На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

Вацлік Ян (VACLIK, Вацлік Іван Яковльович) - Вацлік (Vaclik), Ян (Іван Яковльович) - російсько-чеський політик і публіцист. Народився в 1830 р. в Чехії. Вчився в східній академії в Віні. У 1856 р. написав в захист Черногорії проти турок "La souverainete de Montenegro et le droit des gens moderne de l'Europe" (Париж і Лейпциг). Прийнявши місце в черногорском міністерстві іноземних справ, здійснив ряд дипломатичних подорожей. Пересвідчившись, що цим шляхом він нічого не доб'ється на користь зближення з сербами і південно-слов'янами, в 1868 р. переселився в Петербург і став співробітничати в газетах російських, а також сербських і. MONEY-SUPPLY DEFINITIONS. Грошові агрегати - Показники грошової маси. "Вузькі" гроші (narrow money) або гроші для операцій включають    готівку  і  гроші  на  поточних  рахунках  в  банках. "Широкі" гроші (road money) складаються з менш ліквідних активів, які, однак, так же важливі для підтримки рівня витрат: гроші на термінових і ощадних рахунках в банках. У Великобританії грошові агрегати включають наступні складові:. Вимірювання результатів діяльності (PERFORMANCE MEASUREMENT)  - Кількісна оцінка продуктивності і ефективність виконання задач і досягнення цілей центром відповідальності. . ВИПУСК - термін ТК, що означає передачу митними органами РФ товарів або транспортних засобів після їх митного оформлення в повне розпорядження особи (п. 13 ст. 18 ТК). Яномано - (Yanomano), многочисл. плем'я амазонских індіанців, що мешкають в лісах на межі Бразілії і Венесуели. Традіц. заняття - подсечно-вогневе землеробство (маїс і маниок). Живуть в селах, що нараховують до 20 сімей і що знаходяться в стані безперервної усобиці. Зберігають традиц. вірування - суміш шаманизма з поклонінням духи, зокрема зухвалими хвороби духи рослин. Осн. форма соціального життя з крих засновані на родинних зв'язках (спорідненість) екзогамних (з браками поза групою) патрилинейних груп. Як і всі індіанці Амазонії, Я. страждають від загибелі екваторіальних лісів і інш. наслідків.

Олексій Михайлович

Олексій Михайлович, другий цар з будинку Романових. Народився 10 березня 1629 року, царював з 13 липня 1645 року по 29 січня 1676 року. До п'ятирічного віку залишався під опікою у царських "мам". З п'яти років, під наглядом Б.І. Морозова, він став вчитися грамоті по букварю, потім приступив до читання часовника, псалтирі і діянь Св. Апостол; в сім років почав навчатися листу, а в дев'ять - церковному співу. Коли йому було 11 - 12 років, у нього склалася маленька бібліотека; з книг, йому що належали, згадуються, між іншим, лексикон і граматика, виданий в Литві, а також космографія. У числі предметів "дитячої потіхи" майбутнього царя зустрічаються: кінь і дитячі лати "німецької справи", музичні інструменти, німецькі карти і "друкарські листи" (картинки). Таким чином, нарівні з колишніми освітніми коштами, помітні і нововведення, які зроблені були не без прямого впливу Б.І. Морозова. Останній одяг в перший раз молодого царевича з братом і іншими дітьми в німецьке плаття. На 14-м році царевича урочисто "оголосили" народу, а 16-ти років він, позбавившись батька і матері, вступив на престол московський. Цілий ряд тривожних питань хвилював в той час російське життя. Дуже мало підготовлений до їх дозволу, А. спочатку підкорився впливу Морозова, але невдовзі став брати самостійну участь в справах. Судячи по його власних листах, відгуках іноземців (Мейерберга, Коллінза, Рейтенфельса, Лізека) і відносинах його до навколишніх, він володів чудово м'яким, добродушним характером, був, зі слів Котошихина, "набагато тихим". Духовна атмосфера, серед якої він жив, розвинула в ньому релігійність. По понеділках, середах і п'ятницях цар у всі пости нічого не пилок і не їв і взагалі був ревним виконавцем церковних обрядів. Внутрішнє релігійне почуття розвивало в ньому християнське упокорювання. "А мені, грішному, - пише він, - тутешня честь, аки прах". Добродушність іноді, однак, змінялася короткочасними спалахами гніву. Аматор і знавець церковної служби, А. Міхайлович дозволяв собі іноді грубу лайку в храмі, коли помічав який-небудь непорядок. Одного разу цар, якому пускав кров німецький "дохтур", велів боярам випробувати той же засіб. Р. Стрешнев не погодився. Цар власноручно "упокорив" старика, але потім не знав, якими подарунками його піддобрити. А. був чуйний на горе і радість близьких до нього людей. Чудові в цьому відношенні його листа до Ордину-Нащокину і князю Н. Одоєвському. У пристрасті до соколиного полювання виразилися естетичні схильності А. Міхайловича, великого любителя красивих видовищ. Людина від природи розумний і обдарований, він багато читав, писав листи, склав "Укладення сокольничья шляху", пробував писати свої спогади про польську війну, вправлявся у версифікації. Він виступив на історичну сцену в один з самих складних моментів в житті московської держави. "Різносторонні відносини", старовинні і недавні, шведські, польські, кримські, турецькі, западнорусские, соціальні, церковні, як навмисне, в це царювання загострилися, зустрілися і переплуталися, перетворилися в невідкладні питання і вимагали рішення, не дотримуючи своєї історичної черги, і над всіма ними, як загальний ключ до їх рішення, стояло основне питання: чи "залишатися вірним рідній старовині, або брати уроки у чужих?" (професор Ключевський ). Вразлива натура царя спричиняла його до нових культурних течій, що вже проривалися в московському житті і що виражалися в засвоєнні спочатку зовнішніх форм західноєвропейського побуту. А. охоче знайомився з різною заморською дивиною. Він любив "комедійні дії", влаштовував у себе вечірні гулянки з иноземной музикою і танцями, взагалі вніс в свій особистий побут і в життя, що оточувало більше свободи і руху. Розуміючи необхідність більш широкої освіти, ніж те, яке доти отримували царські діти, він взяв в наставники своїм дітям вченого Симеона Полоцкого, який вчив царевичів латинській і польській мовам. Але, легко захоплюючись різними новинами, А. не був здатний стати у розділі преобразовательного руху. М'який і споглядальний, він любив бачити у всьому навколо себе порядок, гармонію, "чин": "Без чину, - говорив він, - всяка річ не затвердиться і не зміцниться". "Як людина порядку, а не ідеї і захоплення, готового розладнати порядок в ім'я ідеї, він готовий був захоплюватися всім хорошим, але нічим виключно, щоб ні в собі, ні навколо себе не зруйнувати спокійної рівноваги". Нездібний стати вождем преобразовательного руху, А. охоче висував і заохочував людей, обдарованих більш або менш великими реформаторськими талантами; такі були А.Л. Ордин-Нащокин, патріарх Никон, Ф.М. Ртіщев, Матвеєв. Сучасники відмітили, що А. Міхайлович вступив на престол при інакших умовах, чому його батько. За свідченням Котошихина, А. Міхайловича "обібрали на царство" духовні власті, бояре, служиві, торгові і всяких чинів люди; але при цьому молодий цар не прийняв на себе зобов'язань, які взяті були з його батька. "А нинішнього царя обібрали на царство, - пише Котошихин, - а листи він на себе не дав ніякого, що колишні царі видавали, і не питали, тому що розуміли його набагато тихим, і тому пишеться самодержцем і держава своя править по своїй волі". Олеарий підтверджує, що А. Міхайлович був вибраний земським собором. Він добре засвоїв собі традиційний погляд на висоту і могутність самодержавної влади. "Бог благословив, - писав він, - і зрадив нам, государю, правити і міркувати люди своя на сході і на заході і на півдні і на півночі справді". Одного з своїх воєвод він наставляв, що "краще сльозами, старанністю і низькістю (упокорюванням) перед Богом промисел лагодити, чим силою і славою" (гордовитістю). У 1652 році цар писав князю Одоєвському: "А ми, великий государ, щодня проситься у Творця і у Пречистой його Богоматері і у всіх святих, щоб Господь Бог дарував нам, великому государю, і вам, боярам, з нами одностайно люди Його светови управити справді всім рівне". Слідуючи традиції - управляти державою за порадою з боярами, - А. Міхайлович старанно готувався до засідань боярской думи, як показує власноручна його записочка, що збереглася: "про ніж говорити з бояри". Гуманний характер влади А. Міхайловича відмічений іноземцями. Зі слів Мейерберга, гідно було здивування, що цар, що володів безмежною владою над народом, який звик до повного рабства, не посяг ні на чию честь і майно. Задумавши одружуватися, А. в 1647 році вибрав собі в дружини дочка Рафа Всеволожського, але відмовився від свого вибору внаслідок інтриг, в які, ймовірно, замішаний був Морозів. У 1648 році, 16 січня, цар одружився з Марією Іллівною Мілославської; невдовзі потім Морозів одружувався на сестрі її Ганні. Таким чином, Морозів і тесть його Мілославський придбали першенствуюче значення при дворі. До цього часу, однак, вже ясно виявилися результати поганого внутрішнього управління Б.І. Морозова. Царським указом і боярским вироком 7 лютого 1646 року встановлена було нове мито на сіль, що замінило не тільки колишнє соляне мито, але і ямские і стрілецькі гроші; вона перевершувала ринкову ціну солі приблизно в 1 1/2 рази і викликала сильне невдоволення населення. До цього приєдналися зловживання Мілославського і чутка про пристрасть царя і правителя до іноземних звичаїв. Всі ці причини викликали бунт народний в Москві і безладдя в інших містах. 25 травня 1648 року народ став вимагати у царя видачі Б. Морозова, потім розграбував його будинок і убив окольничего Плещеєва і думного дяка Чистого. Цар поспішив таємно відправити Морозова в Киріллов монастир, а народу видав окольничего Траханіотова. Нове мито на сіль відмінене була в тому ж році. Після того, як народне хвилювання стихло, Морозів повернувся до двора і користувався царським розташуванням, але не мав колишнього значення в управлінні. А. Міхайлович змужнів і вже більш не потребував опіки; сам він писав Нікону в 1651 році, що "слово його стало у палаці добрі жахливо". Слова ці, однак, на ділі не виправдалися. М'яка, товариська натура царя потребувала порадника і друга. Таким "собинним", особливо любимим, другом став Никон. Будучи в той час митрополитом в Новгороде, де з властивою йому енергією він в березні 1650 року утихомирив бунтівників, Никон оволодів довір'ям царським, присвячений був в патріархи 25 липня 1652 року і став впливати прямий чином на справи державні, носячи навіть титул "великого государя". Московський заколот 1648 року, що відбився і в інших містах (Сольвичегодске, Устюге-Великому, Новгороде, Пськове), ненависть народу, що яскраво виявилася до "сильних" людей, гомін проти самого царя, якого чутка звинувачувала в потуранні зловживанням цих "сильних" людей, вплинули на прискорення великого державного підприємства - кодифікації законодавства, в чому давно вже відчувалася потреба. По вироку царя з боярской думою і освяченим собором, 16 липня 1648 року, доручено було особливій комісії з п'яти осіб (бояр князів Одоєвського і Прозоровського, окольничего князя Волконського, дяків Леонтьева і Грібоєдова) скласти проект Укладення. До 1 вересня були викликані в Москву на собор виборні люди різних чинів держави. 3 жовтня цар з духовенством і боярами почав слухати складений комісією проект, який в той же час читався виборним людям, що істотно вплинули своїми челобитьями на розв'язання деяких важливих законодавчих питань. Поки складалося Укладення, там і сям ще спалахували заколоти. У січні 1649 року ходили глузд про можливість нового повстання в столиці. Зі слів патріарха Нікона, і самий собор для складання Укладення був зізваний "боязні ради і міжусобиці від всіх чорних людей, а не істинної правди ради". По закінченні Укладення, за наказом царя духовенство, думні і виборні люди закріпили його своїми підписами. Надруковане в тому ж 1649 році і розіслане по наказах і воєводських канцеляріях, Укладення не тільки завершило собою ряд процесів нашого внутрішнього життя, що почалися зі смути і під її впливом, закріпило законом положення держави, що створилося з цих процесів до половини XVII віку, але з'явилося також основою і для подальшого розвитку законодавства. З течією часу воно поповнювалося по окремих пунктах новоуказними статтями. Такі були при А. Міхайловиче статті про розбійні і вбивчі справи (1669), про вотчину і маєтки (1676). По думці уряду видання Укладення повинне було внести порядок і закономірність в управління і утишить народне невдоволення. Невдовзі, на початку 1650-х років, висунулися на перший план справи зовнішньої політики. Богдан Хмельницький, потерпівши невдачу в боротьбі з поляками, звернувся з проханням про допомогу до "царя східного". На соборі, зізваному в Москві 1 жовтня 1653 року, було вирішено прийняти козаків в підданство. Оголошена була війна Польщі, про розрив з якою цар полічив потрібним сповістити цесаря і французького короля; за межею зроблені були закупівлі військових запасів. 18 травня 1654 року сам цар виступив в похід, з'їздивши помолитися до Трійці і в Саввін монастир. Військо попрямувало до Смоленську. Після здачі Смоленська (23 вересня) цар повернувся в Вязьму. Навесні 1655 року зроблений був новий похід. 30 липня цар здійснив урочистий в'їзд в Вильну і прийняв титул государя Полоцкого і Мстіславського, а потім великого князя Литовського, Білої Росії, Волинського і Подольського, В листопаді цар повернувся в Москву. У цей час успіхи Карла X, короля шведського, що заволодів Пізнанню, Варшавою і Краковом, змінили хід військових дій. У Москві стали побоюватися посилення Швеції на рахунок Польщі. 15 липня 1656 року цар рушив в Лівонію і, по взятті Дінабурга і Кокенгузена, 20 серпня осадил Ригу. Облога знята була внаслідок слуху, що Карл X йде в Лівонію. Дерпт зайнятий був московськими військами. Цар відступив в Полоцк і тут дочекався перемир'я з Польщею, укладеного 24 жовтня 1656 року. Встановлено було, між іншим, зізвати для обрання А. Міхайловича в наступники Яну-Казимиру сейм, з участю московських уповноважених, знищити унію, дозволити в Польщі вільне сповідання віри православної. Остаточний мир з Швецією був укладений в Кардісе в 1661 році; по цьому миру цар поступився всіма завойованими ним місцевостями. Невигідні умови Кардісського світу викликані були смутою в Малороссиї і новою війною з Польщею. Після смерті Богдана Хмельницького, в липні 1657 року, Іван Виговської проголосив себе гетьманом і змінив Москві, але невдовзі вигнаний був самими козаками, які обрали на його місце Юрія, сина Богдана Хмельницького. Юрій присяг Москві, але невдовзі постригся в ченці і був замінений, на правій стороні Дніпра, Тетерей. Користуючись смутою в Малороссиї, польський сейм, під впливом католицьких єпископів, відмовився визнати А. Міхайловича спадкоємцем польського престолу і не поступався Москві її завоювання. Виникла друга польська війна. У червні 1659 року князь Трубецкой був розбитий під Конотопом, де загинув колір московської дворянської кінноти; у вересні потерпів поразка Шереметьев під Чудновим. У Москві була сильна тривога; цар навіть готувався до від'їзду в Нижню Новгород. Тетеря присяг королю, який з'явився на лівій стороні Дніпра, але після невдалої облоги Глухова, на початку 1664 року, і успішних дій його противників - Брюховецкого, вибраного гетьманом на лівій стороні Дніпра, і князя Ромодановського, - пішов за Десну. Ордин-Нащокин радив царю відмовитися від Малороссиї і звернутися на Швецію. Ця думка була з обуренням знехтувана царем. "Собаці, - писав він, - непристойно є і одного шматка хліба православного", тобто Польща не повинна володіти і частиною Малороссиї. Сприятливому виходу боротьби сприяли внутрішнє безладдя в Польщі і перехід гетьмана Дорошенко, наступника Тетері, в підданство турецького султана. 13 січня 1667 року укладено було перемир'я на 13 років в селі Андрусове. Царь А. за цим договором придбав Смоленськ, Северськую землю, ліву сторону Дніпра і, крім того, Київ на два роки. У період воєн (1654 - 1667) А., особисто побувавши в Вітебське, Полоцке, Могильове, Ковне, Гродне, особливо в Вільне, познайомився там з новими культурними порядками і звичаями. Після повернення в Москву, він зробив зміни в придворній обстановці. У палаці з'явилися шпалери (золоті шкіри) і меблі на німецький і польський зразок. Але ледве встигла стихнути війна з Польщею, як уряд повинен було звернути увагу на нове внутрішнє безладдя - Соловецкоє обурення і бунт Разіна. З падінням патріарха Нікона не було знищене головне його нововведення: виправлення церковних книг. Багато які священики і монастирі не погодилися прийняти цих новин. Особливо наполегливий опір надав Соловецкий монастир; обложений з 1668 року, він був взятий воєводою Мещеріновим 22 січня 1676 року; бунтівники були переважені. У той же час на півдні підняв бунт донський козак Степан Разін. Цей заколот, що розповсюдився на Яїк і Поволжье до Самари і Симбірська, харчувався не одним традиційним козацьким свавіллям; його підтримувала і народна маса, що знаходилася у важкому економічному становищі, під податним і адміністративним гньотом. Заколот закінчився в 1671 році стратою Разіна в Москві. Невдовзі після страти Разіна почалася війна з Туреччиною через Малороссиї. Брюховецкий змінив Москві, але був убитий прихильниками Дорошенко. Останній став гетьманом обох сторін Дніпра і управління лівим берегом доручив наказному гетьману Многогрешному. Многогрешний був вибраний в гетьмани на раді в Глухове (в березні 1669 року) і знов перейшов на сторону Москви, але скинений старшинами і засланець в Сибір. На його місце в червні 1672 року вибраний Іван Самойлович. Тим часом турецький султан Магомет IV, якому піддався Дорошенко, не хотів відмовитися і від лівобережної України. Почалася війна, що закінчилася 20-літнім миром лише в 1681 році. Ворожі відносини до Криму примусили посилити оборону південних меж, чому допомогло, між іншим, виселення малороссов (черкас) в Слобідську Україну. Проти Криму московський уряд користувався козацькими набігами, а одного разу і московське військо, під начальством князя К.М. Черкасського, проникло у внутрішність Кримського півострова. На східних межах продовжувалося придбання "нових землиц" сміливими промисловцями і шукачами здобичі, що доходили до берегів Ледовітого моря і до межі Китаю. На цьому терні в царювання А. Міхайловича придбали популярність А. Булигин, С. Дежнев, Е. Хабаров, М. Стадухин, О. Степанов. Уряд закріплював результати діяльності цих смільчаків спорудою нових міст і укріплених пунктів. При А. Міхайловиче побудовані Нерчинськ (1658), Іркутськ (1659), Селенгинськ (1666). У 1655 році визнали владу московського царя калмики, що кочували в астраханских степах. З західноєвропейськими державами відбувалися досить пожвавлені стосунки. Стосунки з Англією, перервані революцією 1649 року, коли у англійців були відняті торгові привілеї, поновилися при Карле II. У 1663 році цар посилав особливе посольство поздоровляти його з восшествием на престол. Услід потім в Москву з'явилося англійське посольство, з Карлейлем у розділі, що клопоталося, але безуспішно, про поновлення колишніх торгових привілеїв англійцям. З Австрією йшли стосунки, головним чином, з питання про посередництво при мирних переговорах з Польщею. Зав'язувалися стосунки і з східними державами: Персією, Китаєм (посольства Байкова і Спафарія ), великим Моголом. Мирні дипломатичні стосунки з іноземними державами приймають при А. Міхайловиче більш правильний і міцний характер: в Москві з'являються постійні іноземні резиденти. Пожвавленню і значності дипломатичних стосунків Москви з іншими державами багато сприяло та обставина, що у розділі посольського наказу стояла (до 1670) така видатна людина, як Ордин-Нащокин. Загалом зовнішня політика московської держави при А. Міхайловиче зробила значні успіхи; в цей час вже намічаються ті питання, за дозвіл яких візьметься Петро Великий. - Внутрішня політика уряду А. Міхайловича відображала в собі подвійний характер епохи. З одного боку, вона прямувала на розвиток і завершення старомосковского державного і соціального устрою; з іншою - вступала вже на шлях реформ, що зв'язуються з перетвореннями Петра Великого. За прикладом батька і під тиском важких обставин перших років свого царювання, А. Міхайлович для розв'язання найважливіших питань зовнішньої і внутрішньої політики звертався за цей час до сприяння земського собору. Але після 1654 року земський собор вже не скликається до кінця царювання сина А. Міхайловича, Федора. У необхідних випадках уряд А. Міхайловича починає звертатися не до "поради всієї землі", а до нарад представників того або іншого зацікавленого в даному питанні суспільного класу. Як на безпосередню причину занепаду значення земського собору при А. Міхайловиче історики вказують на вплив "сильних" людей і вище духовенство (патріарха Нікона), зловживання і неправди яких зазнавали іноді дуже різких викриттів на соборах з боку представників служивих і тяглих класів. З іншого боку, станове розділення суспільства і санкціоноване законом саме при А. Міхайловиче закріпачення нижчих тяглих класів загострювало ворожнечу класових інтересів і заважало створитися тій суспільній солідарності, без якої не було грунту для захисту ідеї земського представництва. Занепад земських соборів не відбився прямо якими-небудь великими змінами в порядку державного управління, але він був здатний викликати наслідки, тому що відкривав простір розвитку бюрократизму в управлінні. Що склався ще при старій династії і до смути система центральних органів управління, боярская дума і накази - залишалася непоколебленной в основі. Але в ці установи з часу А. Міхайловича стали вноситися часткові зміни, що хилилися до більшої централізації і зосередженості громіздкого і складного адміністративного апарату. З обширного особистого складу старої боярской думи, тобто сукупності думних людей, яких карикатурно зображав Котошихин, виділяється нечисленна по складу расправная палата для рішення поточних справ судових і адміністративних. Безладна група "наказів" значно збільшується при А. Міхайловиче; засновується ряд нових наказів для нових галузей управління або для завідування справами новоприобретенних областей (накази смоленский, малороссийский, литовський). З нових наказів заслуговують особливої уваги наказ таємних справ, в установі якого відбилися особисті адміністративні смаки і звички А. Міхайловича. За свідченням Котошихина, А. Міхайлович заснував цей наказ для того, "щоб його царська думка і справи исполнялися все по його хотению, а бояре б і думні люди про те ні про що не відали". На практиці це була, зі слів професора Ключевського, власна царська канцелярія, через яку проходили самі різноманітні справи, що торкалися як питань державного управління, так і приватного господарства і особистого побуту царя. Наказ таємних справ був закритий по смерті А. Міхайловича. Незручності складного і заплутаного приказного управління стали настільки очевидні до средине XVII віку, що при А. Міхайловиче робляться перші спроби внести в нього більше стрункості і систематичності; ці спроби виражаються в об'єднанні однорідних наказів в обширні відомства або в підкоренні групи наказів одній особі. Та ж централизационная тенденція помічається і в сфері місцевого управління. Ще при Михайлі Федоровичі деякі повіти об'єднувалися під ведінням головних командирів місцевих військ. При А. Міхайловиче утвориться декілька таких великих військово-адміністративних округів або "розрядів" (новгородский, севский, белгородский, тамбовский, казанский), які, на думку істориків, послужили основою першого ділення Росії на губернії при Петрові Великому. Широко розвинені в XVII повіці зловживання воєводського управління викликали паліативні заходи, що погано досягали мети. Заборонено було призначати на посаді воєвод місцевих землевласників. Відносно суспільного устрій законодавство А. Міхайловича швидше санкціонувало результати процесів, що давно почалися, чим створювало грунт для нового суспільного устрій. Особливо важливе значення мало законодавство, що торкалося тяглих класів - сільського і посадского населення. XI гл. Укладення уперше виклала в загальній формі основи і форми прикріплення селян і дала точки опори для подальшого розвитку кріпацтва. Укладення ж (XIX гл.) прикріпило міське населення до тяглу на посадах. Законом 1658 року встановлена була смертна страта за вихід з посада. "Беломестцам" (монастирям і служивим людям) було заборонено володіти в посадах тяглими дворами і лавками. Прийняті були також заходи проти "закладничества", як засобу ухиляння від тягла. У розділі про холопство Укладення також підводило підсумок попередньому законодавству; кладучи край джерелам повного холопства, крім народження, воно висувало на перший план "кабальне", тобто тимчасове холопство. У положення служивого класу законодавство А. Міхайловича не внесло істотних змін, обмежуючись регулюванням його службових повинностей і землеробських прав. Найбільш істотне значення для дворянства мало прикріплення селян по Укладенню. У цьому відношенні - наприклад, у встановленні безстрокового розшуку збіглих селян - А. Міхайлович поступався наполегливому домаганню служивих людей на соборі 1648 року. Таким чином, кодифікація московського законодавства при А. Міхайловиче супроводилася більш виразною кристалізацією станового ладу російського суспільства. У преобразовательном русі, що починався особливу увагу уряду А. Міхайловича залучали питання військової організації, державного господарства і церковні нововведення. Військові сили при А. Міхайловиче розвивалися в напрямі, що ясно визначився ще в попереднє царювання: дворянська кіннота і народне ополчення поступово замінювалися організованими на західноєвропейський лад регулярними кінними (рейтарскими і драгунськими) і піхотними (солдатськими) полицями. Через особливих агентів (наприклад, Іван Гебдон ) наймалися за межею військові інструктори і добувалися новині військової справи. У 1647 році був виданий переклад одного німецького керівництва тактики: "Вчення і хитрість ратного ладу піхотних людей". З'являється думка про флот. У 1669 році в селі Дедінове Коломенського повіту був вибудований голландськими майстрами корабель "Орел", спущений в Каспійське море і в наступному році спалений Разіним. У 1662 році велися переговори з курляндским урядом про дозвіл завести московські кораблі в курляндских гаванях. Реорганізація військових сил і пов'язане з нею прагнення перенести із заходу різного роду технічні знання були головною причиною великого напливу в Москву іноземців. Нарівні з цим діяло ще традиційне недовір'я і боязке відношення до іновірців. У 1652 році всі іноземці були виселені в особливу подгородную слободу, так звану Іноземськую або Німецьку. Ця слобода з'явилася провідником нових культурних впливів на московське суспільство. Швидке зростання збройних сил і витрат на їх зміст, що спричиняло крайнє напруження податних сил населення, штовхнуло уряд А. Міхайловича на ряд вельми ризикованих фінансових операцій, що кінчилися дуже сумно. Разом з новим соляним митом відмінена була заведена було тютюнова монополія і відновлений указ 1634 року, що загрожував смертною стратою за вживання і торгівлю "богоненавистним і богомерзким зіллям". У 1656 році, в зв'язку з недоліком в скарбниці срібної монети, випущені були мідні гроші з примусовим курсом срібних. Підробка мідної монети, падіння курсу мідних грошей, подорожчання товарів привели до повного краху і цієї операції, що знову супроводився заколотом. Влітку 1662 року бунтівники в селі Коломенськом оточили самого царя, хватали його за кафтан і вимагали видачі "зрадників", наближених і родичів царя, яких звинувачували в зловживаннях з мідними грошима (І.Д. Мілославського і думного дворянина Матюшкина ). Цар спочатку було ударив по руках з одним з бунтівників в тому, що особисто розсліджувати справу, але потім, роздосадований наполегливістю бунтівною, хоч і беззбройної, натовпи, наказав розігнати її силою; багато народу було побито, поранено і відправлено в посилання. У 1663 році мідні гроші були відмінені і відновлено срібне звертання. Більш серйозну, історичну основу мали заходи, направлені до коронної реформи системи прямого обкладення. Ще при царі Михайлі виявилася непридатність старої системи поземельного, посошного обкладення. Загальний подвірний перепис населення в 1646 році підготував перехід від посошного до подвірного обкладення. Останнє остаточно встановилося вже при наступникові А. Міхайловича - царі Федорові. Для торгівлі важливе значення мав Новоторговий статут 1667 року, складений в інтересах вищого московського купецтва, "гостей". Особисто усього більш зацікавлений був А. Міхайлович в церковних новинах свого "собинного друга", патріарха Нікона. Урочисто обіцяючи патріарху повну свободу "улаштування церкви", цар мав на увазі боротьбу з тими обрядовими відмінностями, які встановилися в російській церковній практиці порівняно з грецькою. Зі слів професора Каптерева, А. Міхайлович був переконаним "грекофилом". Його гарячим бажанням було встановити повне, обрядовое згода російської церкви з грецькою. Для Нікона ж основною метою було досягнення незалежності духовної влади від світської. Тривала відсутність А. Міхайловича з Москви під час походів 1654 - 1658 років звільнило його від переважного впливу Нікона. Цим скористалися бояре, вороги владолюбного і суворого патріарха, і підготували грунт до відкритого розриву. У 1658 році Никон віддалився з патріаршого престолу. У подальшому своєму розвитку особиста сварка царя з патріархом прийняла характер принципового питання про взаємовідношення духовної і світської влади. Цим питанням повинен був зайнятися собор 1666 року, що відбувався в Москві в присутності східних патріархів. Розрив з Ніконом заподіяв велике душевне страждання м'якосердому і вразливому А. Міхайловичу. На соборі 1666 року він відчував себе в положенні обвинуваченого і зі сльозами просив патріархів очистити його від обвинувачень в прагненні принизити церкву і оволодіти її надбанням, які пред'являв йому Никон. У останні роки правління царя А. при дворі особливо піднісся А.С. Матвеєв. Через два роки по смерті М.І. Мілославської (4 березня 1669 року) цар одружувався на його родичці, Наталье Кирилівні Наришкиной, 22 січня 1671 року. Матвеев, поклонник західноєвропейських звичаїв, давав театральні уявлення, на які ходив не тільки сам цар, але і цариця, царевичі і царівна (наприклад, 2 листопада 1672 року в селі Преображенськом). 1 вересня 1674 року цар "оголосив" сина свого Федора народу як спадкоємця престолу, а під 30 січня 1676 року помер, 47 років від роду. Царь А. від М.І. Мілославської мав дітей: Дмитра (1649 - 1651), Евдокию (1650 - 1712), Марфу (1652 - 1707), Олексія (1654 - 1670), Ганну (1655 - 1659), Софью (1657 - 1704), Екатеріну (1658 - 1718), Марію (1660 - 1723), Федора (1661 - 1682), Феодосию (1662 - 1713), Симеона (1665 - 1669), Івана (1666 - 1696), Евдокию (1669 - 1669). Від Н.К. Наришкиной цар мав дітей: Петра (народився 30 травня 1672 року, помер 28 січня 1725 року), Наталью (народилася в серпні 1673 року, померла в червні 1716 року), Федора (народився у вересні 1674 року, помер в листопаді 1678 року). - Ср. С. Соловьев, "Історія Росії", тт. X, XI і XII; В. Берх, "Царювання царя А. Міхайловича" (СПб., 1831); І. Забелін, "Цар А. Міхайлович" (в "Дослідах вивчення російських древностей і історії", т. I, стор. 203 - 281; те ж в "Вітчизняних Записках", т. 110); М. Хмиров, "Цар А. Міхайлович і його час" (в "Древній і Новій Росії", т. III, 1875); С. Платонов, "Цар А. Міхайлович" (в "Історичному Вісникові", 1886 рік, травень, і в "Статтях по російській історії"; Иловайский, "Історія Росії", т. V; Каптерев, "Патріарх Никон і цар А. Міхайлович"; Ключевский, "Курс російської історії", т. III.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua