На головну сторінку

ПЕТЕРБУРГСКАЯ АКАДЕМІЯ НАУК - загальноприйнята назва вищої наукової установи Росії до 1917. Заснована в 1724 Петром I (по статуту 1747 Імператорська Академія наук і мистецтв, з 1803 Імператорська АН, з 1836 Імператорська Санкт-Петербургская АН). У 1725 -17 дійсних членів, в 1917 - 49. Мала 3 відділення (див. також Академія Російська), Академічний університет (до 1766), Академічну гімназію (до 1805), фізичний кабінет (з 1725), географічний департамент (з 1739), хімічну (з 1748) і інші лабораторії, Пулковськую обсерваторію (з 1839). Видавала наукову і художню літературу (в 1726-1915 біля 3 тис. назв книг), "Коментарі" і інші. Організація труда на підприємстві - це, з одного боку, система виробничих взаємозв'язків працівників зі засобами виробництва і один з одним, створююча певний порядок трудового процесу, який складається з розподілу праці і його кооперації між працівниками, організації робочих місць і організацій їх обслуговування, раціональних прийомів і методів труда, обгрунтованої норм труда, його оплати і матеріального стимулювання, планування і обліку труда і який забезпечується підбором, підготовкою, перепідготовкою і підвищенням кваліфікації кадрів, створенням безпечних і здорових умов труда, а також вихованням дисципліни труда. NET DOMESTIC PRODUCT (NDP) (чистий внутрішній продукт) - Валовий внутрішній продукт країни (gross domestic product) за вирахуванням споживання капіталу (capital consumption), тобто амортизації. КОНСИГНАТОР - агент, комісіонер, що продає товар консигнанта за межею зі свого складу і від свого імені за винагороду, що отримується від власника товару. ГЕТТО - (ghetto) - ізольований район міста, що характеризується загальними етнічними і культурними характеристиками. Термін був впроваджений в епоху Середньовіччя в Європі, означаючи назву районів міст, в яких були вимушені проживати євреї. У більш широкому значенні вживається чикагской школою, особливо Віртом ( "Гетто", 1928). У цей час його значення має на увазі не тільки однорідність етнічного і культурного населення, але також концентрацію соціально шкідливих груп меншин у внутрішніх міських кварталах, що найбільш збідніли. Термін часто використовується емоційним, расистським і невизначеним образом.

Росія, разд. Російська література (1855 - 1862)

Рід 1855-й є рубіж між старою і новою Росією. Література в Росії, внаслідок слабого розвитку суспільного життя, більш ніж де-небудь служить виразительницей духовних сил країни. У другій половині п'ятдесятих років вона яскраво відображає нову течію російського державного життя; нею опановує пристрасне збудження, під впливом якого журналістика стає могутнім чинником суспільного життя. З небувалим натхненням висувається поняття про громадянина, про його права і обов'язки. Наступає єдиний в новітній історії російської думки період, коли майже не існувало ніяких партійних розбіжностей. Основні його риси - безмежні, повні самих світлих надій розчулення і радісна метушливість, з якою російська людина прийнялася доганяти втрачені роки. Ображене виходом війни патріотичне почуття бачило головну причину невдачі в результатах відсутності суспільного контролю - в казнокрадстві і всіляких зловживаннях, що досягло під час війни нечуваних розмірів. Викриття цієї золи лунає як в публіцистика, так і в белетристиці. Весняні віяння епохи були настільки сильні, що їх вплив випробував навіть Герцен, щойно вільний" орган російського друку, що заснував в Лондоні ", "Дзвін". Коли з'явилася перша звістка грядущого звільнення селян, - рескрипт 20 листопада 1857 р., - він написав захоплений привіт імператору Олександру II, що починався словами: "Ти переміг, Галілеянін". У кінці 50-х років значення "Дзвони" досягло свого апогею; члени редакційних комісій з селянської справи офіційно роздавали деякі номера "Дзвону" зі статтями з селянського питання. Зведення про положення справ в Росії Герцен завжди мав точні; доставляли йому їх люди самого різноманітного душевного складу: в числі його кореспондентів був, наприклад, такий принциповий противник усього революційного, як Іван Аксаков. "Дзвін" був свого роду вищою інстанцією; представники адміністрації боялися стати предметом його викриттів. У загальному, тогочасний "Дзвін" набагато більше нагадує пізніші бесцензурні газети, чому емігрантський орган. Джерело помірності його лежало в загальному оптимістичному настрої епохи, в щирому переконанні, що все буде виправлене завдяки гласності і добрим намірам керівних сфер. Це переконання позначилося рельєфно в небувалій кількості приватних записок і проектів, які в той час подавалися на ім'я государя і адміністративних установ. Коли в 1857 р. відкрився комітет по селянській справі, туди на перших часах поступило до 100 різних проектів. З записок, що торкалися загальної постановки внутрішньої політики, багато які виходили від представників літератури і науки - Кавеліна, Кошельова, Юрія Самаріна, Хомякова, Тютчева, Костянтина Аксакова. Навіть Тургенев, у все своє життя що не написав жодній "ділової" строчки, в кінці 50-х років подав записку про введення загального обов'язкового навчання. Особливий інтерес для історії літератури мають записки слов'янофілів, що представляють один з найважливіших матеріалів для вивчення їх світогляду. У 40-х роках ті сторони слов'янофільського вчення, які направлені проти темних сторін старого порядку, не могли стати предметом голосного обговорення; вільні слов'янофіли були тільки в славословлячих частинах свого освітлення російського державного життя. Цим і пояснюється ворожнеча до них західників, також що не мали можливості скільки-небудь повно висловитися, але мовчанням що відтіняли своє відношення до ходу подій. З настанням епохи реформ в діяльності слов'янофільства на перший план висувається та глибока відданість народному благу, яка примусила Герцена сказати, що західники і слов'янофіли, подібно Янусу, дивилися в різні сторони, але серце у них билося одне. У епоху реформ слов'янофіли енергически захищають селянську реформу в найбільш її широких припущеннях і гаряче підтримують голосний суд, самоврядування, свободу слова і друку. Особливо широко ставив питання Костянтин Аксаков. У своїй доповідній записці, поданій молодому государю в 1856 р., він, спираючись на приклад Московської Русі, пропонував зізвати земський собор. Літературним центром загального пожвавлення на перших часах стає виниклий в 1856 р. журнал М.Н. Каткова, "Російський Вісник". Він енергійно взявся як за критику старих порядків, так і за вказівку шляхів творення нових умов суспільного життя. У цілому ряді науково-публіцистичних статей Бунге, Головачева, Унковського, Зарудного, Лохвіцкого, Бориса Утіна, Победоносцева і інш. говорилося про необхідність перетворень в області судовій, про шкоду станових переваг, про основи майбутньої селянської реформи, про благодетельности самоврядування і інш. Надзвичайну сенсацію зробили викривальні статті С. Громеки про поліцію, її хабарі і здирства. Особливо яскраво позначався напрям журналу у відділі "Сучасного літопису", головним співробітником якої був сам Катків, уперше свій блискучий публіцистичний талант, що тут розвернув. Він виступив переконаним англоманом-конституціоналістом, з декілька аристократичним відтінком, і гаряче проповідував необхідність пересадити в Росію сталу в Англії непохитну законність, свободу особистості і суспільної ініціативи. Вельми знаменною ознакою часу є те, що не тільки змінився загальний напрям цензурного відомства, але зустрічалися окремі цензори, які, через співчуття до вільного слова, ризикували своєю службовою кар'єрою. "Російський Вісник" мав такого цензора-друга в особі Н.Ф. Крузе. "Російський Вісник" стає і центром "викривальної" белетристики, початок якої поклав саме тут, в 1856 р., Салтиков-Щедрин, своїми "Губернськими нарисами", що відразу висунули автора в перші ряди літератури. Щоб зрозуміти ту глибоку насолоду, з якою читалися тоді "Губернські нариси", треба пригадати всю безмерность зловживань дореформеної епохи, - і разом з тим мати на увазі, що в можливості голосного викриття цих зловживань всі радісно убачали похорони старих порядків і старого безправ'я. Надзвичайний успіх "Губернських нарисів" створив цілий ряд повістей в "щедринском" роді. З них найбільшу увагу звернули на себе "Старі роки" Мельникова-Печерського, "Відкупну справу" Елагина і розповіді І.В. Селіванова. Виробився навіть оригінальний тип "літератора-обивателя", виключно з "цивільною" метою що публікує результати своїх спостережень. Те ж прагнення не стільки доставити естетичне задоволення, скільки принести "користь", лягло в основу так званих "цивільних мотивів", що поступово заволодівають віршованим відділом журналістики і що мають потім великий успіх в окремих виданнях. Характерною стороною "цивільної" поезії другої половини 50-х років і разом з тим яскравим вираженням однорідності настрою епохи служить те, що найбільш помітними представниками її були аж ніяк не "ліберали". Першими відгукнулися у віршах на новий настрій Розенгейм і Бенедіктов, обидва абсолютно чужі яких би те не було зв'язків з передовим табором. Прираховувати до "цивільної" поезії Некрасова (як це робиться іноді) - велика помилка: по джерелах натхнення "муза помсти і смутку" не мала нічого спільного з банальними віршами Бенедіктова і Розенгейма. Сувора поезія Некрасова була вираженням того глибокого прагнення до створення нового ладу життя і духа, який охопив кращі наші кухлі починаючи з 40-х років, тим часом як Бенедіктов, Розенгейм і інші "викривали" і волали до "цивільних" почуттів тому, що це було дозволене і навіть офіційно схвалене. Пустозвонностью відгукнувся значною мірою і викривальний театр кінця 50-х років; виключення і тут доводиться зробити для великого письменника - Островського ("Прибуткове місце"). "Чиновник" графа Соллогуба, в якому герой патетично вигукує: "крикнемо на всю Русь, що прийшов час вирвати зло з корінням", мав бучливий успіх на сцені; але це свідчило тільки про настрій суспільства, що жадібно ловило всякий натяк на оновлення віджилого ладу. Люди, що уміли розбиратися в літературних явищах, тоді ж бачили внутрішню фальш і фразерство "Чиновника"; Н.Ф. Павлов вмістив в "Російському Вісникові" блискучу і їдку критичну статтю про п'єсу графа Соллогуба. З інших драматургів викривальної епохи мали ще успіх Н.М. Львов, автор комедії "Світло не без добрих людей", і особливо Олексій Потехин, що звернув на себе увагу також романами і повістями, що зображали боротьбу старих і нових понять. Загальне пожвавлення охопило і сфери, з ідейними збудженнями звичайно нічого спільного що не мають. До числа самих чуйних журналів того часу належав "Морський Збірник". Пояснюється це тим, що що стояв у главі Морського відомства великий князь Костянтин Миколайович був одним з найбільш гарячих поборников реформ, і оскільки загальній цензурі "Морський Збірник" не підлягав, то він і користувався набагато більшою свободою, ніж інші органи друку. Перші викриття зловживань, що виявилися під час війни, з'явилися в "Морському Збірнику"; тут же були надруковані перші статті про судову реформу. Найбільше враження зробили "Питання Життя" Пірогова, що з'явилися на сторінках "Морського Збірника" в 1856 р. Пирогів повставав проти звичаю сизмала готувати дитину до спеціальної діяльності: істинна задача педагогіки - виховати людину, яка, засвоївши собі основи загальнолюдської культури, нехай і обирає сам, за бажанням і здібностям, ту або іншу спеціальність. У тому ж "Морському Збірнику" з'являється ряд статей про виховання - Бема, Даля, пастора Задергольма, що зустріли самий співчутливий відгомін в інших журналах. Все це привело до великого пожвавлення в учбовій справі. Університети широко розкривають двері всім бажаючим, не виключаючи і жінок; професори читають публічні лекції, що залучають безліч слухачів; в студентстві прокидається пристрасний інтерес до суспільного життя. Система довір'я до суспільних сил і співпадаючий з нею період суспільної одностайності в прагненні до реформ триває, однак, дуже недовго. Після появи в 1857 р. рескрипта на ім'я виленского генерал-губернатора, що сповіщав близькість знищення кріпацтва, з'являються прагнення загальмувати реформу або звузити її рамки. Прихильники цих прагнень не мали скільки-небудь серйозного представництва в літературі, але були сильні своїми зв'язками, і часами досягали того, що друк був такий, що утрудняється в обговоренні реформи. Ці несподівані утруднення, які як би вказували на коливання в реформаторському настрої, примушували тісніше гуртуватися людей, що не знали коливання. Ось чому вже в кінці 50-х років означаються перші ознаки боротьби світоглядів і поколінь. Це був органічний процес, викликаний не однією тільки зміною зовнішніх обставин. Як у всяку епоху корінних переломів, із загального хору спочатку помірних вимог починають виділятися більш рішучі прагнення. Відкритої боротьби між помірними і радикальними елементами ще немає, але радикальний настрій зростає. Посилюється ворожнеча між помірно-прогресивними "батьками", людьми сорокових років, що пам'ятають суворість щойно епохи, що завершилася і що тому задовольняються порівняно небагато чим, - і бурхливо заперечливим все старе "дітьми", які про прошедшем судять не по безпосередньому враженню, а більше по розповідях. Центром радикального настрою в кінці п'ятдесятих років стає "Сучасник", в особі головних своїх теоретиків - Чернишевського і Добролюбова. Н.Г. Чернишевський (1828 - 89) була людина надзвичайно різноманітних знань. Він залишив яскравий слід в критиці, філософії, публіцистика, політичній економії. Як мислитель, він був ворог усього неясного і більше всіх сприяв переходу від туманної філософії 40-х років до науково-позитивного світорозуміння. Як политеконом, він укріпив і загострив те негативне відношення до буржуазного ладу, яке почалося ще в 40-х роках, але потім завмерло під впливом реакції. Як публіцист і полеміст, він виробив той особливий тип журнальних статей, який складається в тому, що науково-філософські теми беруться не як предмет спеціального дослідження, а тільки в загальних своїх контурах, з безпосереднім додатком до питань часу. Як критик і естетик, Чернишевський в своїй дисертації: "Естетичні відносини мистецтва до дійсності" (1855) висунув теорію підкорення мистецтва вимогам життя. Цей утилітарний погляд був не продовженням, а відхиленням від традицій Белінського, хоч саме Чернишевський і поклав початок культу великого шукача істини своїми відомими статтями про "Гогольовськом період російської літератури". Непохитним ригористом, як і Чернишевський, був Н.А. Добролюбов (1836 - 61), що скоро став у розділі критичного відділу "Сучасника". Подібно надзвичайно м'якому в особистому житті Чернишевському, і Добролюбов таїв в своїй душі невичерпний запас ніжності і м'якості, яскраво виступаючий в його інтимному житті; але в суспільній діяльності він був безпощадний і різкий. Глибоко відданий ідеї дійсного прогресу, він не виносив пародіювання прогресивністю; банальні "крики про правду, гласність, хабарі, свободу торгівлі, шкоду відкупів, мерзотність пригноблення і іншого" його надто роздратовували. У "Свистку", - сатиричному додатку до "Сучасника", - він дав повну волю своїй тонкій дотепності і провів різку демаркаційну між людьми либеральничающими, тому що це дозволене, і людьми, для яких свобода суспільного життя складає лозунг всіх духовних прагнень. Абсолютно невірне уявлення об Добролюбове як про руйнівника по перевазі. Хто, як не він, створив Островському справжню всеросійську славу, яку були безсилі йому доставити найближчі літературні друзі з "Моськвітяніна"? Хто красномовніше за його коментував "Обломова"? Не справедливо також убачають в Добролюбове "руйнівника естетики" і упразднителя мистецтва. Він є не провісником публіцистичного мистецтва, а фундатором публіцистичної критики. З нього починається та смуга російської критики, що не закінчилася і понині, коли літературний твір оцінюється по перевазі як чинник прогресу або регресу. Статті Добролюбова неначе трактували об Тургеневе, Островськом, Гончарове, а насправді це були ліричні маніфести нового світогляду. У історії російської літератури немає періоду, рівної по інтенсивності творчості кінцю 50-х і початку 60-х років. Крім появи в світло кращих творів С.Т. Аксакова ("Сімейна хроніка" і "Спогади"), за віком і розвитку належного до іншої епохи, до цього часу відноситься дозрівання, а частково і народження цілої фаланги великих талантів; "Рудин", "Дворянське гніздо", "Напередодні", "Батьки і діти", "Обломов", "Гроза", "Губернські нариси", "Тисяча душ", "Гірка судьбина", "Записки з Мертвого будинку", "Севастопольські розповіді", - весь цей підмурівок храму слави новітнього російського романа і російської драми створився в перші роки нової епохи. Знаменно, що навіть в житті представників так званої "чистої" поезії, - Майкова, Полонського, Фета, - кінець 50-х років був епохою розквіту таланту. Некрасов з автора декількох хороших віршів перетворюється у великого поета, віще слово якого виховує ряд поколінь в любові до знедолених і незаможних. Загалом виходить картина небувалого літературного пожвавлення. Тісний зв'язок його з пожвавленням суспільно-політичним всього яскравіше, однак, позначається не в появі цілого ряду високоталантливих творів, а в тому по перевазі суспільному забарвленні, яке відтепер стає однією з основних рис нашої літератури. Якщо і раніше наша література не замикалася в сфері чисто художніх інтересів і завжди була кафедрою, з якою лунало учительное слово, то відтепер всі великі її діячі в тій або іншій формі відгукуються на потребі часу і стають художниками-проповідниками. Яскравіше за інших думи і очікування початкових років епохи реформ відобразив самий великий письменник того часу, І.С. Тургенев (1818 - 83), в таланті якого чуйність до коливань суспільної атмосфери є найбільш характерною рисою. Один з самих тонких художників всесвітньої літератури, він разом з тим являє собою зразок самого тісної взаємодії літератури і суспільного життя. У спілкуванні з Белінським він виробив собі вельми певний суспільний світогляд. У "Записках мисливця" він виконав аннибаловскую клятву своєї молодості - боротися з кріпацтвом; в меланхолійних творах першої половини 50-х років він відобразив загальну пригніченість важкої епохи; тепер він збуджено віддається втіленню в художніх образах нових суспільних настроїв і течій. Творче чуття тягне його до підведення підсумків минулого покоління і до ворожіння про близьке майбутнє. Уособлення вимушеної бездіяльності 40-х років, Рудін ("Рудин", 1856), вмирає за чужу справу; непристосований до активної ролі в житті Лаврецкий ("Дворянське гніздо", 1859) добровільно очищає місце і з смутком, але без гіркоти, благословляє молоді, грядущі сили. У "Напередодні" (1860) ці молоді сили уперше виступають на арену суспільного життя, а в "Батьках і дітях" (1862) починається пора відкритої боротьби двох поколінь. Названі чотири твори, створюючі, разом з Записками мисливця", що відобразили настрій сорокових років ", основу значення Тургенева, являють собою найбільш яскравий вияв однієї з самих характерних особливостей новітньої російської літератури - зближення літератури і життя. Внаслідок дивної здатності додавати ще неопределившемуся певні контури, ледве що зароджується кристаллизовать в ясних художніх образах, твори Тургенева були могутнім чинником виробітку нових суспільних течій. Романами Тургенева не тільки зачитувалися - його героям і героїням наслідували в житті: всяка дівчина уявляла себе Оленою, половина покоління захотіла стати Базаровимі. Не менш велику роль, хоч абсолютно інакшої властивості, зіграло інше підведення підсумків - "Облому" (1859), Н.А. Гончарова (1812 - 91). Для нас в славнозвісному романові більше усього цікава побутова його сторона - зображення життя в Обломовке і інші картини "вдач"; але в момент появи "Обломова" таємниця його колосального успіху лежала не в епічних його достоїнствах. Потрібна була кличка для позначення дореформеної інтертності і відсталості, - і вона швидко увійшла у загальний побут, як тільки Добролюбов її формулював в своїй славнозвісній статті: "Що таке обломовщина". За свідченням сучасників, всякий убачав в собі елементи "обломовщини"; всім здавалося, що знайдене пояснення недосконалості нашого суспільного устрій. Таким-то чином набув широку популярності письменник, по загальному складу своєї духовної істоти всієї менш схильний до того, щоб стати письменником-проповідником. Він уловив "момент", - і його твір з'явилося, крім його творчих намірів, одним з найсильніших ферментів нового настрою. У ці ж останні дні світу досяг вищої точки своєї популярності А.Ф. Пісемський (1820 - 81), що надрукував в 1858 і 1859 роках кращі свої речі - романа "Тисяча душ" і драму "Гірка судьбина". У "Тисячі душ" Пісемський, в особі Каліновича, вивів адміністратора нового типу, що искренно задається метою сприяти викорінюванню старих непорядків. Герой Пісемського купив свою порядність дорогою ціною важких страждань і внутрішнього переродження. Чисто літературний інтерес творів - в тому, що переродження це психологічно цілком підготовлене і тому художнє правдиво. "Тисячею душ" Пісемський зайняв одне з великих місць в історії російського суспільного романа, - і це особливо характерно, оскільки доти він вважався людиною чисто фізіологічного таланту, що творив, не задаючись ніякими ідейними проблемами. Ще менш, здавалося б, підходив до ролі виразника нових суспільних течій недавній стовп полуславянофильской "молодої редакції Моськвітяніна", найбільший драматург новітньої російської літератури - А.Н. Островський (1823 - 86). А тим часом в якій яскравій формі виразилася ця зміна! Він пише "Прибуткове місце" (1856), "Вихованку" (1859), "Грозу" (1860), яке, крім всяких коментарів, абсолютно визначено примикають до нових віянь. Разом з тим вся його попередня діяльність отримує абсолютно нове тлумачення: його дав Добролюбов, в одній з тих становлячих епоху статей, які відразу і назавжди встановлюють значення і значення діяльності того або іншого письменника. У "Темному царстві" Добролюбова з'ясоване значення Островського як письменника виключно гуманного, гуманного без всяких задніх думок, без всякого тенденційного бажання прославляти "істинно російські" початки життя, неначе б що збереглися в патріархальному побуті московського купецтва. І в кращому творі, що з'явився після "Темного царства" Островського, - "Грозі", - все вже одностайно убачили тільки одну приголомшуючу картину дикого самодурства, хоч і в достатній мірі "істинно російську". З другорядних виразників суспільного "моменту" другої половини 50-х років великий успіх випав на частку М.В. Авдеєва (1821 - 1876). У повітрі носилися нові уявлення про сімейні відносини, в крайньому своєму розвитку що створили в 60-х роках теорію так званого "цивільного браку". Їх і відобразив, частково, Авдеєв, в своєму романові "Підводний камінь" (1860). Благотворно подіяв загальний підйом російського життя і на талант кращих представників поезії. Про яке б те не було гонінні на поезію тоді не було ще і мови. Хоч Чернишевський і проголосив вже теорію підкорення мистецтва життя, але разом з тим він вкрай шанобливо відносився до втілення російської поезії - Пушкину. Добролюбов не тільки тонко розумів поезію, але і сам був людина з істинно поетичною жилкою; крім цілого ряду дотепних п'єс в "Свистку", він написав декілька прекрасних ліричних віршів. "Цивільну" поезію розенгеймов і бенедиктових він підняв на сміх стільки ж за її дрібноту, скільки за прозаїчність. При такому настрої вождів руху в повній душевній рівновазі доживає останні дні пошани поетична плеяда, на яку через декілька років посиплеться цілий град насмішок і образ; але в свою чергу і вона ще не присвячує себе цілком "чистому" мистецтву. У діяльності А.Н. Майкова (1821 - 97) початок епохи великих реформ є часом дуже напруженої творчості і вищого визнання. Публіка з незвичайною для Майкова гарячністю вітала його тепер, коли він, на літературних вечорах, що війшли в моду, виступав з новітніми творами своєї раніше за так суворо-античну і безпристрасну музу. У його творчості панує смуга схиляння перед такими людьми, як Гус і Савонарола; з трьох римлян, діючих в "Трьох смертях" (поема почата ще в 1841 р., але в остаточному вигляді з'явилася в 1857 р.), самий неспокійний, самий нервовий - це поет Лукан. Коли Майков виступав на літературний терен, поет малювався йому у вигляді грека-пастуха, який, зробивши собі з тростини сопілку, надихнув ліс і поділи солодкими звуками ("Мистецтво"). А тепер також представник античного світу, Лукан, так малює задачу "дару пісень": "Народів думки - образ дати, їх почуттю - слово громове, всесвіту душу обіймати і говорити за все живе - ось моя доля! ось влада моя". Лукан гордиться тим, що збудив проти себе "злобу похмурих нелюдів, ханжею, фіглярів, лицемірів, з яких маски він збивав". Навіть чисто антологічна картинка, на зразок книжки ", що війшла у всі дії Ниви", закінчується благанням "про духовний хліб", про те, щоб "подуло весною" і щоб пустили "свіжі паростки" "думки сім'я". Безсумнівно добре відчував себе в ці роки загального світу і інший найвидніший представник старої поетичної школи - Я.І. Полонський (1820 - 98). Не можна вважати простою випадковістю, що наївно поетичне обдаровання Полонського саме тепер створило саме витриманий, саме художньо-суцільний твір свій - чарівну поему "Коник-музикант". Очевидно, поет відчував можливість цілком віддатися своєму настрою: ідилічний сюжет нікому не здавався малодостойним і предостаточно "серйозним". Третій поет-охоронець пушкинских традицій, представник поезії, відчуженої від умов місця і часу - А.А. Фет-Шеншин (1820 - 92), ім'я якого скоро повинне було стати, і стати надовго, синонімом безцільної творчості, в той час був ще близький до "Сучасника", де друкувалися його вірші і листи з-за кордону. Безперечним визнанням користувалося в цей час і обдаровання Ф.І. Тютчева, сучасника і послідовника Пушкина. Продовжували в повному спокої свою діяльність і два поети, - Мей і Щербіна, - що виступили на початку 50-х років, і в епоху писаревского гоніння на поезію також прираховані до школи "чистого мистецтва". Це до відомої міри правильне по відношенню до незлобивому Мею, але далеко не точне по відношенню до Щербіне. Відобразивши пам'ять про себе в історії російської поезії "Грецькими мелодіями" (1850), присвяченими культу античної краси, він є разом з тим одним з самих злих і жовчних епиграммистов наших. Велика частина його епіграм направлена проти радикальних прагнень; але жертвою його ущипливої дотепності часто були і люди того табору, до якого він сам належав. З інших поетом школи "чистого мистецтва" у другій половині 50-х років отримує популярність граф Олексій Товстої (1817 - 75). Розквіт його діяльності падає на 60-е роки, коли він написав свою драматичну трилогію і історичного романа "Князь Срібний". Трилогія відводить Товстому одне з перших місць в російській історичній драмі; роман його багатий тільки зовнішнім інтересом. На значення Товстого як лірика і епика (історичні балади в старорусском стилі) існують два погляди: одним він здається поетом дуже великої сили, інші знаходять його химерним і неприродно нарядним. Цілком належить другій половині 50-х років безотрадная поезія І.С. Нікитіна (1824 - 61). У протилежність мажорному тону його славнозвісного земляка, Кольцова, ліра Нікитіна настроєна дуже мінорно: він малює грубість, неуцтво, експлуатацію сильним слабого. І це не було в ньому результатом напускних "цивільних" почуттів, а вірним відображенням його власних спостережень. У смутку його немає нічого ходульного; славнозвісна елегія: "Вирита заступом яма глибока" належить до найзворушливіших віршів всієї російської поезії. Щирість почуття доставила тепер успіх і поезії Ю. Жадовської, в сорокових роках задоволене Белінським, що суворо зустрілася. До епохи, що розглядається відноситься також поява цілого ряду поетів-гумористів і представників легкої сатири. Власне родоначальником гумористичного стихотворства потрібно вважати колективну поетичну особу Кузьми Пруткова, вірші якого відносяться до кінця дореформеної епохи ("Сучасник", 1854). Деяку участь приймали в їх творі Некрасов і Олексій Товстої, головне - В. і А.М. Жемчужникови, з яких останній досі є бадьорим поетом-громадянином. З виступаючих в кінці 50-х років поетів-гумористів особливо видається перекладач Беранже і фундатор сатиричної газети "Іскра" (1859), В.С. Курочкин. "Іскра" гострозоро стежила за суспільним життям і невблаганно викривала всяку вульгарність. З її співробітників Д. Мінаєв володів легким і жвавим віршем, а І.І. Бейнберг склав собі згодом почесну популярність як один з самих кращих перекладачів іноземних поетів - Гейне, Шекспіра і багатьох інших. Високолитературними достоїнствами володіють такі перекази М.І. Міхайлова, в 1862 р. арештованого за складання прокламацій і невдовзі вмерлого в Сибірі.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua