На головну сторінку

Бенуа Альберт Миколайович - Бенуа (Альберт Миколайович) - академік акварельного живопису (1884) і викладач її в Академії Мистецтв (з 1885), син професора архітектури Н.Л. Бенуа, народився в 1852 році; виховувався в 5-й петербургской гімназії, по закінченні якої в 1871 році поступив в Академію Мистецтв по класу архітектури, звідки і вийшов в 1877-м зі званням художника 1-й міри. Відтоді Бенуа присвятив себе цілком заняттям акварельним живописом, причому користувався радами і вказівками професора Л.О. Премацци. Безперечне обдаровання, що позначилося в представлених Бенуа 29 акварелях з натури (до річного екзамена 1883 р.). МИТНИЦЯ - ланка єдиної системи митних органів РФ. Здійснюють свою діяльність під загальним керівництвом Державного митного комітету РФ (ГТК РФ) і безпосередньо керівництвом регіонального митного управління РФ, якому підкоряється. Рішенням ГТК РФ окремі Т. можуть бути підлеглі безпосередньо йому. Територія регіону діяльності (підвідомчого регіону) Т. визначається ГТК. Межі підвідомчого Т. регіону можуть не співпадати з адміністративними межами суб'єктів РФ. На території РФ діє біля 150 Т. ТАНТЬЕМА - винагорода, що виплачується директорам і іншим вищим службовцем компаній, банків, страхових суспільств, за. ГРОШОВИЙ МУЛЬТИПЛИКАТОР - числовий коефіцієнт, що показує, у скільки раз зросте або скоротиться грошова пропозиція внаслідок збільшення або скорочення внесків в грошово-кредитну систему на одну грошову одиницю; величина, зворотна рівню резервних вимог. Внутрішня вартість опціону - Intrinsic value Вартість, що визначає ціну (премію) опціону, виражає різницю між поточним курсом і ціною виконання. Трансцендентальноє доказ - (transcendental argument), особлива форма филос. докази, запропонована Кантом з метою спростування скептицизму. Т.д. приводить до метафиз. висновкам, крі вийдуть за межі емпіричного. У кач-ве наочного прикладу можна привести слід, міркування Канта: якщо мислячий суб'єкт здатний сприймати себе як отд. суть і використати займенник я, то він повинен передбачити існування внеш. миру; без такого припущення не може існувати усвідомлення самого себе як мислячого суб'єкта. Послідовно проведене Т.д. показує, що скептицизм відносно існування внеш. миру спростовує сам себе.

Гіркий Максим

Гіркий, Максим - літературне ім'я відомого письменника Олексія Максимовича Пешкова. Народився в Нижнем-Новгороде 14 березня 1868 р. За своїм походженням Гіркий аж ніяк не належить до тих покидьків суспільства, співаком яких він виступив в літературі. Апологет босячества вийшов з цілком буржуазної середи. Рано вмерлий батько його з шпалерників вибився в керуючого великого пароходний контори; дід з боку матері, Каширін, був багатий красильник. У 7 років Гіркий залишився круглою сиротою, а дід почав розорятися, і для покиненого, хлопчика, що майже не знав ласки наступила та епопея поневірянь і важких знегод, яка спонукала його обрати символічний псевдонім Гіркого. Спочатку його віддають в "хлопчики" в магазин взуття, потім він попадає в учні до родича - креслярю. Житье було таке солодке, що хлопчик, що успадкував від батька і дідів енергію і пристрасть до пригод, втік, і відтоді почалися для нього боротьба за існування і постійна зміна занять і професій. Найкраще йому жилося кухарчук на волжском пароплаві. У особі свого найближчого начальника - пароходного кухаря, відставного гвардійського унтера Смурого - Гіркий знайшов і першого справжнього наставника, про якого завжди згадував з найбільшою вдячністю. Доти Гіркий, що навчився грамоті у діда по Псалтирі і Часослову і усього трохи місяців що невдало походив в школу, був далекий від розумових інтересів. Смурий, людина казкової фізичної сили і грубий, але разом з тим пристрасний любитель читання, частиною ласкою, частиною побоями прищепив любов до читання і свого кухарчук, який до того "ненавидів всякий друкарський папір". Тепер кухарчук став "до безумства" зачитуватися книгами Смурого, яких у того нагромадився ціла скриня. Перемогти цю скриню було справою не легкою. "Це була сама дивна бібліотека в світі": містик Еккартгаузен поруч з Некрасовим, Ганна Радкліф - з томом "Сучасника"; тут же "Іскра" за 64 рік, "Камінь Віри", Гліб Успенський, Дюма, багато які книжки франка-масонів і т. д. З поварят Гіркий попав в садівники, пробував ще різні професії, на дозвіллі "старанно займаючись читанням класичних творів" лубкової літератури ( "Гуак, або Непреоборімая вірність", і т. п.). Інтерес до лубкової літератури залишив глибокий слід на творчості Гіркого; її героїчний стиль виховав в ньому той романтизм, ту схильність до ефектів "в стилі Марлінського", яку ставить Гіркому в докір частина критики. Здатність Гіркого перенестися в чарівну область красивого вимислу не тільки скрасила його життя, але внесла натхнення в його кращі літературні твори, допомогла йому побачити яскраві фарби там, де спостерігач-реаліст бачив тільки безнадійну серость і тьмяний бруд. "У 15 років, - говорить Гіркий в своїй автобіографії, - здобув люте бажання вчитися, з якою метою поїхав в Казань, передбачаючи, що науки бажаючим задарма викладаються. Виявилося, що оное не прийняте, внаслідок чого я поступив в крендельное заклад за 2 р. в місяць. Це - сама тяжка робота з всіх випробуваних мною". Казанский період взагалі належить до числа самих тяжких в життя Гіркого. Тут-то він з гіркої потреби звів тісне знайомство з миром "колишніх людей", в різних трущобах і нічліжках. Тим часом продовжувалося, однак, і пристрасне захоплення книгою, але характер його значно змінився. Познайомившись зі студентами, Гіркий починає читати з суспільних питань. Починає він також вдумуватися в суспільні відносини. Цей породжений новим читанням роздум вже не вносив того заспокоєння, яке давала красива брехня лубкового романтизму. А тут настиг період особливо гострої потреби і прямої голодовки, і 19-літній пролетар пускає в себе кулю, на щастя, без особливої шкоди. "Прохворав скільки потрібно", він що "оживається, щоб прийнятися за торгівлю яблуками". З Казані Гіркий попадає в Царіцин лінійним сторожем на залізницю. У одну з сніжних ночей він жорстоко простудився і втратив тенор, завдяки якому ще недавно був прийнятий хористом. Потім він відправляється в Нижній, де йому ставало від'їжджати воїнську повинність. Але для солдатчини він виявився непридатним - "дірявих не беруть" - і став продавати квас на вулицях. У Нижньому знов зав'язалися у нього стосунки з інтелігенцією, і на цей раз дуже міцні. Він стає писарем у нижегородского присяжного повіреного М.А. Лапіна, якому "зобов'язаний більше всіх". Скоро, однак, "відчув себе не на місці серед інтелігенції і пішов в подорож". Пішки обійшов він весь південь Росії, здобуваючи собі прожиток чим попало і не брезгуя ніякою роботою. Виснажлива під пекучим сонцем робота в портах на каспійських рибних промислах, на споруді молу і т. д., описана в "Коновалове", "Мальві", "Челкаше" і інш. - все це листки з автобіографії. Під час цих мандрівок, часом жахливо обтяжливих, але разом з тим що підіймали настрій великою кількістю нових і цікавих вражень, Гіркий зблизився з третім наставником, що мав вирішальний на нього вплив - з людиною "поза суспільством", А.Ф. Калюжним. Той розпізнав в ньому письменника. Початок літературної діяльності Гіркого відноситься до 1892 р. По паспорту "підмайстер малярського цеху", по тимчасовому заняттю робітник залізничних майстерень, Гіркий в той час був в Тіфлісе. Він зніс в редакцію "Кавказу" полусказочний нарис із знайомої йому по бессарабским мандруванні циганського життя "Макар Чудра", який і був надрукований у № від 12 вересня. Розповідь мала успіх. Повернувшись в Нижній, Гіркий вмістив декілька нарисів в казанских і нижегородских газетах, а розповідь "Емельян Пиляй" була прийнята в "Російські Відомості". До 1893 - 94 р. відноситься знайомство Гіркого з тим, що жив в той час в Нижньому В.Г. Короленко, якому, як з вдячністю відмічає Гіркий в своїй автобіографії, він "зобов'язаний тим, що попав у велику літературу". Роль, яку зіграли в літературній долі Гіркого як Короленко, так і інші літератори, що протегували йому, аж ніяк, однак, не треба перебільшувати. Всі вони, безсумнівно, розпізнали деякий талант в Гіркому, але нікому з них не приходило в голову і саме віддалене уявлення про те, яка доля чекає талановитого, але "неврівноваженого" самородка. У 1895 р. в "Російському Багатстві" вміщена розповідь Гіркого "Челкаш"; потім протягом 1895, 1896 і 1897 років з'явилися розповіді: "Помилка" і "Дружини Орлови" - в "Російській Думці"; "Туга", "Коновал", "Колишні люди" - в "Новому Слові"; "Мальва" і "Пустун" - в "Північному Вісникові". У 1895 р. Гіркий надрукував в "Самарської Газеті" ряд розповідей під заголовком "Тіньові Картинки". У фейлетоні цієї ж газети з'явилися розповіді Гіркого "Стара Ізергиль", "На плотах", "Нудьги ради", "Одного разу восени" і "Пісня про Сокола", ряд розповідей, що не війшли в збори його творів ( "На солі", "Казка", "Про маленьку Фею і молодого Чабана" і інш.) і віршів. Нарешті, в "Самарської ж Газеті" Гіркий протягом 1895 і 1896 років, під псевдонімом Ієгудіїл Хламіда, вів щоденний "маленький фейлетон". Писав також кореспонденції в "Одеські новини". У зараз приведеному переліку названо все краще в першому періоді літературної діяльності Гіркого. І все-таки не тільки його заступники, але і сам він до такої міри не мав вірного уявлення про внутрішню силу його творів, що в автобіографічному нарисі, складеному для літературного архіву автора справжньої статті, Гіркий писав в самому кінці 1897 р.: "До цього часу ще не написав жодній речі, яка б мене задовольняла, а тому творів моїх не зберігаю". Тим часом вже через півроку Гіркий, наслідуючи Байрону, міг би сказати, що в один прекрасний ранок він прокинувся знаменитістю. Питання про того, хто створив цю раптову популярність, представляє великий інтерес для визначення загального характеру літературного значення Гіркого. Успіх Гіркого створила виключно публіка, доставивши небувалий книгопродавческий успіх спочатку двом томам збірника розповідей, що вийшли в середині 1898 р. Гіркого, а потім зборам його творів, виданим товариством "Знання". Правда, і критика на перших порах з рідкою одностайністю похвал віднеслася до молодого письменника; але це все ще значною мірою протекційне похвалювання не йде ні в яке порівняння з гарячковим темпом зростання популярності Гіркого. Уперше за весь час існування російської книжкової торгівлі томики Гіркого стали розходитися в десятках тисяч примірників, скоро досягши колосальної цифри 100000. У 1900 р. п'єса "Міщани" в 15 днів розійшлася в кількості 25000 примірників. Уперше також публіка стала висловлювати небувалий інтерес до особистості письменника. Кожна поява Гіркого в публіці збуджувало справжню сенсацію; йому проходу не давали інтерв'юери, його захоплено проводжали і зустрічали на вокзалах, йому посилали з літературних вечорів телеграми, його портрети і навіть статуетки з'явилися у всіляких видах. З Росії інтерес до Гіркого швидко перекинувся за межу. У один-два роки Гіркий був перекладений на всі мови і з тієї ж небувалої в історії літератури швидкістю став знаменитістю світовою. Вже в 1901 р. президент Сполучених Штатів Рузвельт, приймаючи професора Мартенса, повідомляв йому враження, винесені з читання Гіркого. Особливо прочен і великий був успіх Гіркого в Німеччині, де відразу його поставили на ряду з Товстим. Коли декілька пізніше, в 1903 р., в Берліні поставили п'єсу "На дні" (Nacht-Asyl), це було справжнім тріумфом. П'єса йшла в Kleines Theater щодня протягом 11/2 року і витримала більше за 500 уявлень. З величезним успіхом йшла вона також в Віні, Мюнхене. Типи "На дні" стали прозивними друкується німецькій. Виникло разом з тим цілий рух, що боровся з впливом Гіркого. З 1898 р. Гіркий стає найближчим співробітником марксистського журналу "Життя". Тут з'явилися саме великий по об'єму твір його - роман "Хома Гордеєв", початок нескінченого романа "Мужик", роман "Троє" і декілька розповідей. Гіркий багато сприяв великому успіху журналу, але він же сприяв і закриттю його весною 1901 р., вмістивши в ньому, після студентської демонстрації 4 березня, написану ритмічною прозою відому алегорію "Буревісник". Цим апофеозом грядущої бурі починається відкрите вираження співчуття Гіркого революційному руху. Невдовзі він був арештований в Нижньому, але фактичних даних до обвинувачення його не знайшлося, і довелося обмежитися висилкою його з Нижнього із забороною жити в столицях і університетських містах. У кінці лютого 1902 р. Гіркий вдостоїтися честі, яка для інших письменників є нагородою за десятиріччя літературної діяльності: він був вибраний почесним академіком. Але не встиг ще недавній мешканець нічліжок отримати підписаний Августейшим президентом академії диплом, як до нього з'явився поліцейський чин з розпорядженням віддати диплом зворотно. Виявилося, що вже 10 березня в "Урядовому Вісникові" з'явилося наступне, невідомо від кого повідомлення, що виходило: "У вигляду обставин, які не були відомі сполученим зборам відділення російської мови і словесності і розряду витонченої словесності, вибори в почесні академіки Олексія Максимовича Пешкова, залученого до дізнання в порядку ст. 1035 статуту карного судочинства, - появляються недійсними". Тим часом, вся Росія знала про арешт Гіркого, так і не було ніякої основи приписувати членам академії готовність керуватися у визначенні літературного рангу письменника поліцейськими міркуваннями про політичну його благонадійність. Інцидент з Гірким мав сумні наслідки для щойно створеного розряду "витонченої словесності": Короленко і Чехів, обурені мотивуванням незатвердження вибору Гіркого, повернули свої академічні дипломи. З початку 1900-х років Гіркий майже виключно присвячує себе театру. На перших порах і тут його чекав величезний успіх. "Міщани" (1901) і, особливо, "На дні" (1902), поставлені з разючою досконалістю театром Станіславського, обійшли всі сцени світу. Подальші його п'єси: "Дачники", "Діти Сонця" мали вже успіх середній. Це співпадає із загальним ослабленням успіху Гіркого; попит на твори його, наскільки він був справою моди, надзвичайно впав. На початку 1905 р. Гіркий знов прикував до себе увагу всього світу, в зв'язку з кривавими подіями 9 січня. Напередодні цього дня Гіркий взяв участь у відомій письменницькій депутації, яка полічила своїм етичним боргом відправитися до князя Святополк-Мирського і просити його не допускати кровопролиття. Мудра поліція убачила в депутації "тимчасовий уряд" ": майже всі члени її були схоплені і посаджені в міцність. Гіркий більше всіх був "скомпрометований", тому що при обшуку у нього знайшли нарис заклику суспільства до протесту проти подій 9 січня. Звістка про арешт Гіркого зробила величезну сенсацію в Європі, де вона розповсюдилася разом із звісткою, неначе б Гіркого чекає смертна страта. Скрізь, не виключаючи віддаленої Португалії, збиралися мітинги, і утворювалися комітети, що посилали телеграми і адреси царю і міністрам з проханням про помилування славнозвісного письменника. Країна Ібсена сподівалася, що "геніальне перо" Гіркого не буде вирвано з рук його. Гіркий був звільнений після декількох тижнів висновки, що дуже погано вплинули на його хитке здоров'я. Після 17 жовтня за найближчою участю Гіркого була заснована в Петербурге соціал-демократична газета "Нове Життя". Гіркий виступив в ній з рядом фейлетонів, в яких всій сучасній культурі в надзвичайно різанням і безпощадній формі кидалися докори у вульгарному, себелюбному, боязкому, фарисейському "міщанстві". Не робилося ніякого виключення для літератури і мистецтва; Лев Товстої попав в число "міщан". Ці нападки, в свою чергу, викликали не менш пристрасні докори у відповідь Гіркому в "хамстві". На початку 1906 р. Гіркий відправився за межу через Фінляндію, де він користується широкою популярністю; потім з великою увагою він був такий, що вітається в Швеції, Данії і Берліні, де в його честь влаштовувалися збори і банкети. У Німеччині Гіркий почав енергійну кампанію проти зовнішньої позики, що підготовлювалася міністерством Вітте -Дурново. У пристрасній відозві, озаглавленій "Не давайте грошей російському уряду", Гіркий доводив європейським капіталістам, що, підтримуючи представників російського старого режиму в один з самих критичних для нього моментів, вони душать молоду свободу російського народу. Тією ж пристрасною ненавистю до уряду пройнятий лист Гіркого до голови французького "Суспільства друзів російського народу", Анатолю Франсу. Навесні 1906 р. Гіркий відправився в Америку. Перші кроки його на американському грунті пройшли блискуче. Всяке його слово підхоплювалося, за кожним кроком стежили; склався особливий комітет американських письменників, з Мазкому Твеном у розділі, щоб дати йому урочистий банкет. І все це через декілька днів змінилося загальним обуренням. Власник готелю, де поселився Гіркий, взнавши, що "законна" дружина Гіркого залишилася в Росії, а його пані, що супроводила - тільки "цивільна" його дружина, попросив його залишити готель. Ця відмова вплинула не на одних тільки власників інших готелів, також що не пустили до себе Гіркого. Твен поспішив відмовитися від банкета; друк озброївся проти "аморальності" Гіркого. Йому довелося залишити Америку, все що ще не звільнилася від гньоту умовної міщанської моралі і лицемірного англо-саксонського cant'a. Повернувшись в Європу, Гіркий поселився на острові Капрі, де, як і взагалі у всій Італії, користується надзвичайною популярністю. Ставши емігрантом, Гіркий тісно прилучився до партійної роботи російської соціал-демократії, беручи діяльну участь в з'їздах, виданнях і інших починах партії. Було б дуже необережно приписати гучну популярність Гіркому одним безпосереднім властивостям його таланту. У наш час посиленого спілкування навіть між самими віддаленими пунктами земної кулі всяке явище, якому по тих або інакших причинах вдалося звернути на себе увагу, придбаває популярність, про яку раніше не могло бути мови. До кожного джерела світла приставлений тепер найбільш величезний рефлектор, до кожного джерела звуку - гігантський рупор. Безсумнівно, що елемент моди, множений на збільшувальну силу новітнього междуобластного і міжнародного обміну, зіграв найбільшу роль в розмірах успіху, що дістався на частку Гіркого. Проте самий успіх заслужений ним цілком законно. Він зумовлений передусім тим, що у Гіркого яскраве, істинно-художнє обдаровання, якого не вирішуються заперечувати самі злі ненависники його. Основні властивості його таланту: чудова спостережливість і колоритность, що заражає читача свіжість сприйняття, високий розвиток почуття природи, першорядна влучність афоризму. Спостережливість Гіркого особливого роду: він ніколи не тоне в реалістичних дрібницях, схоплюючи трохи, але зате самі основні риси. Звідси чудова стислість: кращі речі Гіркого дуже невелики, це всі нариси від 20-ти до 60-ти сторінок. У зв'язку із задарма надзвичайно згущеної творчості знаходиться і дивна колоритность Гіркого. Життя сіре, а російська особливо; але гострозоре око Гіркого скрашує тьмяність обиденщини. Повний романтичних поривів, Гіркий зумів знайти мальовничу яскравість там, де до нього бачили один безбарвний бруд, і вивів перед здивованим читачем цілу галерею типів, мимо яких раніше байдуже проходили, не підозрюючи, що в них стільки захоплюючого інтересу. Гіркому "нови всі враження буття"; це повідомляє силу його ліризму і дає йому душевний підйом. Незмінно надихає Гіркого природа. Майже в кожному з вдалих розповідей його є прекрасні і надзвичайно своєрідні описи природи. Це - не звичайний пейзаж, пов'язаний з чисто естетичною емоцією. Як тільки Гіркий торкається до природи, він весь піддається чарівності великого цілого, яка йому усього менш здається безпристрасним і байдуже-холодним. У який би підвал доля ні закинула героїв Гіркого, вони завжди підглянуть "шматочок блакитного неба". Почуття краси природи - особливо яскраве і що вабить в "Коновалове" і "Мальві" - захоплює Гіркого і його героїв тим сильніше, що ця краса - саме світла з доступних босяку насолод. Прагнення Коновалова до бродяжеству має основою бажання бачити нове і "красу всяку". Любов до природи у Гіркого абсолютно позбавлена сентиментальності; він зображає її завжди мажорно, природа його підбадьорює і дає значення життя. "Максим, давай в небо дивитися", - запрошує Коновалів автора, і вони лягають на спину і годинами споглядають "блакитну бездонну безодню". Обидва вони зливаються в одному почутті "схиляння перед невимовно ласкавою красою природи". При такому глибокому відношенні до краси, естетизм Гіркого не може обмежитися сферою художніх емоцій. Як це ні дивне для "босяка", але Гіркий через красу приходить до правди. У пору майже несвідомої творчості Гіркої, в самих ранніх речах його - "Макарові Чудре", "Стара Ізергиль", - щирий порив до краси віднімає у "марлинизма" Гіркого головна нестача всякої химерності - штучність. Звісно, Гіркий - романтик; але в цьому головна причина, чому він так бурхливо завоював симпатії що знеміг від гньоту лад обиденщини російського читача. Заражала його горда і бадьора віра в силу і значення особистості, що відобразила в собі один з найзнаменніших переворотів російської суспільної психології. Гіркий - органічний продукт і художнє втілення того індивідуалістичного напряму, яке прийняла європейська думка останніх 20 - 25 років. Нічого не значить, що герої його розповідей "босяки" і всілякі покидьки суспільства. У Пушкина на початку його діяльності, місце дії - розбійницькі кубла і циганські табори: і, однак, це було повним вираженням байронизма, тобто розумової і душевної течії, що вийшла з надр самих культурних шарів самої культурної з європейських націй. Немає нічого незвичайного і в тому, що вустами босяків Гіркого говорить сама нова смуга європейської і російської культури. Філософія цих босяків - найсвоєрідніша амальгама жорсткого ницшеанского поклоніння силі з тим безмежним, всепроникающим альтруїзмом, який складає основу російського демократизму. З ницшеанства тут взята тільки твердість волі, з російського народолюбия - вся сила прагнення до ідеалу. У результаті вийшов свіжий, бадьорий настрій, що вабить до того, щоб скинути ту апатію, якою характеризується сумовита смуга 80-х років. Гіркий прийшов в літературу, коли ниття і половинчатість, що знайшло своє художнє втілення в "присмеркових", надірваних героях Чехова, стали поступатися місцем зовсім інакшому настрою, коли пристрасна потреба жити повним життям знов воскресла, а разом з тим воскресла і готовність відстояти свої ідеали. Прилив суспільної бадьорості, яким знаменується друга половина 90-х років, отримав своє певне вираження в марксизмі. Гіркий - пророк його або, вірніше, один з його творців: основні типи Гіркого створилися тоді, коли теоретики російського марксизму щойно формулювали його основні положення. Кардинальна межа марксизму - відмова від народнического благоговіння перед селянством - червоною ниткою проходить через всі перші розповіді Гіркого. Йому, співаку безмежної свободи, противна дрібнобуржуазна прихильність до землі. Вустами найбільш яскравих героїв своїх - Пиляя, Челкаша, Сережки з "Мальви" - він не соромиться навіть говорити про мужика з прямою зневагою. Одна з найбільш вдалих розповідей Гіркого, "Челкаш", побудований на тому, що романтичний контрабандист Челкаш - весь порив і розмах широкої натури, а добродійний селянин - дрібна натуришка, вся боязка доброчесність якої зникає при першій можливості поживитися. Ще тісніше зв'язує Гіркого з марксизмом повна відсутність тієї панської сентиментальності, з якої обійшло колишню народолюбие. Якщо колишній демократизм російської літератури був поривом великодушної відмови від прав і привілеїв, то в творах Гіркого перед нами яскрава "боротьба класів". Співак грядущого торжества пролетаріату нітрохи не бажає апелювати до старонародническому почуття співчуття до принижених і ображених. Перед нами настрій, який має намір саме добути собі все, що йому треба, а не виклянчить подачку. Існуючий порядок Горьковський босяк, як соціальний тип, свідомо ненавидить всією душею. Що Сумує в умовах сірої обиденщини пролетар Орлів ( "Дружини Орлови") мріє про те, щоб "роздрібнити всю землю в пил або зібрати зграю товаришів або взагалі що-небудь отаке, щоб стати вище за всіх людей і плюнути на них з висоти... І сказати їм: ах ви, гади! Навіщо живете? Як живете? Жулье ви лицемірне і більше нічого". Ідеал Гіркого - "буревісник". Сумовиті і боязкі "чайки стогнуть перед бурею"; не те - буревісник, в крику якого пристрасне "прагнення бурі". "Силу гніву, полум'я пристрасті і упевненість перемоги чують хмари в цьому крику". Буревісник "розвівається сміливо і вільно над сивим від піни морем"; все його жадання зводяться до одного - "нехай сильніше пролунає буря". Основні риси художньої і соціально-політичної фізіономії Гіркого визначено і яскраво позначилися в його перших невеликих розповідях. Вони вилилися без найменшої надуманности і тому вільно і не напружено, тобто істинно-художньо, відобразили таємну суть нових течій, що народжувалися. Все, що писав Гіркий після того, як увійшов в славу - за винятком драм, - ні в художньому, ні в соціально-політичному відносинах нічого нового не дало, хоч багато що в цих пізніших творах написане з тією ж першокласною майстерністю. У самому великому по об'єму творі Гіркого - "Хома Гордеєв" - романа власне немає. Перед нами проходять окремі сцени поволжского побуту і купецького життя, написані чудово соковито і яскраво. Набагато менш вдала ідейна сторона романа - звинувальний промови озлобленого фейлетоніста Ежова, сам Гордеєва і інших; але, разом з тим, весь властивий Гіркому блиск афоризму позначився в образних мовах старого практика Маякина. Роман "Троє" являє собою ряд яскравих картин з життя мешканців підвалів великих приволжских міст, яке дало Гіркому матеріал для кращих його оповідань. І там, і тут перед нами не етнографія, а та ж загальнолюдська психологія, що і в "Злочині і покаранні" Достоєвського, з яким критика зіставляла романа Гіркого; але вбивця, виведений Гірким, відкриває на награбовані гроші лавку і нітрохи не мучиться розкаяннями совісті. Колом стільки мерзоти, що він вважає себе не гірше інших неспійманих злодіїв і легальних грабіжників. Лишая себе життя, щоб не віддатися в руки влади, він вмирає з прокляттям суспільству. Особливу групу являють собою театральні п'єси Гіркого. Драматичного таланту в безпосередньому значенні - уміння зав'язнути драматичний вузол, а потім розв'язати його, сконцентрувати увагу глядача на одному пункті і взагалі дати щось суцільне, - у Гіркого зовсім немає. Він дає ряд окремих картин, окремих характеристик і блискучих, афоризмів, що врізаються в пам'ять і яскравих словечек. У літературно-художній ієрархії п'єс першого періоду діяльності Гіркого досить слабі "Дачники", "Діти Сонця". За змістом все це понадміру жорстокі нападки на інтелігенцію за відсутність глибини і щирості і, щонайбільше, за безпідставність. Серйозний літературний інтерес представляє тільки перша п'єса Гіркого, "Міщани", і, безсумнівно, велике місце в російській драмі займає "На дні". У "Міщанах" цікаво розроблені розкладання старого міщансько-купецького побуту і трагедія розладу між старим і молодим поколінням. Автор висуває появу на арені життя здорової трудової інтелігенції, що вірить в свої сили і свою здатність влаштувати своє життя по власному ідеалу. Представники цієї бадьорості не позбавлені, однак, відомої дози самовдоволення і впадають, таким чином, в міщанство нового роду. Коронна п'єса Гіркого "На дні" тісно пов'язана з типами "колишніх людей", блискуче розробленими в прекрасній розповіді, так і озаглавленій "Колишні люди". Перед нами знову нічліжка, знову уявні босяки, яскраво і образно філософствуючі про значення життя. З одного боку, герої п'єси - переважно люди, яких ніяк не можна прирахувати до сентиментальної породи "принижених і ображених". Вони нітрохи не жадають співчуття, вони - принципові вороги існуючого порядку; роботу зневажають, в благотворність її не вірять. Але, крім їх волі, вся істота їх пройнятий тугою по чомусь позитивному, хоч би в формі якого-небудь красивого привида. Центральною фігурою є своєрідний праведник, мандрівник Лука, що створює цілу струнку теорію прославляючого обману. У особі Луки індивідуалізм доведений до крайніх меж. Все існує остільки, оскільки я тут причетний. Чи Є Бог? "Коли віриш, є; не віриш, немає... У що віриш, тобто і ". Чи Потрібна істина навіть в значенні простої достовірності? Якщо вона руйнує приємну мені ілюзію - будь вона проклята. Повія Наташа, начитавшись бульварних романів, з жаром розказує співтовариш по нічліжці, що в неї був колись закоханий студент "Гастоша", який від безнадійної любові до неї застрелився. Ночлежники регочуть, але Лука ласкаво їй говорить: "Я - вірю! твоя правда, а не їхня... Коли ти віриш, була у тебе справжня любов... значить, була вона! Була". Вмираючу дружину чоботаря він з жаром запевняє, що її чекає рай, і що "смерть нам - як мати малим дітям". Спившийся актор живе мрією про чудну санаторії з мармуровими підлогами. І це зосередження всього світу в свідомості особистості отримує своє центральне вираження в тому, що став славнозвісним вислові уявного циніка Сатину: "Людина - це звучить гордо!" Яскрава свідомість особистості і складає той лейтмотив, який проходить через всю літературну діяльність Гіркого. Але так же важливо для характеристики Гіркого і те, що свідомість особистості найтіснішим образом пов'язана в ньому з прагненням до ідеалу. Вустами актора з "Дна" він із захопленням повторює: "Слава божевільному, який навіяв людству сон золотий". І загалом, кращою частиною своєї літературної діяльності, Гіркий входить в історію літератури як чоловік, що проспівав могутній гімн "божевіллю хоробрих". - Після повернення з Америки Гіркий поселився на острові Капрі, не маючи можливості повернутися в Росію, як тому, що йому загрожувала в'язниця по літературній справі, так і тому, що він все тісніше примикав до вчення соціал-демократії. Амністія 1913 р. не змінила його емігрантського положення. Інтерес до особистості Гіркого все ще продовжується, і вілла його на Капрі стала місцем свого роду паломництва; популярність його в Італії дуже велика. Але літературне положення значно змінилося. З 1906 - 07 років проти Гіркого було споруджене формальне гоніння з боку представників "нових течій" з Мережковським, Гиппіус і Д.В. Філософовим у розділі, які виставили тезу: "кінець Гіркого". У такій формі теза, безумовно, невірний. Передусім дуже велика продуктивність Гіркого. За час свого вигнанництва він написав, крім п'єс, правда, слабих ( "Вороги", "Останні", "Васса Железнова", "Диваки", "Зустріч"), ряд речей, які, значно поступаючись його колишнім творам, все ж, по тих або інших причинах привертали до себе увагу. Такий слабий в художньому відношенні роман "Мати" (1908 - 1909), дуже, однак, що читається в робочому середовищі (в Росії в цілому вигляді заборонений). Багато говорили про "Сповідь" (1908), "Містечко Окурове" (1910), "Літо" (1910), "Андрія Кожемякине" (1911) і інш. Власне письменницька техніка не ослабіла у Гіркого. Все так само сочен і колоритний його мова, влучні афоризми, і не відчувається ніякої втоми, цієї єдиної ознаки дійсного "кінця". І завдяки тій, що не змінила Гіркому соковитість, на частку двох його творів випав справжній успіх. Зацікавила всіх "Сповідь" спробою відобразити народний порив до релігії у вищому необрядовом значенні. У ній правильно убачили і відображення власних прагнень автора до вельми своєрідному "богостроительству". А в "Містечку Окурове" Гіркий дав цікаву побутову річ. Але загалом, однак, і довга відірваність від рідного грунту, і надмірне тяжіння до правовірних партійно-марксистських схем, позбавили Гіркого тій безпосередності, що тих "заражають" щось, яке створило горьковской колоритности такий колосальний успіх на початку його літературної кар'єри. Тоді він органічно був пов'язаний зі середою, яку зображав, був плоттю від плоті її, жил її радощами, її горем, передавав її трепетания. За побутом тому ясно проступало загальнолюдське, яке і хвилювало читача незалежно від його соціального положення. Навіть в своїх недоліках Гіркий захоплював тоді. У ньому була маса примітивної романтики, але це було щось цілком искреннее і природне, отже, літературно цікаве. Етой-то сили примітива зараз зовсім немає у Горького-доктрінера, у Гіркого, пригніченого вимогами, які до нього пред'являються як всесвітня знаменитість. Він дивиться на те, що зображається якось зверху вниз і, головне, холодно і надумано. Тому, щонайбільше, залишився тільки побут, чим нікого стурбувати не можна. - Ср. Айхенвальд, "Силуети"; Андрійович (Евг. Солов'їв), "Книга об М. Горьком і Чехове" (СПб., 1900); Арабажин, "Етюди"; Батюшков, "Критичні нариси" (СПб., 1900); Боцяновский, "М. Горький" (СПб., 1901, 2-е изд., 1903); Вотюе, "М. Горький" (М., 1902 і 1903 і Одеса, 1903); Волинский, "Боротьба за ідеалізм"; Гельрот, "Гіркий і Ніцше" ( "Русськ. Бог., "1903, № 5); Горнфельд, "Книги і люди"; Dillon, "M. Gorkij" (Л., 1902. Русявий. переклад: "Іноземна критика про Гірке", СПб., 1904); Измайлов, "Літературний Олімп" (1911); Львов-Рогачевский, "На Рубежі" (СПб., 1909); Мережковский, "Твору"; Меньшиков, "Критичні статті"; Михайлівський ( "Відгуки" і "Останні твори"); З. К., "М. Горький в іноземній критиці" (збірник "Літературна Справа", 1902, багато даних); Коробка, "Нариси літературних настроїв" (СПб., 1903); збірник "Критичні статті про твори М. Горького" (СПб., 1901, статті Михайлівського, Скабичевського і др); Л. Оболенський, "М. Горький і причини його успіху" (СПб., 1903); Овсянико-Куликовский, "Твору", т. V; Hans Ostwald (БИ., 1904); Протопопов, в "Російській Думці", 1898, № 5; 1900, № 3 і 4. Стечкин, "М. Горький" (СПб., 1904); Філософів, "Слова і Життя" (СПб., 1909); Чуковский, "Від Чехова до наших днів". Інші статті вказані у Владіславльова, "Російські письменники" (1913). С. Венгеров.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua