На головну сторінку

Діти - евр еладим. Діти. Сім'я, в якій було багато дітей, вважалася особливо благословенної (Пс. 126:3) Бездітність була великою ганьбою (1 Цар 1:6) У Палестіне навіть і донині перше питання звернене до гостя, скільки в сім'ї дітей (маючи на увазі під цим сини). Новонароджену дитину купали, натирали сіллю і сповивали (Ієз 16:4, Лук 2:7) На восьмий день йому давали ім'я і здійснювали обряд обрізання, якщо немовля було чоловічої підлоги (Лук 1:59, 2:21, Побут 17:12) Видалення дитини від грудей знаменувалося скликанням гостей (Побут 21:8) Годувальниця дівчинки, в більшості випадків, залишалася при. ATTACHMENT (накладення арешту) - Процедура, що дозволяє кредитору, що має постанову суду (кредитору по постанові суду), отримати заборговану йому позичальником суму. Кредитор по постанові суду домагається наступного судового розпорядження (судового наказу, заборонного банку виплачувати гроші з рахунку боржника до погашення їм його боргу кредитору), на основі якого гроші і майно, які боржник отримує від третіх осіб, заморожуються і прямують на сплату боргу його кредитору по постанові суду. наприклад кредитор по постанові суду може на основі судового наказу про заморожування рахунку боржника накласти арешт на його. ТОВАРНИЙ АСОРТИМЕНТ - група товарів, тісно пов'язаних між собою або внаслідок схожості їх функціонування, або внаслідок того, що їх продають одним і тим же групам клієнтів, або через одні і ті ж типи торгових закладів, або в рамках одного і того ж діапазону цін. Іноземна валюта (FOREIGN CURRENCY) - Валюта, відмінна від валюти, що використовується при складанні звітності компанії. Язикова анархія - Стан язикового спілкування в полиетническом і багатомовному суспільстві, коли практично відсутнє централізоване регулювання язикового спілкування в межах держави. Виникає в умовах ослаблення интегративних тенденцій в суспільстві і державі, супроводиться падінням престижу мажоритарної мови (мов) і розмиванням язикової норми, загостренням етнічних і язикових конфліктів між носіями мов, що володіють різним соціальним статусом. Приводить до язикової дезинтеграции суспільства. Проти. значення: язикова інтеграція Див. також: Язикова дезинтеграція, Язикової конфлікт.

Криза рабовласницького ладу і зародження феодальних відносин в Східній Римській імперії (Візантії). Поселення на її території слов'ян і інших народів

Утворення Східної Римської імперії
З кінця III в. внаслідок кризи рабовласницького способу виробництва стало сильніше виявлятися економічне і політичне відособлення східних областей Римської імперії від західних. Внаслідок попереднього багатовікового історичного розвитку вони відрізнялися більш високим рівнем розвитку економіки, тому центр економічного і політичного життя імперії все більше переміщався на Схід.
У 330 р., при імператорові Костянтинові I, столиця імперії була перенесена в місто Візантії, що отримало назву Константінополя. Вибір нової столиці імперії пояснювався сприятливим положенням міста як в торговому, так і у військово-стратегічному відношенні. Константинополь був найбільшим торговим і ремісничим центром імперії, містом, куди з'їжджалися купці з самих віддалених країн. До складу Східної Римської імперії, що остаточно відділилася від Західної в 395 р., входили: Балканський півострів, Мала Азія, острови Егейського моря, Сірія, Палестіна, Єгипет, Киренаїка і опорні пункти в Північному Причорномор'ї (Херсонес і інш.). Етнічний склад населення Східної Римської імперії був строкатим. На її території жили греки, фракийци, иллирийци, сірійці, вірмени, копти і інші племена і народність.
У IV - VI вв. Східна Римська, або Візантійська, імперія являла собою ще велику державу, що грала важливу роль в міжнародних справах того часу. Вельми пожвавленими були її торгові і дипломатичні відносини з Іраном, країнами Прічерноморья і Закавказья, з Аравією і Ефіопієй (Абіссинієй). Візантійські купці і дипломати проникали навіть в так віддалені країни Сходу, як Китай і Індія. Торгові і дипломатичні зв'язки Візантії з Ефіопієй, островом Цейлон (Тапробана), Індією і Китаєм описані в славнозвісному географічному труді середини VI в. - в "Християнській топографії" Козьми Індікоплова (т. е. "Плавателя в Індію"). Козьма Індікоплов - грецький купець з Александрії, відважний мандрівник - все своє життя провів в мандрівках по віддалених країнах. Дуже цінний його опис Цейлона, що свідчить про те, що в середині VI в. цей острів був центром торгівлі між Східною Африкою і Китаєм. Привертають увагу звістки Козьми про суперництво Візантії і Ірану через торгівлю з Цейлоном і Індією. Дуже великий інтерес представляє опис Індії, де, зі слів автора, в середині VI в. було багато торгових гаваней і квітучих міст і населення володіло високою культурою.
Не припинялися зв'язки Візантії і з країнами Заходу - Італією, Іспанією і Галлієй. З країн Сходу в Візантію привозилися пряности, благовония, коштовні камені, шовк-сирець і раби. Частина цих товарів разом з предметами власного виробництва прямувала на Захід.
Соціально-економічний лад
IV - VI віку в історії Східної Римської імперії з'явилися часом розкладання рабовласницького ладу і розвитку в надрах рабовласницького суспільства елементів феодалізму.
Росло і міцніло велике світське і церковне землеволодіння, яке засновувалося вже на застосуванні нових форм господарювання. Рабський труд для обробки землі в латифундіях (маєтках великих землевласників) і раніше використовувався в східній частині Римської імперії значно менше, ніж в західній. Тепер же використання рабського труда в Східній Римській імперії стало здійснюватися переважно шляхом наділення раба інвентарем і невеликою дільницею землі (пекулием) і надання рабу деякої господарської самостійності. Згідно із законодавчими розпорядженнями цього часу "раб працював в полі на положенні колона". Незважаючи на те, що пекулий (як і сам раб) юридично був власністю пана, положення раба, "що сидить" на землі, ніскільки поліпшилося. Такий раб отримав можливість мати свою сім'ю, його заборонялося продавати без землі і т. д. Все більші розміри почав придбавати відпуск рабів на волю, причому вольноотпущенники (либертини), отримуючи свободу, залишалися звичайно в особистій залежності від своїх колишніх добродіїв.
Більш широке поширення, ніж на Заході, в IV - VI вв. в Східній Римській імперії придбав і колонат. Колони ділилися на вільних і приписних, так званих енапографов. Вільний колон нарівні із землею, отриманою від великого землевласника, міг мати власну дільницю землі і свій інвентар. Однак з течією часу більшість колонов виявилася на положенні енапографов, які своєї землі не мали. Приписні колони в IV - VI вв. вже були прикріплені до землі. Діти енапографов також не мали можливості покинути маєтки.
За користування землею колони вносили її власникам, будь та приватна особа, монастир або керівник імператорським маєтком, певні платежі, переважна натурою. Ці платежі дорівнювали звичайно 1/5, 1/3 і навіть 1/2 урожаї. Крім того, колони повинні були виконувати на панській землі барщинні роботи під час оранки, посіву і жнив. Землевласники довільно збільшували їх платежі, законодавство обмежувало їх юридичні права, і з течією часу положення колонов поступово зближувалося з положенням посаджених на землю рабів.
У IV - VI вв. в Східній Римській імперії поряд з колонатом широке поширення отримали різні форми земельної оренди, особливо довгострокова оренда (емфитевсис), що поступово перетворювалася в спадкову. На державних землях застосовувалася і так звана комменда - умовне володіння, невідоме епосі античного рабства. Власником землі, що віддається в комменду, залишалася держава, але держатель діставав широкі права розпорядження отриманою дільницею при умові обробки землі і сплати встановленого податку (канону).
На відміну від Заходу в Східній Римській імперії в декілька великих масштабах зберігалися вільне дрібне землеволодіння і вільні сільські общини (метрокомии).
Потрібно відмітити, що не у всіх провінціях Східної Римської імперії розкладання рабовласницьких відносин і розвиток феодалізму йшло однаковими темпами. У Єгипті і Сірії в IV - VI вв. більш швидко зростало велике землеволодіння, засноване на труді колонов, в Малій Азії тривалий час зберігався дрібне вільне землеволодіння.
На основі змін в системі господарства відбувалися важливі зміни і в соціальній структурі суспільства. У Східній Римській імперії зростала і міцніла феодализирующаяся землевласницьке знання, яке використало систему патронату, мало свої військові загони і збирало податки із залежного населення.
Найважливішою особливістю соціально-економічного розвитку Східної Римської імперії в порівнянні з Західною був значно більший розвиток в ній товарного виробництва. Широке поширення отримало виготовлення полотняних, шерстяних і шовкових тканин. Центрами текстильного ремесла були східні провінції - Мала Азія, Сірія, Фіникия, Палестіна і Єгипет. Значного розвитку в Східній Римській імперії досягли гірництво і обробка металів, виробництво металевих виробів, ювелірна справа, а також виготовлення предметів розкоші і виробів з скла і папірусу (Єгипет, Фіникия). На відміну від західної частини імперії на Сході в цей період було багато великих міст крім Константінополя: Антиохия - в Сірія, Александрія - в Єгипті, Ефесі, Смирна, Нікея, Нікомедія - в Малій Азії, Патри, Фіви, Корінф і Фессалоника (Солунь, Салоники) - в європейській частині імперії.
Великі матеріальні кошти, що були в розпорядженні пануючого класу в Східній Римській імперії, дозволили йому зберегти владу протягом більш тривалого часу, ніж це вдалося пануючому класу в Західній Римській імперії. Активну роль при цьому грали рабовласницька держава і християнська церква.
Необхідно помітити, що питання про час падіння рабовласницького ладу і початкові етапи феодалізму в Візантії ще не може вважатися остаточно дозволеним. Одні дослідники дотримуються точки зору, викладеної автором даного розділу. Інші дослідники вважають, що вже з самого початку формування середньовічної Візантійської імперії, внаслідок повного краху рабовласницької економіки, що зайшла в тупик, революційних подій III в. і прогресуючої "варваризации" імперії, феодальні виробничі відносини ставали ведучими.
Основи феодальної власності на землю, як світської, так і церковної, вважають ці дослідники, закладалися вже з IV в. У цей же час основною формою експлуатації в селі ставав колонат, а в місті застосовувався вже труд вільних ремісників. Рабство зберігало своє значення лише як відмираючий уклад.
Вважаючи, що питання про соціально-економічний лад Візантії VI в. ще потребує самому ретельного дослідження, особливо відносно продуктивних сил у візантійському сільському господарстві, ці історики вказують, що дані законодавства і папирологические матеріали свідчать про те, що суспільний устрій Візантії VI в, може бути охарактеризований як раннефеодальний. З точки зору цих дослідників, саме застосування правлячим класом Візантійської імперії нових, більш прогресивних форм експлуатації забезпечило можливість подальшого розвитку продуктивних сил і перетворило Візантію в одне з найважливіших - в політичних, економічних і культурних відносинах - держав раннього середньовіччя.
Положення народної маси. Народні рухи в IV - VI вв.
Положення народної маси в цей час залишалося надто важким. У нестерпних умовах знаходилися раби. Безотрадной було також життя колонов, розорених дрібних землеробів і нижчих верств міського населення. Втеча рабів і колонов від їх добродіїв в IV - VI вв. прийняло масовий характер. Законодавство суворо карало рабів за це: їх клеймували, відправляли працювати в рудники або піддавали інакшим покаранням, однак ніякі каральні заходи не могли подавити опір пригнобленої маси, що часто переростав у відкриті повстання. Найбільш великим народним рухом IV в, було повстання вестготов в придунайских провінціях імперії (378 р.). До повсталих найманців приєдналися раби, колони і розорене селянство Балканського півострова. Повстання охопило велику його частину і продовжувалося, то тимчасово затухаючи, то розгораючись з новою силою, до початку V в. Одночасно почалося повстання рабів, колонов і найманих солдат в Малій Азії (399 - 401 рр.). У 403 р. там же спалахнуло повстання племені исавров, загони якого наводили жах на римських чиновників і рабовласників. Рух охопив значну частину Малої Азії і був пригнічене урядовими військами лише насилу великим.
Надзвичайно обтяжливою повинністю для землеробів була доставка натуральної податі державі. Зі слів письменника VI в. Иоанна Ліда, при перевезенні зерна з провінцій в порти імперії "дороги були вистелені трупами жінок і дітей, вмерлих від позбавлень при виконанні цієї повинності". Міське населення платило особливу грошову подать - хрисаргир (В 498 р. цей податок був відмінений.), тяжким тягарем що лягала на плечі ремісників і бідноти. Податки стягувалися чиновниками, що так безсоромно грабували народну масу, що, за свідченням історика VI в. Прокопия Кесарійського, населенню "вороже нашестя здавалося менш страшним, ніж прибуття агентів казначейства".
Невдала спроба зміцнення імперії в середині VI в.
Реакційна роль рабовласницької держави, що намагалася зберегти систему рабовласницьких відносин, найбільш яскраво виявилася в правління візантійського імператора Юстініана I (527 - 565), видатного державного діяча і розумного політика, що поєднував в собі невтомну енергію, образованность і широту поглядів з безпощадною жорстокістю і підступністю.
Одним з найважливіших заходів уряду Юстініана, направлених на зміцнення імперії, було складання Зведення цивільного права, що ділилося на 4 частині: 1) збірник висловлювання римських юристів з окремих важливих питань права (Дигести або Пандекти), 2) збори раніше виданих законів римських імператорів (Кодекс Юстініана) (Кодекс Юстініана включав закони римських імператорів, видані з часу правління імператора Адріана (117 - 138) до 534 р. В їх число входили закони самого Юстініана, видані раніше 534 р.), 3) коротке керівництво по римському праву (Інституції) і 4) збірник законів, виданих Юстініаном з 534 по 565 р. (Новели). Зведення законів проголошувало необмежену владу імператора, захищало привілеї пануючої церкви, охороняло приватну власність і закріплювало безправне положення рабів і енапографов.
Уряд Юстініана намагався законодавчими заходами перешкодити зростанню влади феодализирующейся знання, забороняючи їй містити дружин, будувати приватні в'язниці в маєтках і т. д. У той же час уряд Юстініана іноді йшов на поступки цього знання. Оскільки економічно рабство ставало все більш невигідним, уряд дозволяв землевласникам в ряді випадків переклад рабів на положення колонов.
По відношенню до народної маси уряд виявляв в своєму законодавстві безпощадність. Кодекс Юстініана містив найсуворіші розпорядження про прикріплення колонов до землі. Для збіглих рабів і колонов встановлювалися суворі покарання. Всяка непокора владі, всяке вільнодумство, в тому числі і релігійне, жорстоко каралося.
У зв'язку зі значною роллю товарного виробництва в економічному житті Візантійської імперії велике місце в законодавстві Юстініана займало регулювання відносин між товаровиробниками. Послідовне проведення принципу охорони приватної власності зробило в цьому відношенні законодавство Юстініана прийнятним надалі навіть в капіталістичному Суспільстві.
Політика уряду Юстініана привела до численних народних повстань, які спалахували в різних кінцях імперії. У Норіке і Паннонії, а також у Фракиї і Ілліріке розвернувся широкий рух так званих скамаров. Скамарами (що значить "розбійники") рабовласники називали повсталих рабів і колонов. Велике обурення в східних провінціях імперії викликало жорстоке переслідування єретичних рухів (монофизитства, несторианства і інш.).
Загострилася класова боротьба в VI в. і в містах імперії. Тут вона часто виливалася в боротьбу так званих димов і циркових партій. Візантійські дими були організаціями вільних громадян того або інакшого міського кварталу. Вони несли господарські функції по благоустрою міста і брали активну участь в його політичному житті. Дими об'єднувалися в партії, що називалися за кольором одягу візників, які брали участь в циркових змаганнях, "блакитними", "зеленими", "червоними" і "білими". Особливе значення мали партії венетов ("блакитних") і прасинов ("зелених").
Народна маса в той час користувалася цирком як місцем багатолюдних зборищ, де вони могли бачити імператорів, що відвідували змагання, і пред'являти їм свої вимоги. Соціальний склад циркових партій був дуже строкатим. Керівна верхівка венетов складалася з великих землевласників і сенаторської аристократії. Керівна верхівка прасинов виражала інтереси багатих купців, що мали тісні зв'язки з східними провінціями імперії. Рядові димоти обох партій належали до середніх і нижчих верств міського населення і іноді спільно боролися проти своїх угнетателей.
Одним з самих грізних повстань міської маси з'явилося повстання 532 р. в Константінополе, відоме під назвою "Ніка" ("Перемагай") - такий був лозунг, який обрали собі повсталі. Це повстання спалахнуло як стихійний протест міської бідноти проти здирств урядових чиновників. У ході повстання рядові димоти, що входили в партії "блакитних" і "зелених", об'єдналися і виступили проти уряду. Частина сенаторської аристократії прилучилася до руху, прагнучи використати його з метою зміни династії. Лише насилу дуже великим, спираючись на наймані загони під командуванням полководців Велізарія і Мунда, Юстініану вдалося подавити рух. Урядові війська по-зрадницькому оточили повсталих в цирку, де потім була учинена страшна різанина, під час якої загинуло біля 35 тис. чоловік.
Придушення повстання "Ніка", тимчасово укріпило положення Юстініана і дало йому можливість приступити до відновлення імперії на Заході в її колишніх розмірах. Здійснення цього плану почалося із завоювання в 534 р. візантійськими військами під командуванням Велізарія держави вандалів в Північній Африці.
Однак реакційна політика візантійського уряду (передача земель нащадкам римських рабовласників, повернення рабів, що звільнилися і колонов їх старим власникам, захист пануючої церкви і переслідування єретичних вчень) привела до народного повстання, що охопило всю Північну Африку (536 р.). Війна проти рабовласницької імперії продовжувалася до 546 р., коли візантійському уряду вдалося розбити повстанську армію. Енергійний і талановитий вождь повсталих, солдат Стотза, пас в битві. У 548 р. Північна Африка була приєднана до Візантії і залишалася під її владою до 698 р., тобто аж до того часу, коли вона була завойована арабами.
Ще більш важкою для імперії виявилася війна з остготами в Італії, що тривала з 535 по 555 р. Спираючись на підтримку римського знання, християнського духовенства і частини остготской знання, візантійські війська спочатку мали успіх. У 536 р. Велизарий, посланий з Африки в Італію, оволодів Римом. Однак і в Італії політика візантійського уряду викликала широкий народний рух. У 541 р. боротьбу з імперією очолив знатного гота Тотіла, проголошений королем остготов. Отримавши ряд перемог, він взяв Рим (546 р.), а потім, спираючись на підтримку народної маси - рабів, колонов, остготских і италийских селян, звільнив велику частину Італії від візантійських військ. Але в 552 р. повсталі були розбиті, а Тотіла загинув в битві. Італія була тимчасово приєднана до Візантії (555 р.). Після видання Юстініаном так званої "Прагматичної санкції" (554 р.), що відновлювала права римського рабовласницького знання, в Італії стало відроджуватися велике землеволодіння, а рабів і колонов, що отримали свободу, землевласники вимушували повертатися в колишній стан.
Деяких успіхів добився візантійський уряд і у вестготском королівстві в Іспанії. Скориставшись усобицями, що відбувалися в йому, Юстініан направив туди свою армію, якій вдалося захопити ряд опорних пунктів в південно-східній частині Піренейського півострова (553 р.). Однак всі ці успіхи виявилися вельми неміцними.
Кровопролитні і надто невдалі для Візантії війни Юстініан вів протягом всього свого царювання на півночі і на сході імперії - зі слов'янами, а також з тими, що прийшли з глибин Азії гунами і аварами і з могутньою державою - Іраном.
Нескінченні і виснажливі війни при наступниках Юстініана, Юстіне II (565 - 578), Тіберії I (578 - 582) і Маврікиї (582 - 602), виснажили сили імперії і привели до її ослаблення.
Новий підйом революційного руху рабів і колонов в кінці VI - початку VII в.
У кінці VI і початку VII в. криза рабовласницького способу виробництва досягла в Візантійській імперії найбільшої гостроти. Імперія втратила свої придбання на заході і значну частину земель на півночі і сході. Масові повстання рабів, колонов і розорених селян спалахували в Єгипті, Сірії і Палестіне. У 70-8О -х роках VI в. в придунаиских провінціях з новою силою розгорівся рух скамаров.
Народні рухи досягли найвищої сили в правління імператора Маврікия. Піднялася міська біднота Константінополя, відбувалися безперервні повстання у візантійській армії. Вельми важливим за своїми результатами було повстання 602 р., що спалахнуло в армії, що стояла на Дунаї. Повсталі проголосили імператором центуриона (сотника) Фоку, рушили до Константінополю і захопили його при підтримці народної маси столиці. Імператор Маврикій був скинений з престолу і страчений. Візантійський престол зайняв Фока (602 - 610).
Однак з самого початку рабовласницьке знання, великі землевласники і сенат вчинили уряду Фоки наполегливий опір. У імперії почалася відкрита громадянська війна, яка велася з великим озлобленням не тільки на Балканськом півострові, але і в Малій Азії, Сірії, Палестіне і Єгипті. У результаті владу в країні захопив Іраклій (610 - 641), ставленик феодализирующейся провінційного знання, що скинуло Фоку з престолу і рабовласницької аристократії, що походжала на компроміс із залишками. За останньою збереглися її привілеї, і вона була частково допущена до управління державою.
Слов'яни і Візантійська імперія
Величезну роль в долях імперії зіграли слов'яни. Перші масові походи слов'ян в межі Візантійської імперії відносилися до початку VI в. Однак ці походи успіху не мали, оскільки імперія була ще сильна. Картина різко змінилася лише з другої половини VI в. Що Приголомшується повстаннями рабів, колонов і міської бідноти, Візантійська імперія була вже не в силах противитися натиску слов'ян і інших народів. У 578 р. біля 100 тис. слов'ян переправилися через Дунай і наповнили Фракию і Елладу, а в 581 р. - Фракию, Македонію і Фессалію. Не маючи сил для успішної боротьби зі слов'янами, візантійський уряд звернувся за допомогою до аварам, але спровокований ним напад військ аварского кагана на слов'ян не допоміг імперії. Марно намагалися також візантійські правителі ослабити слов'ян, відновлюючи одні слов'янські племена проти інших. Не допомогли Візантії і кріпосні споруди, що зводяться за наказом імператорів. Натиск Слов'ян на імперію все зростав. Вони, повідомляв візантійський письменник того часу Іоанн Ефесський, "взяли багато укріплених міст на своєму шляху, влаштувалися на захопленій території, обжилися на нових місцях, володіють великими стадами, стали багаті, мають золото і срібло, обзавелися зброєю, яким навчилися володіти краще, ніж римляни". У умовах воєн з Візантієй слов'яни скоро навчилися брати міста, застосовуючи облогові машини.
Вторгнення слов'ян в межі Візантії зустрічали підтримку з боку простого народу, що бачив в них своїх визволителів. Велику допомогу слов'янам при їх просуванні надали скамари. Не меншу підтримку слов'яни отримали від рабів і колонов, повсталих у Фракиї і Македонії в кінці VI в. Народні повстання в межах Візантії на початку VII в. полегшили слов'янам подальше завоювання.
До середини VII в. слов'яни розселилися майже по всій території Балканського півострова. Вони заселили Фракию, Македонію, значну частину Греції, зайняли Далмацию і Істрію і проникли в Пелопоннес. На своїх швидкохідних човнах слов'яни робили часті набіги на острови Егейського моря. Слов'янські війська осаждали Фессалонику, дійшли до стін столиці, імперії - Константінополя. Немало слов'ян переселилося і в Малу Азію.
Поселяючись в тій або інакшій області, вони значно зменшували податі, які платили землеробів державі раніше. У Мезії вони говорили землеробам: "Виходьте, сійте і жміть, ми візьмемо з вас тільки половину податі". Зате імператорські маєтки, вілли і латифундії великих рабовласників зазнавали розгрому і спустошення. Раби і колони, що боролися проти рабовласницьких порядків, природно, бачили в слов'янах своїх союзників.
Зміни в соціально-економічному і політичному устрої імперії в VII в.
Повстання рабів і колонов, що сполучалися з боротьбою слов'ян проти рабовласницької держави, викликали корінні зміни в соціально-економічному ладі Візантійської імперії. Рабовласницька експлуатація, як основна форма поневолення безпосередніх виробників, була знищена. Пережитки рабства, що зберігалися в Візантії ще досить тривалий час (аж до XI у.), вже не грали скільки-небудь істотної ролі в економічному житті країни. Заселення території Візантії слов'янами, у яких панували громадські відносини, привело до широкого поширення в ній вільної селянської общини. Значна частина земель була віднята у великих землевласників і перейшла в руки вільних селян.
Великі зміни сталися і в політичному устрої імперії. Влада в ній в VII в. була захоплена представниками нової, феодализирующейся знання, що використала в своїх інтересах ту боротьбу, яку вели з рабовласницькою імперією народна маса. Хоч старий державний апарат управління зберігся, але він вже значно видозмінився - зникла характерна для рабовласницької імперії централізація, сталося значне відособлення провінційного управління. Держава в VII в. вже втратило характер рабовласницької держави і по мірі розвитку феодальних відносин все більше перетворювалося в феодальне.
Територія Східної Римської імперії в VII в. різко скоротилася. Землі від Дунаю до Егейського моря були зайняті слов'янами, що заснували тут згодом свої незалежні держави: Болгарію, Хорватію і Сербію. Східні провінції імперії - Сірія, Палестіна, Єгипет, Верхня Месопотамія, Килікия, а також володіння в Північній Африці були завойовані арабами. У 568 р. велику частину Північної і Центральної Італії захопило німецьке плем'я лангобардов. Під владою Візантії в Італії залишилася лише Равенна з прилеглою областю, Південна Італія і Сіцілія. Вестготами були знову відвойовані у Візантії володіння в Іспанії. У кінці VII - початку VIII в. остаточно незалежними від Візантії зробилися Лазіка і Вірменія, яка була потім завойована арабами. За Візантієй збереглися лише Мала Азія, частина Балканського півострова і володіння в Італії, що все більш відособлялася від імперії. Значні зміни сталися і в етнічному складі населення. Видне місце серед населення імперії зайняли тепер слов'яни.
Культура в IV - VII вв.
Криза і загибель рабовласницького ладу знайшли відображення буквально у всіх областях візантійської культури. Вже з IV в. християнська церква почала наступ на "язичницьку" античну філософію і науку, виступаючи проти глибокого вивчення природи, проти всякого знання, заснованого на досвіді і розумі. У IV в. був знищений "язичницький" науковий центр в Александрії, потім безпощадно спалена славнозвісна Александрійська бібліотека, а в 415 р. фанатики-ченці по-звірячому розтерзали відому преподавательницу математики в Александрії - Іпатію.
При Юстініане гоніння проти античної науки продовжувалися. У 529 р. був закрита та, що зросла з Платоновської академії і що проіснувала майже тисячу років Афінська школа - центр античної науки того часу. Ідеологи християнства, що перемогло рішуче заперечували яку-небудь свободу і самостійність наукового дослідження, підпорядковуючи науку догматам релігії. Античну філософію змінило богословие.
Однак, незважаючи на переслідування з боку пануючої церкви, антична філософія продовжувала мати досить широке поширення. Найбільш оригінальним її представником був філософ Прокл Діадох (V в.), що намагався звести в єдину систему філософію неоплатонизма ( Об неоплатонизме див. II тому "Всесвітньої історії", розділ 5, підрозділ "Дамб і неоплатонизм".). Переслідування церкви не змогло задушити цілком і творчість в області точних і природних наук хоч сильно загальмували їх розвиток. До V в. відноситься діяльність видатних математиків - Серена Антінейського, що займався вивченням перетину конуса і циліндра, і Феона Александрійського, що поєднувало заняття математикою з астрономічними спостереженнями. У області медицини виділялися труди відомого лікаря Орібазія з Пергама, що склав медичну енциклопедію, яка містила не тільки систематизацію відомостей античних медиків, але і самостійне виведення, засноване на його практичних спостереженнях.
Опис подій цієї бурхливої епохи зберігся в історичних і літературних творах того часу: в трудах Прокопія Кесарійського, Агафія Мірінейського, Менандра, Псевдо-Маврикия, Феофілакта Симокатти і інш. Гостра класова боротьба і зіткнення всередині пануючого класу визначили спрямованість так званої "Таємної історії" Прокопія Кесарійського, найбільш видного з істориків VI в. У візантійській літературі цього часу ще були сильні античні традиції. Світські поети Нонн (кінець IV - початок V в.), Павло Силен-циарій (VI в.), Агафій Мірінейський (VI в.) і інш. в своїх творах використали античні принципи віршування і античні сюжети. Велике поширення мали риторичні твори Ліванія, Фемістія, Синезія Киренського і інш., в мовах і листах яких також знайшли відображення політичні події і революційна боротьба тієї епохи.
Візантійське мистецтво IV - VII вв. в свою чергу відобразило суперечність епохи переходу від рабовласницького суспільства до феодального. Специфіка і різноманіття візантійського мистецтва пояснюються також строкатістю етнічного складу населення імперії. Різні народи Єгипту, Сірії і Малої Азії, що населяли в той період імперію, внесли свій внесок в створення і розвиток візантійського мистецтва. Прекрасним пам'ятником архітектури VI в. є храм св. Софія в Константінополе, вибудований талановитими архітекторами і видатними вченими Ісидором Мілетським і Анфімієм Тралльським в 532 - 537 рр. Храм вінчають величезний купол (біля 31,4 м в діаметрі), що підноситься в центрі споруди, і два полукупола. Внутрішня обробка храму, стіни якого облицовани різнокольоровим мармуром і прикрашені мозаїкою, відрізняється великою пишнотою. Видатними пам'ятниками мистецтва цієї перехідної епохи є мозаїки церкви Успенія в місті Нікеє (VII в.) і фрагмент мозаїки, що зберігся з церкви св. Миколи в Константінополе - твору художників Константінопольської школи, а також мозаїки церкви св. Георгія в Фессалонике. У цих творах поєднувалися риси еллинистического мистецтва з його смолою і мальовничим трактуванням фігур і основні риси середньовічного мистецтва Візантії з його симвйлизмом. Подальшим кроком по шляху розвитку середньовічного візантійського стилю є мозаїки церкви ївши Дімітрія в Фессалонике (кінець VI - початок VII у.), відмінні від мозаїк Константінопольської школи своєю аскетичною суворістю, властивої візантійської иконографии більш пізнього часу.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua