переклад Б. лекцій Фіхте "про призначення вчених", в "Телескопі" за 1835 рік (т. XXIX), і статті Белінського про філософію Дроздова - там же (т. XXX). З половини 1837 року Би., а за ним і інші члени гуртка перейшли від Фіхте до Гегелю, вивчення якого йшло в перші роки досить поверхнево і почалося не з логіки, а з філософії права і естетики. У передмові до Гегельовой філософії права Б. уразила відома формула: "все дійсне - розумно і все розумне - дійсно", якою неправильно було додане дуже широке значення, від чого Гегель саме застерігав в своїй логіці. Зрозумілим таким чином, ця формула послужила основою надзвичайно консервативного світогляду, яка виражена було Б. в передмові до зробленого ним перекладу Гегельових "гімназичних мов" ( "Московський спостерігач" за 1838 рік, т. XVI; передруковано в Венгеровськом виданні творів Белінського, т. IV) і потім розвинено до крайніх меж в статтях Белінського про Бородінської річницю і про німецького критика Менцеле. У 1840 році Б. відправився за межу і слухав в Берліні лекції учнів Гегеля, а також старика Шеллінга, що виступив тоді проти Гегельовської філософії в захист християнського прозріння. Грунтовно вивчивши Гегеля, особливо його "Логіку", Б. невдовзі перейшов на сторону так званих "лівих" гегельянців, що видавали в той час "Deutsche Jahrbucher" (раніше "Hallesche Jahrbucher"), в яких Б. вмістив статтю, що наробила багато шуму в Німеччині: "Die Reaction in Deutschland" (під псевдонімом Jules Elizard). Ця стаття була така, що просочилася цілком революційним духом, і в ув'язненні її було сказано: "... дозвольте нам довіритися вічному духу, який тільки тому руйнує і знищує, що він є і невичерпне і джерело всякого життя, що вічно творить. Пристрасть до руйнування є разом і творча пристрасть" ( "Die Lust der Zerstorung ist eine schaffende Lust"). У цей же час Б. видав в Лейпциге брошуру: "Schelling und die Offenbarung. Kritik des neuesten Reactionsversuchs gegen die Philosophie", яка високо цінилася лівими гегельянцями, як те видно з листів Арнольда Руге ("F. Ruges Briefwechsel und Tagebucher", Берлін, 1886). З Берліна на початку свого перебування там Б. писав, крім листів до друзів (особливо до Герцену ), статті для "Вітчизняних Записок", душею яких в цей час вже зробився Белінський. Тут були надруковані в 1840 році його стаття про сучасну німецьку філософію і кореспонденцію з Берліна (в "Суміші"). З 1843 року Б. заводить зв'язки з німецькими і швейцарськими революціонерами-комуністами, про що невдовзі довідується і російський уряд. На вимогу уряду повернутися в Россию Б. відповідав відмовою, після чого був осуджений Сенатом в 1844 році на вічне вигнання, з позбавленням прав. З 1844 по 1847 рік він жив, головним чином, в Парижі і тут близько зійшовся з Прудоном; брав участь в газеті "La Reforme". У 1847 році на банкеті, влаштованому в пам'ять польської революції 1830 - 1 років, Б. виголосив промову з різкими нападками на російський уряд, після чого, на вимогу російського посла, був висланий з Парижа. Він провів декілька місяців в Брюсселі, але як тільки спалахнула лютнева революція, негайно ж повернувся в Париж і тут з енергією і пристрасністю прийнявся за організацію парижских робітників. Його енергія показалася небезпечної навіть членам тимчасового уряду, і вони поспішили видалити його з Парижа, давши йому доручення в Німеччину і слов'янські землі. У червні 1848 року він бере участь в Пражськом слов'янському з'їзді, закінченню робіт якого перешкодило "святодуховское" повстання, утихомирене військами Віндішгреца. У Празі він написав статтю: "Основи слов'янської політики", надруковану в газеті "Dziennik Domowy" по-польському і в "Slavische Jahrbucher" за 1848 рік (№ 49) по-немецки. У цій статті проводиться ідея всеславянской федерації, і висловлюється думка про право кожного її громадянина на дільницю землі. Після придушення заколоту в Праге Б. біг в Німеччину, де продовжував підтримувати свої слов'янські зв'язки і видав по-немецки "Відозву до слов'ян" ( "Aufruf an die Slaven"), направлену проти германизаторских прагнень франкфуртского парламенту. У цій відозві він ставить метою європейського революційного руху "установу загальної федерації європейських республік". У травні 1849 року він взяв участь в організації повстання в Дрездене і, після взяття міста пруськими військами, біг в Хемніц, де був арештований. Засуджений до смертної страти, він відмовився підписати прохання королю про помилування; але смертна страта все ж була замінена довічним висновком. Невдовзі, однак, саксонський уряд видав його Австрії, де він був повторно судимий і присуджений до смертної страти, і на цей раз заміненої довічним висновком. У Австрії висновок його був значно суворіше, ніж в Саксонії, і коли до австрійського уряду дійшли чутки про підготовлювану неначе б спробі звільнити Би., то його прикували до стіни в Ольмюце, де він просидів в такому положенні декілька місяців, поки не був, нарешті, виданий, на вимогу імператора Миколи, Росії в 1851 році. У Росії з 1851 по 1854 рік Б. містився в Алексеєвськом равелине Петропавловської міцності, а з 1854 по 1857 рік - в Шліссельбурге. У Петропавловської міцності Б. склав, на вимогу імператора, записку, в якій виклав свій погляд на революційний рух і слов'янське питання. Ця записка до цього часу не опублікована. Поступаючись наполегливим турботи сім'ї Би., Олександр II дозволив перевести його на вічне поселення в Сибір. Він був встановлений спершу в Західному Сибірі, а потім, по клопотанню Муравьева-Амурского, його родича, переведений в Іркутськ. Звідси він написав в 1860 році три листи видавцям "Дзвону", в яких енергійно захищав Муравьева проти нападок на нього в "Дзвоні", причому виставляв його великою державною людиною і демократом. Листи ці не були надруковані в той час і опубліковані лише згодом Драгомановим. У 1861 році Б. біг з Сибіру через Японію і Америку в Лондон. Дружески прийнятий Герценом і Огаревим, він виявився, однак, не цілком однодумним з ними. При всій дружбі і повазі до Б. Герцен дуже побоювався його дуже пристрасній і неполитичной діяльності і тому всіляко старався оберегти "Дзвін" від його впливу. Він надав до його послуг свою друкарню, але не сторінки свого журналу. Б. сам визнав, що дружнє "біля" - для нього сама відповідна позиція. Він почав свою діяльність красномовним звертанням до "російським, польським і всім слов'янським друзям", в якому, не відкидаючи ще держави, проповідував руйнування існуючих, історично чого склався і держав, що тримаються одним насиллям, особливо таких, як Австрія і Туреччина, а частково і Російська імперія. Він виражав прагнення до мирних федералистическим організацій, що йдуть знизу вгору, заснованим на вільній волі взаємно договірних слов'янських племен і народів. Разом з тим, він запрошував всю слов'янську народність прийняти лозунг тогочасних російських революціонерів: "земля і воля" " і висловлював надію, що відроджена "хлопская Польща" відмовиться від своїх історичних домагань і надасть малороссам, білорусам, Литві і латишам право вільного самовизначення. У кінці 1862 року він випустив іншу брошуру: "Народна Справа. Романів, Пугачев або Пестель?". Затверджуючи в цій брошурі, що Олександр II не зрозумів свого призначення і губить справу своєї династії, Б. заявляє, однак, що якби цар искренно вирішився зробитися "земським царем", зізвав би земський собор і прийняв би програму "землі і волі", то російські передові люди і народ російський більш охоче усього пішли б за ним, віддаючи перевагу йому і Пугачеву, і Пестелю. При цьому Б. абсолютно мінливо уявляв собі фізіономію і ідеали Пестеля, вважаючи його не крайнім якобінцем, яким він був насправді, а якимсь ідеальним народовольцем і навіть федералістом. У цій брошурі уперше ставляться певні народнические задачі російської передової молоді і потім повторюється та ж програма слов'янського федералізму, яка викладена в попередній. У 1862 - 63 роках Б. з пристрастю віддався справі польського повстання, встигши до деякої міри втягнути в цю справу і Герцена, далеко не у всьому йому що співчував. У 1863 році Б. брав участь у відомій морській експедиції Лапінського, що кінчилася невдачею. З переписки його з поляками видно, що останні неохоче допускали дуже близьку участь Б. в їх справі, очевидно, не покладаючись на його політичний такт і не розділяючи його соціальних і політичних поглядів. Розчарований невдачами польської справи, Б. в 1864 - 64 роках звертається до організації різних робочих інтернаціональних союзів і підприємств і тут скоро приходить в зіткнення з аналогічною, але далеко не однакової по основних тенденціях і поглядах роботою Маркса. З 1864 по 1868 рік Б. жил в Італії (до 1865 року у Флоренції, потім в Неаполе) і тут утворив цілий ряд соціалістичних організацій, направлених одночасно і проти всіх існуючих історично чого склався держав, і проти християнського республиканизма Мадзіні. У 1867 році він брав участь на конгресі демократичної "Ліги світу і свободи" в Женеві і виступив з промовою, в якій доводив неможливість мирної конфедерації існуючих держав, заснованих на насиллі і централізації управління, і вимагав їх руйнування і замін вільними автономними суспільствами, організованими "знизу вгору". У 1868 році він вступив в заснований Марксом інтернаціональний союз робітників і клопотався про приєднання до нього "Ліги світу і свободи"; але це виявилося неможливим, оскільки в ній більшість членів не були навіть соціалістами. З іншого боку, керівники інтернаціоналу зовсім не розділяли анархічних поглядів Бакуніна і не бажали руйнування історично чого склався держав. Вийшовши в 1868 році з "Ліги світу і свободи", Б. утворив нову "Alliance internationale de la Democratie socialiste". У складі цього союзу встановлено було особливе таємне інтернаціональне братство, центральний комітет якого вдягся Б. диктаторськими повноваженнями. У тому ж 1868 році Би., разом з російським емігрантом Н.І. Жуковським, заснував в Цюріхе журнал "Народна Справа", № 1 якого проповідував протидержавну програму і визнавав розумове звільнення особистості можливим тільки на грунті атеїзму і матеріалізму, а соціально-економічне звільнення - що вимагає скасування всякої спадкової власності, передачі землі общинам землеробів, а фабрик, капіталів і інших знарядь виробництва - робочим асоціаціям, рівняння прав жінок з чоловіками, скасування браку і сім'ї і суспільного виховання дітей. У 1869 році, коли в Росії почалися великі студентські хвилювання, Б. взяв діяльну участь в агітації серед молоді і зблизився з тим, що явився за межу Нечаєвим, який залучив його своєю незвичайною енергією. Нечаев, прихильник принципу "мету виправдовує кошти", обман, що визнавав необхідним знаряддям революції і повне поневолення революційних діячів, в суті принципово різко відрізнявся від Би., але Б. багато в чому йому підкорявся, чим, звісно, в очах багатьох сильно скомпрометував себе. У 1871 році Б. взяв участь в спробі організації лионской революційної комуни, причому йому знову доводилося поступатися своїми основними поглядами у бік революційного якобинизма. У 1872 році, на гаагском з'їзді інтернаціоналу, була заслухана докладна доповідь Н. Утіна, що звинувачувала Б. в пристрої організацій, не згідних з основними принципами союзу, і в участі в аморальних революційних підприємствах Нечаєва. Б. був виключений з інтернаціоналу незначною більшістю голосів. Це викликало великі незгоди, що привели в тому ж році до распадению союзу. На стороні Б. при цьому виявилися всі південні секції інтернаціоналу і більшість революційних робочих організацій в романських країнах Європи. У 1872 - 1876 роках, живучи в Лугано і Локарно, у великій потребі, - хоч один з італійських його послідовників, Кафієро, купив для нього невелику віллу, і брати виділили йому біля цього часу частину спадкового майна, - Б. займався, головним чином, організацією різних революційних спроб в Італії і викладом своїх поглядів в ряді творів, з яких жодне не було цілком закінчене. Саме значне з них видане в 1874 році окремою книгою: "Державність і анархія. Боротьба двох партій в інтернаціональному суспільстві робітників". Він затверджує тут, що в сучасному світі є два головних, що борються між собою течії: державне, реакційне і социал-революційне. До першого він прираховує всіх оборонців державності, все одно, чи будуть те прихильники самодержавства, конституційної монархії, буржуазно-демократичної республіки або навіть социал-демократи-марксисти. Самим сильним і грізним організатором сучасної держави він вважає Бісмарка, а в число його підсобників зараховує і Маркса, з його послідовниками. Взагалі він затверджує, що сама здібна до розвитку державності раса - німці, яких він вважає майже поголовно пангерманистами. Він старається довести, що боротьба з пангерманизмом є головною задачею для всієї народності слов'янського і романського племені, але успішно боротися з пангерманизмом неможливо шляхом створення політичних противаг йому у вигляді якої-небудь великої всеславянского держави і т. п., оскільки на цьому шляху німці, завдяки їх державним талантам і їх природній здібності до політичної дисципліни, завжди візьмуть верх. Для доказу і ілюстрації цього положення він робить огляд всіх подій новітньої європейської історії і піддає досить тонкому, хоч і односторонньому аналізу всі політичні відносини сучасної йому Європи. Єдиною силою, здатною боротися з поработительними тенденціями пангерманизма, Б. вважає соціальну революцію, головною задачею якої він визнає руйнування історичних централізованих держав, із заміною їх вільною, що не визнає писаного закону, федерацією общин, організованих за комуністичним принципом ( "Neue gesetzlose und darum freie Welt"). Ставлячи у розділ кута соціально-революційної боротьби знищення державності і всіх форм сучасної буржуазної культури, Б. вважав своїми противниками всіх організованих Марксом і його послідовниками робітників - соціал-демократів, які йому представлялися свого роду аристократами в робочому світі. Він визнавав головною своєю армією Lumpenproletariat - та некультурна робоча маса, яка німецьким соціал-демократам представлялася одним з гальм організованого робочого руху. Головним способом пропаганди серед цієї маси Б. вважав систему постійних дрібних повстань і бунтів, аграрних хвилювань і т. п., називаючи це пропагандою фактами (par le fait); звідси серед його послідовників бунтарів-анархістів утворився термін "парлефетизм". У останні роки свого життя він зробив особисто спробу організації такого руху в північній Італії, для чого зробив особливу експедицію в Болонью, що кінчилася повною невдачею, причому він сам врятувався від італійських жандармів у возі сіна. Невдача цієї експедиції сильно подіяла на Би., показавши йому неможливість скільки-небудь успішної дії за допомогою непідготовленої і неорганізованої некультурної народної маси. У останні роки він став, мабуть, приходити до визнання неминучості перехідних форм. Хоч після розриву з Нечаєвим сам Б. не брав безпосередньої участі в російському революційному русі, однак ідеї його серед російських революціонерів початку сімдесятих років набули великого поширення, і в сфері революційного народництва бакунисти були однією з самих численних груп. Проте, застосування системи "парлефетизма" на практиці майже не зустрічалося: у всій історії російського революційного руху можна указати тільки одну значну спробу цього роду - відоме Чигирінськоє повстання селян, організоване в 1875 році Яковом Стефановичем. Умер Б. в Берні, в лікарні для чорноробів, куди він був вміщений по його наполяганню. У Берн він приїхав з Лугано за декілька тижнів до смерті і прямо сказав своїм друзям Фогтам, до яких з'явився, що приїхав вмирати. У Берні він і похований, і над могилою його Фогтамі поставлений надмогильний камінь. У приватному житті М. А. Б. був людиною чудово добрим і особисто, здавалося, абсолютно нездібним ні до якого акту насилля. Найважливіші твори Би., крім вищеназваних: "Федералізм, соціалізм і антитеологизм. Вмотивована пропозиція центральному комітету Ліги світу і свободи" (1868); "Листи про патріотизм до учасників інтернаціональної асоціації робочих міст Locleu Chaux de Fonds"; "La theolodie politique de Mazzini et L'Internationale" (1871); "Бог і держава" (1872); "L'empire Knouto-germanique et la Revolution sociale", вип. I (Женева, 1871); стаття для польського журналу "Гміна" - "Назвіть, як хочете" (1872), там не надрукована, але вміщена у Драгоманова. У 1906 році була зроблена спроба видати твори Б. в Росії Балашевим. Їм було видано два томи, під редакцією А.І. Бакуніна, але обидва томи були конфісковані і вилучені із звертання. Про дитинство і юність М. Б. див. вищепоказані статті А.А. Корнілова, в "Російській Думці" за 1909 і 1911 роки; "Пісьма Б. до А.І. Герцену і Н.П. Огареву", з біографією і примітками М.П. Драгоманова (Женева, 1892; тут же спогади про нього А. Рейхеля); А.І. Герцен, в посмертних творах і окремо "Міхаїл Б. і Польська справа"; його ж, "Минуле і Думи"; "Дзвін" за 1862 рік, № 119 і 120; П.В. Анненков, "Чудове десятиріччя" в 3-й частині його "Спогадів"; його ж "Н.В. Станкевич" (М., 1857); "П.В. Анненков і його друзі" (СПб., 1892); В.П. Батурінський, "А.І. Герцен, його друзі і знайомі"; А.В. Станкевич, "Т.Н. Грановський і його переписка" (М., 1897); А.Н. Пипін, "Белінський, його життя і переписка" (СПб., 1876); Н. Зінченко, "Перші збори листів В.Г. Белінського" (СПб., 1901); "Повні збори творів В.Г. Белінського" під редакцією Венгерова, т. IV, Венгеров "Джерело словника російських письменників", т. I; Неведомский "Катків і його час" (СПб., 1888); "Arnold Ruge Briefwechsel und Tagebucher" (Берлін, 1886); його ж "Спогади об Бакуніне" в "Neue Freie Presse" за 1876 рік, № 4344 і 4345; мемуари Ріхарда Вагнера "Моє життя", т. IV; Іван "Головін Der Russische Nihilismus. Seine Beziehungen zu Herzen und Bakunin" (Лейпциг, 1880); Н.А. Тучкова-Огарева "Спогаду" ( "Російська Старовина" за 1894 рік і окремо); "Спогади бар. У. Ф." ( "Російська Старовина", травень, 1884 рік); проф. Nettlau, "The life of M. Bakounine" (Л., 1896 - 98); його ж "Michaei Bakunin und der Radicalismus" в "Deutsche Rundschau" за 1877 рік, X і XII; його ж "Bakunin in den Jahren 1848 - 49" в "Socialistische Monatshefte" за 1898 рік; його ж "Список робіт Бакуніна" в "Bibliographie de l'Anarchie" (П., 1897); його ж літографована трехтомная (in folio) "Біографія Би." (на різних мовах; видана в кількості 50 примірників, є в Публічній Бібліотеці в Петербурге); Тун "Історія революційних рухів в Росії", на російській мові три видання: Бурцева "За сто років", ч. I; Сватикова "Студентський рух 1869 року" в "Історичному Збірнику" 1908 року; кн. П.А. Крапоткина "Записки революціонера"; Вл. Дебогория-Мокриевича "Спогаду"; П.Л. Лаврова "Народники-пропагандисти 1873 - 1874 роки" (СПб., 1907); Джемса Гильома "Спогаду об М.А. Бакуніне" в "Минулому" за 1907 рік; його ж "До історії виключення Б. з інтернаціоналу", в "Минулих Роках" за 1908 рік, № 4; Едуарда Бернштейна "Маркс і Бакунін", там же, № 10; Земфира Ралі "М.А. Бакунін. З моїх спогадів", там же, № 10; А.В. Баунер, "М.А. Бакунін напередодні смерті", "Минуле", за 1907 рік, № 7. Наступний за віком за Михайлом брат Микола Александрович Б. (1818 - 1901) закінчив курс в артилерійському училищі; в 1842 році вийшов у відставку, одружувався і поселився в Прямухине. До цього часу відносяться дружба його з Белінським і переписка з ним, надрукована частково у Пипіна ( "Белинский, його життя і переписка"), частково у Мілюкова ( "Любов у ідеалістів тридцятих років"). Під час Кримської війни 1855 - 56 років Б. разом з іншими братами вступив в ополчення, але ні в яких військових діях не брав участь. У 1858 році він був призначений членом від уряду тверского губернського комітету по селянській справі і організував діяльну підтримку А.М. Унковському серед дворян Новоторжського повіту, що виразили гаряче схвалення плану Унковського повного звільнення селян із землею, при умові обов'язкового викупу. Разом з Унковським і іншими двома членами комітету Б. брав участь в депутації в Петербург, що домоглася дозволу тверскому комітету скласти проект звільнення селян не по загальній програмі, а на основі обов'язкового викупу. Він брав участь в дворянських зборах 1859 - 60 років, що опротестував заборону міністра внутрішніх справ обговорювати селянське питання; в 1861 році був вибраний членом тверского губернської присутності по селянських справах від дворянства; брав участь в дворянських зборах 1861 - 62 років, що вимагав рівняння всіх станів і що оголосив уряд неспроможним виробляти реформи, які можуть бути вдало виконані лише зборами народних представників, вибраних від всього населення без відмінності станів; потім він взяв участь, разом з двома ватажками дворянства і 10 світовими посередниками або кандидатами до них, в особливому з'їзді, в якому було вирішено керуватися в своїй суспільній діяльності не вказівками уряду, а принципами, схваленими вищепоказаними дворянськими зборами. За це Б. разом з іншими учасниками з'їзду був арештований, відвезений в Петербург і посаджений в Петропавловськую міцність, де знаходився 5 місяців, після чого присуджений Сенатом до висновку в гамівному будинку на 2 роки, з позбавленням деяких прав. Сидіти в гамівному будинку, завдяки клопотанню петербургского генерал-губернатора, князя Суворова, осудженим не довелося; але позбавленим деяких прав, в тому числі права служіння в суспільних посадах, Б. залишався до кінця життя. Див. "А.Н. Пипіна Белінський, його життя і переписка"; П.Н. Мілюкова "З історії російської інтелігенції"; Г.А. Джаншиєва "Епоха великих реформ"; його ж "А.М. Унковський і звільнення селян" (М., 1894); М.К. Лемке "Нариси визвольного руху шістдесятих років" (СПб., 1908); А.А. Корнілова "Суспільний рух при Олександрові II" (СПб., 1909); текст постанов тверского дворянських зборів 1862 року і з'їзду світових посередників уперше був надрукований в першій книжці "Звільнення" в Парижі в 1904 році; некролог: "Пам'яті Н.А. Бакуніна" - в "Російських Відомостях", 1901 рік, № 135. Наступний за віком брат, Ілля Олександрович (1819 - 1901), служив у військовій службі і в суспільному житті не брав діяльної участі. Син його, Олексій Ілліч, за професією лікар, був членом другої Державної думи від Тверської губернії і належав до конституційно-демократичної фракції. За відкриту участь в кадетській партії судився в 1908 році. Четвертий брат, Павло Олександрович (1820 - 1900), вчився в тверской гімназії і Московському університеті. Не закінчивши курсу за хворобою, недовго слухав лекції в Берлінськом університеті, разом з братом Михайлом, і залишився на все життя послідовником гегелевой філософії. Служив в Криму, де зблизився з композитором Серовим. У суспільних справах став брати участь з кінця 50-х років, спершу лише як рядовий член дворянських зборів. У 1861 році одружувався на Наталье Семенівні Корсакової, яка здружилася з всією сім'єю Би., діяльно піклувалася про інтереси Михайла в період його втечі за межу і супроводження туди його дружини (про це див. 18 листів, надрукованих в "Минулому" за 1907 рік, № 7), а потім і про братів Миколі і Олексії під час висновку їх в міцності в 1862 році (Лемке "Нариси визвольного руху 60-х років"). Їй же ми в значній мірі зобов'язані збереженням і приведенням в порядок бакунинского архіву. З введенням земських установ в Тверської губернії (1865) починається видатна земська діяльність Павле Олександровича. Він був першим головою новоторжской уїздної земської управи і залишався губернським голосним тверского земства до кінця 1880-х років, коли хвороба вимусила його переїхати на південь. Належачи до числа піонерів земської справи, він віддавався йому всією душею, вносив у всяке питання принципове відношення і продуманий погляд і зіграв важливу роль в створенні земських традицій і загальних прийомів земської роботи. Присвячуючи своє дозвілля розвитку своїх філософських поглядів і застосуванню їх до чергових питань російського життя, П. А. залишив два твори, в яких відбилися його гегелианские погляди: чисто філософський трактат "Основи віри і знання" (СПб., 1886) і присвячене сучасним злободенним питанням (головним чином, жіночому) "Запізнілий голос сорокових років" (СПб., 1881). Високе етичне і виховальне значення можуть мати його листи до дружини і до рідних, якщо вони будуть опубліковані. Останні десять років свого життя П. А. прожив в самоті в Криму, де йому вдалося купити і артистично влаштувати чарівний куток землі ( "Гірська Щілина" поблизу Ялти); там він і похований. Він до кінця зберіг повну віру в безсмертя душі і помер стоїчно, в повній свідомості, жартуючи над лікарем ще за декілька хвилин до свій смерті. Душевною ясністю і чистотою свого життя він справляв незвичайно чарівливе враження на людей самих різноманітного глузду і поглядів. Історію його земської діяльності можна, частково, прослідити по "Матеріалах для історії тверского губернського земства" і по друкарських журналах різних земських комісій і зборів, в яких він брав участь. Некролог його в "Російських Відомостях", 1900, № 149. П'ятий брат, Олександр Александрович Б. (1821 - 1908), вчився в тверской гімназії і Московському університеті. Довго не міг знайти відповідної діяльності і лише в 1848 році став читати лекції в одеському Рішельевськом ліцеї, де пробув, проте, не більше за рік. З початком Кримської війни він вступив у військову службу солдатом, пробув в Севастополі все одинадцять місяців облоги, отримав Георгиєвський хрест, був зроблений в офіцери і потім вийшов у відставку. У 1857 році він відправився в закордонну подорож з молодшим братом і, маючи деякий талант до живопису, залишився в Італії з метою присвятити себе мистецтву, але захопився рухом "молодої Італії" і невдовзі вступив волонтером в ополчення Гарібальді, з яким здійснив частину його походів. У 1862 році він повернувся в Росію і тут взяв участь в суспільній діяльності, спершу як учасник дворянських зборів, а потім, після введення земської і судової реформи, як діяльний голосний уїздного і губернського земства і як світової суддя. Разом з братом своїм Павлом він був одним з найстаріших земських діячів і творців традицій російського земства. Брати участь в земських зборах він продовжував до самої смерті, працюючи в найважливіших земських комісіях. У останні роки життя, незважаючи на глибоку старість, він взяв участь в політичному житті країни і особисто брав участь у виборах у всі три думи, належачи до конституційно-демократичної партії. Некролог його див. в "Мови" за 1908 рік, № 225 (А.А. Корнілова), в "Слові", № 524, "Пам'яті почивати" (Старого земца) і в "Російських Відомостях", № 109 і 120. Шостий брат, Олексій Олександрович (1823 - 1882), закінчив курс в Московському університеті; служив в цивільній службі, а під час війни 1854 - 56 років - в ополченні. Брав гарячу участь у всіх виступах тверского дворянства. Вибраний в 1860 році ватажком дворянства Новоторжського повіту, він головував в тому з'їзді світових посередників в Твері в 1862 році, який ухвалив вищезазначені постанови; був арештований і як голова засуджений Сенатом до висновку в гамівному будинку на більш довгий термін, ніж інші члени; від'їжджати покарання йому, як і іншим його товаришам, не довелося, але він залишився позбавленим прав державної служби і служби по виборах. Протягом майже всього життя він займався, як аматор, ботанікою і склав обширний труд "Тверська флора", частина якого, "Список квіткових рослин тверской флори", видана в "Трудах Петербургського суспільства дослідників" (т. X, 1879). Частина цього труда включена в I т. "Историко-статистичного писання Тверської губернії", В.І. Покровського (Тверь, 1879). При розділі маєтка в його сім'ю, як сім'ю молодшого брата, перейшло село Прямухино, яке тепер належить його сину, Михайлу Олексійовичу Бакуніну. А. Корнілов. Варвара Олександрівна, по чоловіку Дьякова (1812 - 1866). У молодості була близька до московського гуртка Станкевича; зустрівши хворого Станкевича за межею, піклувалася про нього; на руках її він і помер. Олександра Олександрівна, по чоловіку Вульф (1816 - 1882). Відома своєю дружбою з Белінським, який був в неї закоханий. У архіві сім'ї Бакуніних збереглася обширна переписка славнозвісного критика як з Александрой Би., так і з іншими членами сім'ї. Частина цієї переписки увійшла в книгу Пипіна об Белінськом.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua