На головну сторінку

Іван Петрович Шуйський (розум. в 1587 р.) - Видний військовий і державний діяч, внук Івана Васильовича. Був учасником багатьох походів, воєводою в Кашире і Серпухове. Під час нашестя на Москву кримцев під предводительство хана Девлет-Гирея в 1571 р. безуспішно намагався зупинити 120-тисячне військо. З 1577 р. боярин. Особисто керував героїчною обороною Пськова в 1581 р., під час облоги його польським королем Стефаном Баторієм. Після зняття облоги ще два роки воеводствовал в Пськове, потім переїхав в Москву і був введений Іваном Грозним до складу думи, освіченої для ведіння справ при недоумкуватому спадкоємці - Федорові Івановичі. Іван. ризик, пов'язаний з подією - Ризик різкого падіння кредитної якості облігацій, яке спричинить зниження рейтингу (rating) облігацій, внаслідок події, пов'язаної з поглинанням (takeover), наприклад із залученням додаткової заборгованості або рекапитализацией (recapitalization). Корпораціям, контракти на випуск цінних паперів яких (indentures) включають захисні положення (covenants), наприклад положення про обов'язкове погашення (poisonput), корпорацією Standard & Poors привласнюється ранг пов'язаного з подією ризику (Event Risk Covenant Ranking), рейтинг по якому варіює від Е-1, найвищого, до Е-5, і. Комісійний торговець фьючерсами - Фірма або особа, виконуюча посередницькі функції в процесі термінових біржових торгів. Комісійний торговець фьючерсами повинен мати ліцензію, видану Комісією з термінової біржової торгівлі (Commodity Futures Trading Commission). АВИСТО - напис на векселі, що засвідчує, що вексель підлягає оплаті по пред'явленні або після закінчення певного терміну від дня його пред'явлення. Напис АВИСТО може також учинятися на чеках і переказах. Заколот - (mutiny), відкрите повстання проти влади; напр., укладених проти начальника в'язниці або моряків торг, судна проти капітана. Термін також відноситься до одного з якби, тяжких порушень воен. права, що здійснюється військовослужбовцем, що вступив в змову з одним або більш військовослужбовцями (або гражд. особами) в спробі вчинити опір законним воен. владі або отримати верх над ними, а також в прагненні уникнути зіткнення з противником або перейти на його сторону. Звинувачених в М. військовослужбовцях судять військові трибунали, а гражд. осіб - відповідно до практики звичайного карного права. 164 н.

Якушкин Іван Дмитрович

Якушкин (Іван Дмитрович) - один з видатних декабристів. Народився в листопаді 1793 р. Вдома вчителями його були відставні офіцери і іноземці, а потім з 1808 по 1811 роки він жив у відомого письменника Мерзлякова, про якого завжди відгукувався з повагою і любов'ю. На словесному факультеті Московського університету Якушкин слухав лекції Мерзлякова по російській словесності, Каченовського - по російській історії. У 1811 р. він був прийнятий подпрапорщиком в лейб-гвардії Семеновський полк, з яким брав участь в походах 1812, 1813 і 1814 років і між іншим був в Бородінськом справі. Закордонна кампанія мала сильний вплив на нього, як і на багатьох інших офіцерів: "кожний з нас скільки-небудь виріс", говорить Якушкин в своїх записках. "Перебування під час походу за межею, - заявив він в одному з своїх свідчень на слідстві у справі таємного суспільства, - ймовірно в перший раз звернуло увагу мою на склад суспільний в Росії і примусило бачити в ньому недоліки. Після повернення з-за кордону кріпосний стан людей представився мені як єдина перешкода зближенню всіх станів і разом з цим суспільній освіті в Росії. Перебування... в губерніях і приватні спостереження відносин поміщиків до селян більш і більш затвердили мене в цій думці". У 1815 р. в Семеновськом полицю 15 - 20 офіцерів склалися, щоб мати можливість разом обідати; потім одні грали в шахи, інші голосно читали іноземні газети. Через декілька місяців Государ припинив існування артілі, помітивши, що "такого роду зборища офіцерів йому дуже не подобаються". У 1816 р. Якушкин разом з Олександром Миколайовичем і Нікитой Михайловичем Муравьевимі, Матвеєм і Сергієм Івановичамі Муравьевимі-Апостолами і князем Сергієм Петровичем Трубецким заснували таємне суспільство під назвою "Союз порятунку" або "істинних і вірних синів вітчизни". Причиною основи суспільства, як пояснив Якушкин в своєму свідченні, був "розсуд незліченних непристроїв в Росії", які, на думку його і інших членів, відбувалися від того, що "всі приватні люди" піклуються тільки про свої особисті вигоди. Названі обличчя задалися метою "звернути, скільки можливо, увага кожного до вигід суспільних і тим самим утворити думку загальну". Крім кріпацтва, їх обурення збуджували жорстоке поводження з солдатами, крайня тривалість 25-літньої служби нижніх чинів і повсюдне лихварство. Основі союзу сприяли також "приклад таємних суспільств, що мали сильний вплив в багатьох державах і особливо в Швеції і Пруссиї". Головна мета союзу перебувала у введенні в Росії представницького правління, але вона повинна була бути відома тільки членам вищої, четвертої міри. У статуті його було сказано, що якщо царюючий імператор "не дасть ніяких прав незалежності своєму народу, то ні в якому випадку не присягати його спадкоємцю, не обмеживши його самодержавства". Несприятливі враження після повернення в Петербург з-за кордону (як, наприклад, удари, що щедро роздаються поліцією народу, що зібрався для зустрічі гвардії), презирство до російським, що нерідко виражалося у вищих сферах, посилення шагистики у військах зробили для Якушкина службу в гвардії нестерпній. Коли в 1816 р. сталі говорити про можливість війни з турками, він подав прохання про переклад його в 37 єгерський полк, що стояв в Чернігівській губернії і що знаходився під командою його знайомого М.А. Фонвізіна. Якушкин дуже подружився з Фонвізіним і повідомив йому про основу таємного суспільства, до якого той виявив готовність приєднатися. По дорозі в полк Якушкин заїхав до дядька, який управляв його невеликим маєтком в Смоленської губернії і оголосив йому, що бажає звільнити своїх селян; дядько подумав, що він збожеволів. На початку 1817 р. єгерський полк був переведений в Московську губернію, і Якушкин жив в Москві. Тут він отримав статут Союзу порятунку, в складанні якого брав участь той, що вступив в суспільство П.І. Пестель. У статут були включені загрози за зраду і розголошування таємниці, запозичені з масонських статутів. Якушкину статут не сподобався: особливо повстав він проти клятв про збереження таємниці, які були потрібен від вступаючих в суспільство, і проти сліпої покори членів нижчих мір "боярам", що становлять вищу міру. На нараді з іншими членами суспільства, прибулими з гвардією в Москву в серпні 1817 р., вирішено було приступити до складання нового статуту, керуючись друкарським статутом німецького Союзу доброчесності (Tugendbund), до якому Якушкин відносився співчутливо. Одного разу на нараді членів таємного суспільства у Олександра Миколайовича Муравьева (восени 1817 р.), останній прочитав отриманий ним від Трубецкого лист із звісткою, що Государ має намір відділити деякі землі від Росії, приєднати їх до Польщі і перенести столицю в Варшаву. А. Муравьев висловив думку, що необхідно припинити царювання Олександра і запропонував кинути долю, кому потрібно нанести удар царю. Якушкин заявив, що вирішився принести себе в жертву без всякої долі. Фонвизин всю ніч умовляв його відмовитися від цього наміру, але Якушкин залишався непохитним. На інший день члени суспільства, що зібралися в іншому настрої, прийшли до висновку, що смерть імператора Олександра в цей час не може бути корисна для держави, і що своєю завзятістю Якушкин погубить не тільки їх всіх, але і суспільство, яке згодом могло б принести значну користь Росії. Тоді Якушкин відмовився від свого наміру, але покинув суспільство. Пізніше він знову вступив в нього, коли воно вже носило назву Союзу Благоденствія. У 1817 р. Якушкин вийшов у відставку, а через два роки переїхав в свій маєток, в Вяземськом повіті Смоленської губернії. Він наполовину зменшив панську запашку, відмінив отяготительні для селян побори, надав їм судити і карати винних по вироку всіх домохозяев, став вчити грамоті 12 хлопчиків і, нарешті, відпустив на волю двох музикантів, що грали в оркестрі графа Каменського, за яких останній пропонував йому 4000 рублів. Потім, вирішивши абсолютно звільнити своїх селян, Якушкин відправив міністру внутрішніх справ Козодавльову записку, в якій радив іншим і виражав з своєї сторони готовність звільнити селян безкоштовно, поступившись їм так само безвідплатно садиби, з садибною землею і загальним вигоном; інша земля повинна була залишитися власністю поміщика і оброблятися селянами по умовах, добровільно укладених ними після звільнення (в своїх записках Якушкин говорить, що мав намір половину землі обробляти вільнонайманим робітником, а іншу половину віддавати внаем своїм селянам). Визнаючи великі вигоди громадського землеволодіння, він пропонував дозволити селянам купувати землі цілими суспільствами. Міністерство внутрішніх справ наказало зажадати від Якушкина відомостей, на яких умовах він бажає зробити своїх селян вільними хлебопашцами і скільки землі він дасть їм, а селян опитати, чи згодні вони вступити в нове звання на запропонованих поміщиком умовах. Коли Якушкин детально пояснив селянам свої пропозиції, вони, взнавши, що вся земля, крім садибної, залишається власністю поміщика, виразили бажання, щоб все було по-старому: "ми ваші, а земля наша". Наступник Козодавльова, Кочубей, з яким Якушкин бачився в 1820 р., також не знайшов можливим дозволити відступ від правил 1803 р. Згодом Якушкин визнав помилковість своєї думки про корисність звільнення селян з однією садибною землею. У 1824 - 1825 рр. він обробляв вже частину своїх полів найманими людьми. Він сподівався, що, коли положення його селян поліпшиться, вони знайдуть можливим платити йому оброк, "частина якого щорічно враховувалася б на купівлю тієї землі", якою вони володіли, і що згодом, досконале освободясь, вони будуть мати потрібну їм землю на правах власності. Скоро Якушкин зрозумів, що звільнення селян не може здійснитися за допомогою одних приватних договорів, і в 1825 р. займався вже обчисленнями про викуп кріпаків у поміщиків урядом. Вступивши в Союз Благоденствія, Якушкин був членом його корінної ради і прийняв в члени суспільства Граббе, Пассека і Чаадаєва. У 1820 р., живучи в своєму смоленской селі і бачачи, яке пригнічення народ терпить від адміністрації, він склав проект адреси государю, в якому описував все біди Росії і пропонував йому зізвати земську думу, за прикладом його предків. Адреса ця, по припущенню Якушкина, повинні були підписати всі члени Союзу Благоденствія. М.А. Фонвізін, що гостював тоді в маєтку Якушкина, погодився дати свій підпис, але Граббе переконав укладача, що подачею адреси було б відразу знищене таємне суспільство. Услід за тим Якушкин їздив в Тульчин для запрошення в Москву депутатів від суспільства на нараду про його справи. З'їзд відбувся в Москві на початку 1821 р.; зібралося біля 20 членів. Оскільки до уряду дійшли відомості про існування суспільства, то вирішили знищити його тільки для видимості, щоб видалити неблагонадійних членів. Якушкин залишився членом суспільства. У цей час йому приходила в голову думка відправитися в Грецію, повсталу для боротьби за незалежність, але він залишив цей намір. Мабуть, його відвернули збори відомостей, разом з Михайлом Н. Муравьевим і Фонвізіним, про потребуючих селян Смоленської губернії, в якій в 1821 р. був сильний голод; для них зібрані були від приватних осіб значні пожертвування. За пропозицією Муравьева, декілька десятків рославльских дворян послали міністру внутрішніх справ колективну заяву про тяжке положення краю; це викликало присилання сенатора Мертвого, в розпорядження якого був призначений мільйон рублів. Проживаючи значну частину часу в селі, Якушкин іноді жив в Москві. Восени 1822 р. один сучасник (Муромцев), що відвідував вечірні збори у М.А. Фонвізіна, знаходив повсякчасними його гостями Я., М.Н. і А.Н. Муравьевих, Граббе і Давидова. "Розмови, - говорить Муромцев, - були таємні: засуджували уряд, писали проекти зміни адміністрації і думали навіть про скинення справжнього порядку речей". У кінці 1822 р. Якушкин одружувався на дуже молоденькій дівчині, Шереметевой, і весь наступний рік прожив вельми відокремлено в підмосковному селі своєї тещі. Якушкин мав причини для більшої стриманості: він отримав від Н.І. Тургенева раду бути як можна обережніше, оскільки Государ, якому було відомо існування таємного суспільства, одного разу сказав: "Ці люди можуть, кого хочуть, прославити або упустити в загальній думці; до того ж вони мають величезні кошти; в минулому році, під час неврожаю в Смоленської губернії, вони годували цілі повіти", і при цьому назвав Якушкина, Пассека, Фонвізіна і М.Н. Муравьева. На початку грудня 1825 р. Якушкин приїхав в Москву, взнавши в дорозі про кончину імператора Олександра, знайшов там трохи членів Північного суспільства і брав участь в їх зборах. Коли член суспільства С.М. Семенов отримав від І.І. Пущина лист з Петербурга від 12 грудня, в якому той сповіщав, що петербургские члени вирішили не присягати і не допустити гвардійські полиці до присяги, Якушкин запропонував Фонвізіну і іншим збудити московські війська до повстання. На зборах 18 грудня у Мітькова привезений Якушкиним Муханов запропонував їхати в Петербург, щоб виручити з міцності товаришів і убити государ; але пропозиція ця не зустріла співчуття. Імператору Миколі Якушкин не присяг. Він був арештований 10 січня 1826 р. Через чотири дні генерал-ад'ютант Левашев вже зняв з нього перший допит. Якушкин був уражений, що про його намір в 1817 р. зробити замах на життя государя уряду вже відомо: довелося це визнати. Назвати імена членів суспільства він рішуче відмовився, заявивши, що дав в цьому обіцянку товаришам. Левашев нагадав йому, що "в Росії є тортури", але це не зробило на допитуваної бажаної дії. Коли Левашев заявив, що, зі слів всіх товаришів Якушкина, метою суспільства була заміна самодержавства представницьким правлінням, він не став цього заперечувати. Він показав також, що суспільство бажало схилити дворянство до звільнення селян, оскільки якщо уряд не розв'яже цей вузол, то він буде розірваний насильно, і це може мати самі згубні наслідки. На питання про кошти звільнення селян Якушкин відповідав, що уряд може викупити їх у поміщиків. Після цього допиту Якушкина зажадав до себе Государ, який між іншим сказав йому: "Якщо ви не хочете губити ваше сімейство і щоб з вами зверталися як з свинею, то ви повинні у всьому признатися". Якушкин відповідав, що дав слово нікого не називати. "Що ви мені з вашим мерзенним чесним словом!" - вигукнув Государ. Коли Якушкин повторив, що нікого не може назвати, імператор закричав: "Закувати його так, щоб він поворушитися не міг!" У велінні коменданту міцності Сукину, власноручно написаному Государем, було сказано: "Якушкина, що Присилається закувати в ножні і ручні залоза, поступати з ним суворо і не інакше містити, як лиходія". Веління було виконане, і Якушкина, нічого що не їло більш двох діб, посадили в Алексеєвський равелин. У перший раз його нагодували щами, але потім стали приносити замість обіду лише шматок чорного хліба. Протоиерею Петропавловського собору, що відвідав його на інший день, по наказу Государя, Якушкин заявив, що не сповідався і не причащався 15 років і не вважає себе християнином. І протоиерею Казанського собору Мисловському, що відвідував укладених по волі государя, також довелося спочатку відмовитися від розмов з Якушкиним про релігію; лише набагато пізніше він переконав Якушкина сповідатися і причаститися. У останній день тижня, в яку Якушкин харчувався лише хлібом з водою, солдат приніс йому від офіцера булку з проханням з'їсти її всю, щоб не знайшли ні шматочка; незважаючи на відсутність апетиту, довелося виконати бажання офіцера, але це викликало болі в шлунку і блювоту. На інший день з'явився лікар, а потім комендант, який умовляв Якушкина назвати своїх товаришів, але, незважаючи на його наполегливу відмову виконати цю вимогу, наказав дати йому гарячої їжі. Спочатку Якушкину не дозволялося писати рідним, але в перших числах лютого йому доставили лист від дружини (пізніше за лист потихеньку носив священик Мисловський) і услід за тим вночі повели на перший допит в слідчу комісію. Якушкин знову відмовився назвати членів суспільства, заявивши, що він людина не віруюча і тому не приніс присяги. На питання Чернишева, чи не відраджував його хто-небудь від наміру убити государ, Якушкин назвав М.А. Фонвізіна, думаючи, що це може бути корисно останньому, в письмових же відповідях, даних після цього допиту, не назвав ніяких імен. Однак в'язниця, важкі окови і розлука з людьми близькими і дорогими підірвали нарешті стійкість Якушкина; назвати імена радив і Мисловський, і 13 лютого Якушкин послав в слідчу комісію заяву, що готів дати "істинне свідчення" про все, що від нього вимагають. На допиті він назвав імена деяких членів суспільства, як пояснює в своїх записках, вже відомих комітету, і ще генерала Пассека, вмерлого в 1825 р., і П. Чаадаєва, бувшого в той час за межею. Потім у Якушкина зажадали ще свідчення про збори у Мітькова (18 грудня 1825 р.). Невдовзі після цього він написав в слідчу комісію: "після розгляду всіх обставин я відчуваю, що у всьому цьому випадку я більше за всіх винен, бо я привіз до полковника Мітькову штабс-капітана Муханова, не бив майже з ним знайомий, без чого, ймовірно, Муханов не піддав би себе відповідальності за декілька пустих і необдуманих слів". Не задовольняючись цим, Якушкин написав лист до Государя, в якому просив піддати його одного стягненню за слова, вимовлені Мухановим. "Нехай пута мої соромитимуться, - писав він, - нехай буду осуджений я до найсуворішого покарання", лише б бути позбавленим від докору совісті, що "легкодухістю або необережністю уверг інших в нещасті". 18 квітня, по велінню Государя, з Якушкина були зняті ножні окови. Він був так знесилений, що наручники іноді абсолютно переважували його уперед; вони були нарешті зняті з нього в Великдень. У половині травня Якушкину було дозволене одне побачення з тещею, а через місяць, внаслідок прохання дружини на ім'я Государя - з нею і двома дітьми, з яких тоді одному було два роки, а іншому п'ять місяців. Верховний карний суд визнав, що відставний капітан Якушкин, "за власним визнанням, задумував на царевбивство власним викликом в 1817 р." і "брав участь в намірі бунта прийнятому в таємне суспільство товаришів". Він віднесений був до першого розряду злочинців і засуджений до каторжної роботи на 20 років, а потім на поселення. Указом 22 серпня 1826 року термін каторжних робота був скорочений для нього до 15 років, а за п'ять днів до того він був відправлений на час в финляндскую міцність Роченсальм. Тільки в листопаді 1827 р. Якушкин був відправлений в окови в Сибір. Сімейству його дозволене було бачитися з ним в Ярославле. Тут Якушкин взнав, що його тещі не дозволяють провести дочку, що вирішилася піти за чоловіком в Сибір, а дружині не дозволяють взяти з собою дітей; тоді він переконав дружину не розлучатися з ними. Привезений в кінці року в Читу, він знайшов там біля 60 декабристів. Обов'язкова робота перебувала тут в перемелюванні хліба на ручному млині, по 1 1/2 години в день на кожного; у кого і на це не вистачало сил, ті наймали за себе сторожа. На початку 1828 р. теща Якушкина, Шереметева, звернулася до В.А. Жуковському з письмовим проханням виклопотати його дочці дозвіл їхати до чоловіка разом з дітьми. Жуковский звернувся до посередництва князя А.Н. Голіцина і скоро отримав від Дібича повідомлення, що Государ дозволив їй їхати, але наказав поставити на вигляд, що в місці перебування чоловіка вона не знайде "ніяких способів до виховання дітей" і тому їй треба "заздалегідь розміркувати про всі наслідки свого підприємства". Нездоров'я дитини примусило дружину Якушкина відкласти подорож до літа. Тим часом баронеса Розен, дізнавшись про дозвіл, дану Якушкиной, стала клопотатися, щоб і їй було дозволене їхати до чоловіка, разом з сином. Шеф жандармів, граф Бенкендорф, рішуче відмовив їй, сказавши, що Дібич поступив необдумано, клопочучись за Якушкину, яка ймовірно не отримає з III відділення усього потрібного для свого відправлення і тому також не поїде в Сибір. На питання баронеси Розен, що було б з Якушкиной, якби вона відправилася негайно після отримання найВищого дозволу, Бенкендорф відповідав, що, звісно, її не повернули б назад. Теща Якушкина не раз їздила в Петербург клопотатися про дозвіл дочки і внукам відправитися в Сибір, але діставала рішучі відмови. У 1830 р. Якушкин був переведений з Чити в Петровський завод, де багато займався ботанікою і склав за особливим планом і новій методиці підручник географії. У лютому 1832 р. дружина, що настраждалася в розлуці з чоловіком Якушкина їздила в Петербург клопотатися про дозвіл їй їхати в Сибір хоч би однієї. 19 листопада 1832 р. був наданий Государю доповідь по цій справі. Невдовзі після того Якушкиной було послане повідомлення, що "спочатку дозволене було всім дружинам державних злочинців слідувати в Сибір за своїми мужьями", але оскільки цим дозволом вона в свій час не скористалася, то і не може нині отримати його, оскільки вона потрібна тепер її дітям і повинна "для них пожертвувати бажанням бачитися з чоловіком". Якушкина зробила нову, останню спробу отримати дозвіл їхати до чоловіка: в кінці того ж року вона послала прохання про те на найВище ім'я: вона просила прийняти її дітей в пажеский корпус по досягненні ними належного віку, дозволивши їй до того часу зберегти їх при собі. Відповідь Бенкендорфа була наступний: "Його Величність наказав мені виявити вам своє задоволення за намір ваш присвятити себе вихованню двох ваших сини, бив засвідчений, що нині, в ніжному віці, вони ніде не можуть знайти того піклування, а згодом тієї освіти, яке знайдуть під власним і безпосереднім наглядом вашим. Що ж належить до виявленого вами бажання їхати в чоловіку своєму в Сибір, то на сие Його Величність рішуче відгукнутися бажав, що сие вам дозвіл бути не може". Скоро після того Якушкин отримав звістку, що його сини можуть бути прийняті в корпус малолітніх, а звідти поступити в Царськосельський ліцей. Він відхилив цю милість, на яку, як він говорить в своїх записках, "вони не мали іншого права, як хіба те, що батько їх був в Сибірі. Скористатися такою обставиною для вигоди сини було б", на думку Якушкина, "непробачно", і він "переконливо просив дружину ні під яким приводом не розлучатися з дітьми". Указом від 14 грудня 1835 р. Якушкин був звільнений від каторжних робіт, із залишенням на вічному поселенні. Місцем його поселення було призначене місто Ялуторовськ, Тобольської губернії. Дружина Якушкина поселилася з дітьми в посаде Троице-Сергиевой лаври, де, за допомогою вчителів місцевої духовної академії, могла з меншими витратами продовжувати навчання дітей, почате нею самою. У 1839 р. в Ялуторовськ був призначений протоиереем молодий священик Знаменський, завдяки сприянню якого Якушкин міг здійснити свою мрію про пристрій школи (Синод ще в 1836 - 37 р. розіслав укази про відкриття при церквах приходських училищ). Чоловіча школа була відкрита в серпні 1842 р. Довелося витримати боротьбу з доглядачами місцевого уїздного училища, що бачив в новій школі підрив закладу, що знаходився під його начальством. Однак губернатор і архієрей не дали в образу школу Якушкина і Знаменського. Спочатку в ній навчали читанню цивільного і церковного друку, листу і першій частині арифметики; викладання велося за способом взаємного навчання по методі Ланкастерської. Коли у другому учбовому році тобольская семінарія, з дозволу архієрея, знайшла зручним навчати в цій школі дітей духовного звання, було введено викладання другої частини арифметики, креслення і географії (Якушкин сам готував глобуси), російської граматики, просторового катехізису, короткої священної історії і першої частини латинської і грецької граматик. До 1849 р. викладалися також російська історія і початки алгебри, геометрії і механіки, стисло викладена Якушкиним. З цієї широкої програми школи видно, що Якушкин міг би з повним успіхом займатися в Ялуторовське навчанням своїх дітей, оскільки він був людиною широко освіченим. Пізніше, внаслідок щорічного значного перекладу хлопчиків в уїздне училище, предмети викладання в приходському училищі були значно скорочені. З 1842 по 1856 р. в чоловіче приходське училище було прийнято 594 хлопчики; з них закінчили курс 531. У школі вчилося багато селянських сиріт з різних сіл, навіть інших повітів. У 1848 р. міністр внутрішніх справ дозволив видавати приходському училищу з міських коштів по 200 рублів сріблом в рік. У 1846 р. померла дружина Якушкина. У пам'ять про неї він вирішився завести жіночу школу. З 1846 по 1856 р. в неї було прийнято 240 дівчинок; з них закінчили курс 192. У жіночій школі встановлена була плата за вчення по 25 р., але її вносило лише невелике число заможних батьків, за інших же сплачували декабристи, їх рідні і знайомі. Крім викладання, Якушкин займався в Ялуторовське ще метеорологією. Для вимірювання сили вітру він вмістив у дворі займаного ним будинку, на високому стовпі, ветрометр. По циферблату рухалася стрілка, що приводиться в рух системою коліс і пружин, на яку давив флюгер, і сила вітру визначалася пройденим стрілкою, у відомий проміжок часу, відстанню. Коли був поставлений стовп, наступила дуже жарка і суха погода. Селяни сусідніх селищ приписали відсутність дощу постановці високого стовпа з ветрометром. Одного разу перед будинком Якушкина зібрався натовп, що вимагав знищення того і іншого, але він на це не погодився. Натовп все збільшувалася. З'явився городничий і став просити Якушкина виконати вимогу народу, який, по своєму забобону, може убити його; але Якушкин знову відмовив, помітивши, що якщо його уб'ють, то за це доведеться відповідати самому городничему. Останньому, нарешті, вдалося примусити натовп розходженням. Через декілька часу пішов дощ, і селяни перестали вірити в чудодійний вплив ветрометра на погоду. У 1854 р. Якушкин був небезпечно хворий, після чого йому дозволено було провести чотири місяці на мінеральних водах в Забайкальськом краї. У Іркутське він знайшов своїх старих друзів Трубецких, і в їх сімействі відчував себе як будинок. Тут він знову захворати, не міг їхати далі і залишався в Іркутське два роки. Лікар знайшов у нього цинготні виразки на нижніх кінцівках, хронічний ревматизм сочленений, сильний геморой і загальне виснаження. Вибрався Якушкин з Іркутська лише в серпні 1856 р., отримавши звістку, що в Ялуторовськ приїхала провідати декабристів, що залишилися там вдова Фонвізіна. Маніфест 26 серпня 1856 р. звільнив Якушкина, як і інших декабристів, від посилання, але не дав їм права проживання в столицях; хвороба протягом декількох місяців не дозволяла йому повернутися в Європейську Росію. У лютому 1857 р. старший син Якушкина звернувся до шефа жандармів, князя Долгорукову, з проханням дозволити його батькові лікуватися в Москві стільки часу, скільки зажадає його надто розладнане здоров'я; про те, чи можна це дозволити, прислав запит і московського генерал-губернатор граф Закревський. Князь Долгоруков відповідав йому: "Государю імператору благоугодно, щоб на рахунок Якушкина і інших осіб, що судилися по одній з ним справі, про які не відбулося до цього часу особливого розпорядження, були в точності виконуються правила, оголошені при поверненні їх з Сибіру, тим більше, що вони і в губернських містах, де оберуть собі проживання, можуть знайти всі кошти для користування від хвороб". У кінці березня Якушкину довелося поїхати з Москви; він поселився в Тверськом повіті, в маєтку Н.Н. Толстого (свого колишнього товариша по службі по Семеновському полку), в сирому, болотистому місці; тут здоров'я його остаточно розладналося. Любимим предметом його розмови після повернення з Сибіру з його знайомими, що провідували було питання про звільнення селян. У червні старший син Якушкина, не маючи дозволу на проживання батька в Москві, привіз його туди в жахливому стані: шлунок його вже майже зовсім не переварював; але приїзд в Москву підбадьорив хворого. Шеф жандармів дозволив Якушкину жити не в Москві, а тільки в Московській губернії; Закревский дозволив йому залишитися в столиці до 1 липня, але потім, в зв'язку з його небезпечним положенням, наказав не висилати хворого надалі до видужання. 12 серпня 1857 р. Якушкин помер. Якушкин продиктував свої спогади "на невідступне прохання друга, що розлучився з ним в 1825 р. і що зустрівся з ним через 30 років" (очевидно - С.П. Трубецкого в Іркутське). "Не будь цього випадку, - говорить декабрист Свистунів, - можна ствердно сказати, що не залишив би Іван Дмитрович своїх записок. Він про себе не охоче говорив, тим менш розташований був писати". Скромність цю Свистунів пояснює тим, що Якушкин ніколи не був задоволений собою. "Він невблаганний був до сім'ї за найменший відступ від того, що визнавав своїм боргом, одинаково і за всякий вияв душевної слабості. Незважаючи на те", рідко можна було зустріти людину, "яка б надавала ближньому стільки терпимості і поблажливості". Інший декабрист, Е.П. Оболенський, говорить: "Якщо можна назвати кого-небудь, хто здійснив етичну мету і ідею (таємного) суспільства, то без сумніву ім'я Якушкина завжди буде на першому плані". "Знаючи сумлінність" Якушкина, Свистунів ручається за правдивість його записок - і якщо не вважати невеликих неточностей, що очевидно пояснюються просто забудькуватістю хворого старика, ці спогади дійсно відрізняються великою достовірністю. Професор Шиман, автор щойно виданого на німецькій мові твору про час імператора Олександра I, що становить перший тому історії Росії в царювання Миколи I, з недовір'ям відноситься до записок Якушкина і докоряє автора в тому, неначе він виставляє себе на перший план. Докір цей абсолютно несправедливий: записки Якушкина займають одне з перших місць серед спогадів декабристів, і якщо автор часто говорить про себе, то це пояснюється бажанням його свідчити лише про те, що йому достовірно відомо. Перша частина записок Якушкина (до вироку 1826 р.) була уперше надрукована в Лондоні в 1862 р., а потім передрукована в Лейпциге ("Міжнародна Бібліотека", той IV, видання 2, 1875, стор. 148). Друга частина, доведена до переїзду з Петровського заводу в Ялуторовськ, з'явилася в "Російському Архіві" (1870, стор. 1566 - 1633). Інші джерела для біографії І.Д. Якушкина: справи державного архіву об Якушкине, М.А. Фонвізіне, Муханове і інших, а також матеріали і деяких інших архівів; невидані матеріали, повідомлені Е.І. Якушкиним; "Думка смоленского поміщика (Якушкин) про звільнення селян від кріпосної залежності" ("Російський Архів", 1865, стор. 1373 - 79). Ср. В. Семеновський "Селянське питання в XVIII і першій половині XIX віку" (тому I, 459 - 462); П. Свістунов "Декілька зауважень з приводу новітніх книг і статей про подію 14 грудня і про декабристів" ("Російський Архів", 1870); М. Знаменський "И.Д. Якушкин. По невиданих матеріалах" ("Сибірський Збірник". Додаток до "Східного Огляду" 1886 р., книга III, стор. 86 - 105); Дмитриев-Мамонов "Декабристи в Західному Сибірі" (М., 1895; відтиснення з "Читання Суспільства Історії і Древностей Російських"); Н.Ф. Дубровін "В.А. Жуковський і його відносини до декабристів" ("Російська Старовина", 1902, № 4). В. Семевський.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua