На головну сторінку

Кастро, Фідель - (Castro, Ruz Fidel) (1926) - дрібнобуржуазний кубинський революціонер. Кастро виріс в заможній сім'ї і вчився в Сполучених Штатах. У 1950-е роки Кастро очолив партизанський рух боротьби проти корумпованої про-американської диктатури Батисти. Програма Кастро до його перемоги не вийшла з рамок звичайних латиноамериканских повстанців: чесна, ліберальна адміністрація, прогресивні податки, переділ землі на користь безземельних батраків, і т. д. До перемоги Кастро, Кубинська компартія стояла на стороні статус кво, тобто на стороні Батисти. Після перемоги "Руху 26 липня", агресія і неприязнь зі. ОБЛІГАЦІЇ КУПОВАНІ - PURCHASE MONEY BONDS Облігації, забезпечені ' КУПОВАНОЇ' ЗАСТАВНОЇ, назва до-ой пов'язано з тим, що вона використовується для компенсації або часткового платежу при розрахунках за куплене майно. Отримані від продажу ' П.'о. ден. кошти використовуються для купівлі майна, до-ой служить їх забезпеченням. До випуску подібного типу облігацій емітенти вдаються всякий раз, коли в розміщених облігаціях, забезпечених заставної, є обмовка ' після приобретения', у відповідності з до-ой на будь-яке згодом придбане майно розповсюджується право утримання. Випускаючи ' П.'о., емітенти обходять дану. КЛІРИНГ - система взаємних безготівкових розрахунків за купівлю-продаж товарно-матеріальних цінностей і надання послуг. Засновується на заліку платіжних вимог і зобов'язань учасників операції. Розрізнюють двосторонній і багатосторонній, міжнародний і внутрішній, банківський і валютний кліринг. CLOSED POSITION (закрита позиція) - ринкова позиція, по якій була проведена зворотна операція, і був зроблений розрахунок;. Акомодація - Стратегія мовної комунікації, внаслідок якої досягається скорочення або, навпаки, збільшення дистанції спілкування між співрозмовниками. Обично А. виявляється в формі конвергенції, при якій учасники розмови підстроюються під акцент, диалектніособенности або інші язикові характеристики співрозмовника. Рідше зустрічається в формі дивергенції, коли говорячий старається зробити свою мову більш несхожою на мову співрозмовника, для того щоб підкреслити соціальну дистанцію або виразити своє несхвалення. Як правило, А. виявляється в особистій бесіді. Див. також: Теорія мовної акомодації.

Імперія старшої династії Хань (II в. до н.е. - початок I в. н.е.)

Політичне об'єднання країни при Цинь Ши хуаиди, узаконення в масштабах імперії приватної власності на землю, послідовне територіально-адміністративне ділення, розмежування населення по майновій ознаці, проведення заходів, сприяючих розвитку торгівлі і грошового обігу, відкривали можливості для розвитку продуктивних сил і затвердження соціально-економічної системи імперії.
Однак позитивний результат заходів Циньської імперії позначився ие відразу. Навпаки, після повалення династії Цинь положення в країні виявилося відчайдушним.
"Коли (династія) Хан' прийшла до влади, їй від Цинь дісталося суцільне руйнування, - пише древнекитайский історик Сима Цянь, - дорослі чоловіки знаходилися у військах, старики підвозили провіант. Займатися чим-небудь було надзвичайно важко. Господарство прийшло в занепад. (Навіть) для виїзду Сина Неба не можна було знайти четвірки коней однієї масті. Воєначальники і високі сановники їздили у возах, запряжених волами, простий народ не мав нічого..." Інше джерело додає, що в столичній області "люди їли людське м'ясо, більше за половину населення вимерти". За підрахунком Сима Цяня, людей залишилося "у величезних містах... найвідоміших столицях... з десяти лише два або три". Старий державний апарат був знищений, новий не створений.
Лю Бан розпустив приватні армії, всім було запропоновано повернутися по будинках. Приступили до ремонту іригаційних споруд. Заповідні ліси, парення і водоймища, бувші у владепии будинки Цинь, були роздані народу. Необхідно було відновити порядок у величезній імперії, і стримати свої обіцянки, дані в період повстань, передусім общинам, Лю Бан не міг.
Наприклад, в свій час за договором з сільськими і міськими самоврядними общинами він відмінив каральні закони Цинь, залишивши страту тільки за вбивство, а за покалічення і грабунок повернувши до дії закон талиона (згідно з нормами звичайного права). Але потім були введені більш суворі закони - "Законоположення в десяти статтях". Однак на цілі роди покарання все-таки не розповсюджувалося. Земельний- податок всюди був знижений до 1/15 урожаю, але зате відновлений циньский подушний податок з населення у віці з 15 до 56 років. Закон про вільний продаж землі залишився в силі, і збагачення землевласників продовжувалося; найближчі соратники Лю Бана створили собі величезні земельні володіння. Громадська верхівка від них не відставала. "Сільські багатії захоплювали поля", - із засудженням пише Сима Цянь.
З перетворенням Лю Бана з вождя пригнобленої маси в імператора мінялися цілі і задачі його політики. Виступаючи спочатку як оборонець інтересів поневоленого і знедоленого люду, Лю Бан звільняв державних рабів і оголошував про скасування всіх циньских податків і повинностей. Але поступово, по мірі сходження на верпшну владі, він змінював своїм обіцянкам. Перед початком війни з Сян Юем Лю Бан ще як правитель - вана вимушений був на захопленій ним території ввести оподаткування громадського населення. Оп ие зупинився тоді навіть перед проведенням єдиної в своєму роді міри, до якої не вдавалися колишні державні діячі, офіційно дозволивши продаж вільних в рабство приватним особам і узаконивши таким чином приватну рабовладение. Закон про продаж людей був зумовлений розвитком приватновласницьких і рабовласницьких відносин, по рішення Лю Бана вельми показово також для визначення його класової позиції і принципово повой політики імператорської влади по відношенню до приватного рабства.
Лю Бан в основному зберіг циньское адміністративне ділення і прийнявся за відновлення системи централізованого бюрократичного управління, вносячи в неї виправлення. Під час антициньского руху і громадянської війни органи громадського самоврядування показали себе єдиною реальною владою, Лю Бан не раз з успіхом використав їх для здійснення своїх заходів. По запануванні він повернув частину минулого значення інституту громадських старійшин - сань-лао. При кожному начальникові сяня був затверджений один виборний від саньлао, на якого покладалися поліцейські і фіскальні функції. Сам же він звільнявся від податків і повинностей і отримував м'ясне і винне постачання від держави. Прагнучи таким шляхом об'єднати загальнодержавну адміністрацію з формами традиційного громадського самоврядування, Лю Бан намагався підпорядкувати собі общину, перетворити саньлао в нижчу ланку імперської адміністрації.
Торговці і лихварі, що займали привілейоване положення при Цинях, були піддані різним обмеженням, купці оподатковувані підвищеним. Справа була ще і в тому, що найбільші торгові сім'ї, про які джерела повідомляють, що вони "багатством порівнялися з вапами", розглядалися тепер Лю Баном як небезпечний конкурент держави по використанню багатств і розподілу доходів страпи.
У обстановці зростання товарності господарства землеробство не давало таких прибутків і доходів, як торгівля, лихварство, спекуляції і т.п., для держави ж саме воно представляло особливу важливість. Громадська думка також испокон віків вважало володіння землею неодмінною умовою престижу і пошани. Землеробство було проголошене основою господарства і самим шановним заняттям населення. Розділам сімей общинников Лю Бан привласнив нижчий з 18 станових рангів повноправного громадянства, що дає право на пом'якшення покарання (і в тому числі, видимо, на звільнення від каторжного рабства). Лю Бан і його найближчі наступники спиралися на землевласників.
У період боротьби проти династії Цинь вожді повстанців стихійно привласнювали собі колишні вищі титули знатності (відмінені Цинь Ши хуанди). У 207 р., після здачі циньской столиці і ліквідації династії Цинь, наступив момент рівноваги сил повстанських армій, коли їх вожді проголосили Сян Юя верховним правителем-гегемоном (ба-ваном) Поднебесной. Тоді ж Сян Юй розділив всю країну на 19 наділів між найсильнішими воєначальниками, проголосивши всіх їх ванами. Лю Бан був затверджений ваном Хань (захопленої ним, а потім подарованої йому території): звідси і вульгарно назва заснованої ним династії.
Розставляння сил у внутрішній боротьбі не давало можливості Лю Бану, прийшовши до влади, відчужити колишню потомствену аристократію - активну учасницю антиципьского руху, і тому він вимушений був частково відродити і колишні принципи розподілу доходів верхівкою пануючого класу. На догоду їй Лю Бан відновив вищі чжоуские титули - ван і хоу. Носіям таких титулів (що привласнюються тепер за особисті заслуги) були передані в спадкове користування землі, точніше, спадкове право на привласнення певної частки державних податків і повинностей з цих земель. Тому в актах пожалований вказувалася не кількість землі, а число податних одиниць - сімей або "вогнищ". У адміністративному відношенні ці даровані території входили до складу державних округів на загальній основі. Лише найбільші з них (передусім "ванства" членів імператорської сім'ї) являли собою окремі адміністративні одиниці, де вани призначали власну адміністрацію.
Видана в наділи знання земля вважалася власністю імператора, він міг відібрати її або перемістити власника в інше місце. Хоч офіційно ванства були підконтрольні центральному управлінню, вани невдовзі стали поводитися в своїх обширних володіннях вельми самостійно і неодноразово підіймали заколоти.
Виділення ванских наділів було для Лю Бана вимушеною мірою, і, усвідомлюючи всю небезпеку її для молодої держави, Лю Бан поступово знищив всіх ванов з числа минулих соратників, за винятком близьких родичів з свого клану Лю і клану своєї дружини, імператриці Люй.
Багато років після смерті Лю Бана пройшли під знаком боротьби імператорів проти бунтівних ванов з числа власних родичів. Вани відливали свою монету, уклали союз з сюнну, що вторглися в 177 р. до н.е. за закрут р. Хуанхе, вступали в змови з південними і південно-західними юескими державами Міньюе і Наньюе, добилися навіть страти одного з самих вірних прихильників імперії, розчленування їх володінь, що вимагало. У 154 р. заколот семи найбільших ванов ледве не припинив правління династії. Остаточно сила ванов була зломлена при імператорові У ди (140 - 87 рр. до н.е.).
Якщо соціально-політичний устрій імперії диктував боротьбу з новою великою помісною спадковою аристократією, то він же робив нетерпимим ущемлення інтересів торгової верхівки - "нетитулованого знання", як її незмінно величають джерела. Відразу після смерті Лю Бана були відмінені принизливі заборони, направлені проти "нетитулованого знання". Однак чиновничья кар'єру не дозволялася торговцям і їх нащадкам досить довго. У офіційних доповідях трону торгівля і ремесло продовжували іменуватися "другорядними заняттями", їх протиставляли основному і самому почесному труду населення - землеробству і шелководству. Однак все настирливіше звучали інакші голоси: "Від орача народ залежить в їжі, але хіба не ремісник йому всі речі створює і чи не коваль їх розповсюджує? Чи Доречно владі сюди втручатися з указами, обмеженням иль повчанням? Відомо, що природа втручання не терпить, втручання також не терпить багатства і бідняцтва шлях". У цих протилежних сентенціях відбилася наявність в імперії двох різних економічних тенденцій, разом з тим в них знайшла продовження боротьба двох ідейно-політичних напрямів - конфуцианства і даосизма.
Заходи уряду по нормалізації господарської діяльності, заохочення громадського виробництва, зниження гньоту податків і повинностей і, звісно, припинення внутрішніх і зовнішніх воєн сприяли налагодженню народного господарства. До часу У ди джерела одностайно відмічають розквіт економіки країни, зростання суспільного добробуту і збільшення народонаселення імперії, яке в порівнянні з початком династії Хань значно зросло - за відомостями нарративних пам'ятників, неначе б в 3 - 4 рази (мабуть, ці дані відображають не стільки фізичний приріст населення, скільки упорядкування обліку).
При імператорові У ди були значно поліпшені і розширені іригаційні системи, що збільшило площу зрошуваних земель. Особлива увага приділялася столичному і примикаючим до нього районам. Одночасно були проведені грандіозні роботи по зведенню гребель при виході Хуанхе на Велику рівнину, щоб забезпечити масив родючих полів від періодичних згубних повеней.
Це було час господарських нововведень: був винайдений плуг з воронкою для сеяния (схожий з древнім шумерским), дволемішний плуг, стала застосовуватися нова система "змінних полів" (особливий різновид двупольной системи, що поєднувався з ретельною ручною обробкою "грядок" на зернових полях).
Однак агротехнические новини вводилися переважно на державних землях гун тянь, а за їх межами - тільки в господарствах великих землевласників. Що стосується рядових общинников, то навіть прості чавунні сошники були не у всіх. До того ж розвиток окремих районів Китаю був далеко не однаковим: лише 10% землі інтенсивно оброблялося, а території, заселені племенами, зокрема, на півдні і південному сході були ще взагалі незнайомі з плугом.
Розвиток продуктивних сил особливо бурхливо відбувався в ремісничій промисловості, де намітилося укрупнення виробництва, заснованого на рабському труді: приватні підприємці використали в своїх рудниках і майстернях (ливарних, ткацьких і т.п.) до тисячі працівників. Після введення при У ди державних монополій на сіль, залізо, вино і відливання монети виникли великі державні ремісничі і промислові підприємства. Зросло число міст з населенням до 50 тис. жителів.
Продовжувала розвиватися торгівля, в тому числі за рубежами імперії. Після відкриття Великого шовкового шляху зовнішня торгівля імперії придбала дуже велике значення.
До У ди монети відливало не тільки державу, але і приватні особи. Ліквідація Лю Баном циньской грошової монополії свідчила про посилення натуралізації господарства країни, рівень товарності якого взагалі не треба переоцінювати. Незважаючи на безперечний розвиток товарно-грошових відносин в Цинь-Ханьской імперії, на всьому протязі її існування платня чиновникам обчислювалося зерном, і саме зерно завжди розглядалося державою як загальний міновий еквівалент. Однак і грошовий обіг набув великого поширення. Багатство часто оцінювалося в монетних одиницях - золотих цзинях (цзинь - 244 р.) Майно людини середньої спроможності оцінювалося в 10 цзиней(Стан в 10 цзиней золота приблизно відповідав стану в 1 - 2 таланти в Середземномор'ї.), багатія - в сотні тисяч. Лихварство прийняло такий розмах, що окремі багатії надавали позики державі. З 123 р. до н. е. було оголошено про вільний купівлю-продаж посад; купувати їх було дозволено і купцям.
У ди ввів нові надзвичайно суворі закони. Знову почали поневолювати сім'ї страчених; державне рабство знову стало потомственим; роль рабського клейма виконувала зелена татуїровка навколо очей. Велике значення придбало і приватне рабство, работоргівля досягла небувалого розмаху.
Держава використала рабів в сільському господарстві, на будівництво, на важких роботах в ремеслі, в рудниках, на інших промислах. Рабами, як товаром, можна було відкупитися у держави від покарання або повинності або, навпаки, купити посаду. Але рабів використали і інакше: імператори і багаті рабовласники тримали безліч рабів для розваги - як музиканти, співаки і т.п.
При Старшій династії Хань існували і вільні дрібні землевласники. Вони платили поземельний податок в розмірі від 1/15 Ддо 1/30 урожаю, а зверх того - подушний і інші податки, притому в грошовій формі, і зобов'язані були повинностями: трудової (переважно іригаційної, транспортної або будівельної) і вояцької.
У будь-який час і на необмежений термін їх могли закликати в ополчення. Багатим дозволялося відкуповуватися від повинностей і вояцької служби зерном, грошима або рабами. За умовами древності все це не можна вважати надмірними тяготами. Положення селян погіршували екстрені побори, що непередбачуються і повинності, а також грошовий характер податків при малій товарності дрібних господарств. Тому селяни, продовжуючи розорятися, попадають в борги до лихварів і виявляються в борговому рабстві, або біжать в місто, віддаючись внаем, або ж переходять в орендарі исподу до багатих землевласників. Зі часів У ди Ханьська держава перетворилася в сильну централізовану державу, одну з самих многонаселенних в древньому світі (порівнянне, мабуть, лише з Римською імперією). По перепису 2 р. н. е., населення імперії складало біля 60 млн. людина. За даними того ж перепису, площа землі, що обробляється, в тому числі зрошуваної, становила 827 млн. му (біля 56 млн. га). Імперія включала в себе 13 країв (чжоу), що розділялися на 83 області (цзюнь), а області перебували з сяней. У кожному чжоу був підлеглий особисто імператору інспектор циши, що тримав під контролем весь адміністративний апарат. Загальне число чиновників до кінця I в. до н.е. перевищило 130 тис. Введення монополій на сіль, залізо, вино і відливання монети сильно підвищило доходи імперії. У розділі управлінь, що відали монополіями, були поставлені найбільші торговці - колишні власники відповідних рудників і майстерень.
Єдина централізована імперія вимагала для свого зміцнення розробленої релігійно-ідеологічної системи. Якщо Лю Бан відносився до конфуцианцам з явним недовір'ям, то при У ди конфуцианство було визнано офіційною імперською доктриною і релігією.
Це наклало свій відбиток на специфіку бюрократичної системи древнекитайской імперії. У 136 р. до н.е. для чиновників була введена екзаменаційна система з привласненням "звання ерудита" різних мір (рангів), згідно з якою претенденти на чин повинні були здати екзамен по книгах конфуцианского канону, що складається - "Пятікніжія", куди увійшли древнейшие склепіння "Шуцзін" і "Шицзін", "Книга обрядів", "Книга музики", а також літопис "Чунь цю", що приписується Конфуцию.
Однак представники даосизма і інших политико-філософських напрямів не переслідувалися: здавши відповідний екзамен (як би пройшовши перевірку на лояльність), вони також могли отримувати чини, сповідаючи свої погляди. Разом з тим практична спрямованість політики У ди далеко не завжди відповідала букві і духу конфуцианского віровчення.
До цього часу конфуцианци сильно перебудували своє вчення, яке придбало риси релігійної системи. Їх видний представник Дун Чжуншу, що вважається основоположником трансформованого ханьского конфуцианства, в своєму творі "Трактат про божественну суть імператорської влади" наполягав на визнанні конфуцианства офіційною пануючою ідеологією і забороні всіх інших вчень. Освячення конфуцианской релігією влади государя, проповідь нарівні з культом предків беззаперечно синівської шанобливості, довершеною покірності правителю цілком відповідали задачам імператорської влади ханьской держави. На основі догм ханьского конфуцианства і завдяки введенню так званої "екзаменаційної системи" в ханьской імперії поступово склалася особлива модель державної адміністрації, побудованої по типу церковної ієрархії, що, по суті справи, наблизило державний устрій древнекитайской імперії Хань до теократичного.
При династії Хань велику роль стали грати степові кочівники сюнну, в кінці III в. до н.е. імперії, що утворили на величезній території за північними межами могутній племінний союз. Ця "кочова імперія" представляла страшну загрозу Ханьському Китаю.
Імператорам доводилося відкуповуватися від їх вторгнення даниною, посилати їх верховним вождям шаньюям в дружини своїх принцес. Однак сюнну не тільки продовжували здійснювати набіги на Китай, загрожуючи навіть Чаїані - столиці імперії, але і захопили обширну область на північному заході країни, подолавши Велику китайську стіну. Для боротьби з кочівниками У ди довелося перебудувати армію.
Були значно збільшені пасовища для кінських табунів; основну силу китайського війська тепер складала тяжеловооруженная кіннота, закована в пластинчату броню і озброєна списами, мечами і луками. Існувала також легка кавалерія і прекрасна піхота, озброєна самострелами. У армії були метальні знаряддя, що стріляли кам'яними ядрами майже на полкилометра. До 123 р. сюнну були відтіснені з ханьской території і відігнані від північних меж імперії.
Тим часом в 126 - 125 рр. в Чапань повернувся китайський мандрівник і розвідник Чжан Цянь- якого У ди ще в 138 р. послав в Середню Азію для висновку союзу проти сюнну з племенами юечжи (тохаров) або кушан. Десять років Чжан Цянь провів в полону, потім довго розшукував плем'я юечжи, що перемістилося на півдню. Під час пошуків він об'їхав велику територію і уперше дізнався про існування багатьох держав Індії і Середньої Азії, про їх багатства і про південні торгові шляхи. Після експедиції Чжан Цяня У ди поставив собі задачу захопити торгові шляхи з Китаю на Захід. Тому подальші походи проти сюнну були націлені передусім на північний захід. У цьому напрямі в 121 - 119 рр. до н.е. була завойована і колонизована територія сучасної провінції Ганьсу аж до м. Дуньхуана на порогу восточнотуркестанских пустель, де була негайно зведена могутня лінія зміцнень. Ганьсу стала плацдармом для подальших воєн У ди на півночі і північному заході.
Сюнну вже не загрожували серцю Ханьського Китаю, але наполегливо чинили опір просуванню китайців в Східний Туркестан (басейн р. Тарім), де проходили торгові шляхи, ведучі в Бактрію, Парфію, Індію і далі на захід. Міста-держави Східного Туркестана (китайці називали його Західним краєм) знаходилися під владою сюнну, і, щоб витіснити їх, У ди ставало вести подальші запеклі війни. Готуючись до них, імператор задумав нову військову реформу кінного війська. Щоб здійснити її, були потрібен рослі бойові коні ("небесні коні"), яких не розводили поблизу, і У ди запланував похід на Фергану.
Перший похід чи полководця Гуанлі через пустелі в гори (104 р. до н.е.) закінчився невдачею, але в 102 р. до н. е. він дійшов до Фергани і отримав з неї данину "небесними кіньми".
У кінці II в. до н.е. імперія підпорядкувала ряд міст-держав Західного краю і встановила контакти з Середньою Азією. Почав функціонувати Великий шовковий шлях, що вів з ханьской столиці Чанані через Ганьсу в Середню і далі в Передню Азію - на римський Схід. "Шовковим" він називався по одному з предметів китайського експорту; цим шляхом імперія крім шовку вивозила також залізо, нікель, дорогоцінні метали і предмети ремесла. Ввозили із заходу рабів, скло, коштовні камені, пряности, благовония. Внаслідок зв'язків з Середньою Азією в Китаї були введені нові культури - люцерна, квасоля, виноград, шафран, гранат, горіх.
Майже одночасно з відправкою посольства Чжан Цяня на захід уряд У ди став шукати також торгові шляхи на південь; в цьому напрямі також був посланий мандрівник-розвідник. У 119 - 109 рр. до н.е. війська У ди змогли значно расширитханьские межі на південному заході, але відкрити доступ до південних шляхів в Індію не вдалося. У 109 - 108 рр. було підкорене древнекорейское держава Чосон (Чаосянь), і таким чином імперією був придбаний ще один важливий ринок збуту для ханьских товарів.
Все це завоювання зажадало значного збільшення податків, повинностей і термінів військової служби. Подушний податок зріс в півтори разу, їм обкладалися жителі з 3 до 80 років (а не з 15 до 56, як раніше), так що почастішали випадки вбивства немовлят і стариків для позбавлення сім'ї від непосильного податкового тягаря. Доведені до крайньої потреби люди ховалися від складальників, бігли в розбійники. Спалахували стихійні бунти. Серйозні повстання почалися в 99 - 98 рр. до н.е., загрожуючи перекинутися на столичну область; при їх придушенні загинули тисячі повстанців. Під загрозою повстань навіть представники пануючого класу стали вимагати ослаблення гньоту, що лежало на бідноті і рабах, поліпшення положення общинников. Владі довелося дещо знизити податки і обмежити поневолення осуджених. Однак повстання продовжувалися. Джерела повідомляють про великі хвилювання рабів на державних рудниках, що вибухнули в останній чверті I в. до н.е.
Різке загострення внутрішніх протиріч імперії у другій половині I в. до н.е. стояло в тісному зв'язку із зростанням великого землеволодіння і рабовладения. При імператорові Ой ди (6 - 1 рр. до н. е.) була зроблена спроба обмежити величину земельних наділів (до 140 га) і число рабів у одного власника (від 30 до 200). Державних рабів старше за 50 років передбачається відпустити на свободу.
Але така реформа викликала протест рабовласників і не була проведена в життя. Невдовзі після провалу політики реформ в країні знов спалахнули повстання.
У 8 р. н.е. владу захопив хтось Вап Ман, тесть імператора Пін ди (1 - 5 рр. н.е.), регент при малолітньому спадкоємці престолу, що оголосив себе імператором "Нової" династії Синь. Ідейними натхненниками перевороту були конфуцианци, що зажадали спалення легистских трактатів Шан Яна і Хань Фейцзи. Ван Ман оголосив, що відновить "щасливі порядки древності". Він засновувався при цьому на більш пли менш фальсифікованій конфуцианской канонічній книзі, що ніби сходила до династії Чжоу, - "Зведенні обрядів Чжоу" (изустцую, що зафіксувала традицію).
Зокрема, Ван Ман проголосив відновлення древньої системи групового громадського землеволодіння цзин тянь, пообіцяв роздати землю всім безземельним і встановити рівні (і притому малі) земельні наділи для всіх в общині. Ця обіцянка, природно, виконана не було. Ван Ман оголосив всі приватновласницькі, одинаково як і державні, землі невідчужуваною "царською землею" (ван гянь), а приватних рабів - "частнозависимими" (си шу). Очевидно, тим самим приватні раби, основні виробники матеріальних благ, перетворювалися в державних (царських) рабів, що знаходяться в залежності від приватної особи. Приватним особам було заборонено купувати і продавати землі і пов'язаних з ними рабів. Работоргівля взагалі була органичена, аж до заборони. Проте державне рабство було збережене, а кількість державних рабів збільшилася: тепер разом із "злочинцями" обертали в рабство всіх членів п'яти сімей, пов'язаних з сім'єю винного круговою порукою. Таким чином були звернені в рабство сотні тисяч вільних, безліч їх гинула при пересилці - чоловіків везли в дерев'яних клітках, жещипни і діти шли пішки заковані. Ніби вівши боротьбу з лихварством, Ван Ман фактично намагався зосередити позикові операції в руках держави. Для збільшення доходів держави він неодноразово міняв грошовий чекан, погіршував якість металу. У імперії різко зросли ціни. Значно збільшені були і податки; поземельний податок зріс до 1/10 частки урожаю. Важкими податками були обкладені ремісники.
Фактично реформа Ван Мана зводилася до всілякого посилення гньоту до крайності бюрократизированного поліцейської держави в збиток інтересам як народної маси, так і приватних рабовласників.
Указ Ван Мана про землю і раб викликав повсюдний запеклий опір. Через три роки Ван Ман вимушений був видати новий указ, скасовуючий перший і що дозволяє вільний продаж земель і рабів.
Зроблена ним надалі нова спроба частковими заходами вторгнутися в права рабовласників спричинила масові хвилювання. Труднощі посилювала почата Ван Маном війна з сюнну, що поновили набіги на Китай. У кінці I в. до н.е. сюнну активізували свої дії на північно-західних межах імперії і підпорядкували своєму впливу весь Західний край, перехопивши торгівлю на Великому шовковому шляху. Ван Ман розраховував витіснити сюнну з Західного краю, відновити функціонування Великого шовкового шляху і вигодами зовнішньоторгівельного балансу запобігти фінансовій катастрофі.
Але війна була програна. Невдала кампанія проти сюнну, що зажадала від імперії граничного напруження, привела до повного виснаження скарбниці.
По всій країні почалися повстання воїнів, землеробів, дрібних торговців, пастухів і інш. У розділі їх стояли елементи, що найбільш зневірилися: общинники, що розорилися, раби, батраки. Їх загони приймали своєрідні назви - "Зелений ліс", "Мідні коні", "Великі списи", "Залізні гомілки", "Чорні телята". Жорстокі репресії центральної влади не допомогли: повстання тільки поширювалися. Самим могутнім було повстання "Червоних брів" в Шаньдуне (18 р. н.е.). Мотивом для нього стала катастрофічна зміна русла Хуанхе в 11 р. н.е., греблі на якій давно не ремонтувалися. При виході на рівнину Хуанхе розділилася на два могутніх, що спрямувалися до Жовтого моря потоку: один - на півночі, а іншої - на півдню від Шапьдунського півострова, і Шаньдуп виявився таким чином повністю відрізаним від іншої території Китаю. Величезні області були затоплені, інші страждали від голоду. Пострадавшие від повені біженці і утворили повстанський загін на чолі з бідняком Фань Чуном. Він наказав своїм прихильникам як пізнавальний знак фарбувати в червоний колір брови. Величезна армія Ван Мана, названа "Зубами тигра", яку він послав проти "Червоних брів", стала розбігатися. "Червоні брови" і інші повстанці з всіх сторін рушила до синьской столиці Чанані. У 23 р. н.е. вона була взята загоном "Зеленого лісу", очолюваним нащадком ханьской династії Лю Сюанем, тут же оголошеним імператором під ім'ям Ген-ши. Після трьох днів облоги у палаці був схоплений і обезголовлений Ван Ман, тіло його поррубати на шматки.
Але потім рух розколовся, і почалася громадянська війна. У 25 р. н.е. Чанань захопили загони "Червоних брів", Ген-ши був убитий, а імператором проголосили бідного пастуха (ніби дальнього паростка царського роду Лю). Однак повстанці не змогли довго протриматися в столиці. У м. Лояне появився новий імператор з будинку Хань - Лю Цю (Гуан У ди). Йому вдалося нанести "Червоним бровам" ряд поразок і до 29 р. остаточно подавити їх рух.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua