На головну сторінку

ЮРІЙ (в хрещенні Георгій) ДМИТРОВИЧ (Дімітрієвич) ЗВЕНИГОРОДСКИЙ - (26.11.1374 - весна 1434), галицко-звенигородский князь. Син вів. московського кн. Дмитра Івановича Донського і вів. кн. Евдокии Дмітрієвни, дочки суздальского кн. Дмитра Костянтиновича. У правління Василя I Юрій виконував багато які важливі доручення старшого брата: ходив в походи на Торжок і Новгород Велику, на волжских і камских татар; його війська повоевали Двінськую і Заволжськую землі. Після заняття великокняжеского стола своїм племінником Василем II Юрій почав з ним озброєну боротьбу за верховну владу в Північно-Східній Русі, яка проходила із змінним успіхом. Юрію двічі вдавалося захоплювати. Послуги - невідчутні товари, які можуть проводитися, передаватися і споживатися одночасно. Наприклад, коли вчитель в школі веде урок, він проводить освітню послугу, передає її учням, а учні її споживають (якщо, звісно, не сплять на уроці), і все це відбувається одночасно. Сектор послуг в економіці включає в себе такі різноманітні галузі, як оптова і роздрібна торгівля, транспорт, зв'язок, фінанси, державне управління, страхова справа, операції з нерухомістю, соціальні послуги (наприклад, освіта і охорона здоров'я), культурні і інформаційні послуги (наприклад, театри і телебачення), побутові послуги. Брокер (BROKER) - Фінансовий посередник, що займається купівлею-продажем цінних паперів за рахунок і за дорученням клієнта на основі договору комісії або доручення. Посередницькі операції називаються брокеражем (brokerage), за виконання їх брокер стягує комісію (commission). Крива попиту - відображає зворотне співвідношення між ціною (Р) і кількістю товару (Q), яку покупці хочуть і можуть придбати згідно із законом попиту. ВИБОРЧИЙ РЕГІСТР - (electorial register) (в Велике британії) - список всіх виборців, що мають право голосувати на місцевих, парламентських або загальноєвропейських виборах. Складається в середині жовтня кожного року і містить імена і адреси громадян Великобританії 18 років і старше, нарівні з тими, хто досягне цього віку протягом терміну дії регістра. Хоч деякі люди не утрудняють себе реєстрацією, регістр корисний для соціолога тим, що забезпечує самий повний список жителів даної області для здійснення випадкової і невипадкової вибірки сукупності з метою вивчення опитних листів і проведення досліджень.

Суспільно-економічні відносини в Хеттської державі

Джерела свідчать про значний розвиток продуктивних сил в країні хеттов до XVI в. до н. е. Бронзові знаряддя труда до того часу вже рішуче переважали. Хоч скотарство, можливо, продовжувало переважати в господарському житті країни, однак відносно розвиненим стало і землеробство, причому, незважаючи на несприятливі природні умови, зароджується і іригаційне землеробство. Виникають різні ремесла, і досягає значних розмірів торгівля.
Що Надзвичайно збагачувалася під час успішних завойовних походів хеттская знати придбавала в особі рабів, захоплених на війні, необхідну робочу силу для організації великих приватних господарств на землях, раніше бувших племінною власністю. Процес пристосування класом рабовласників старої племінної організації до своїх потреб і формування держави був тривалим. Після його завершення в період царювання Телепіну, у другій половині XVI в. до н. е., і було складене згадуване нами древнейший хеттский історичне джерело, що описувало події від часів Табарни (Тлабарни) до часу Телепіну.
Для вивчення суспільних відносин у хеттов велике значення мають декілька десятків тисяч клинописних документів, виявлених в державному архіві хеттских царів, відкритому при розкопках в Богазкеє (в сучасній Туреччині, недалеко від Анкари), де знаходилася столипа Хеттської держави - Хаттуса. У цьому архіві виявлені аннали, судебники, договори з іншими державами, дипломатична переписка, господарські документи і т. д.
Класовий характер Хеттського держави.
Характерні особливості рабовласницької Хеттського держави яскраво відбиваються в договорах хеттских царів з царями інших держав. Так, найбільший з правителів Хеттської держави, Суппілуліума, що значно розширив звитяжними походами межі своєї держави на рубежі XV і XIV вв. до н. е., вимагав від союзників допомоги в тому випадку, якщо "цар країни Хатті виступить в похід для захвата здобичі". Необхідно було уникнути зіткнень між союзниками при розділі здобичі, і тому в письмових угодах ретельно розбиралося питання, на яку частину військової здобичі мало право кожне з союзних військ. Так, наприклад, місто, що належало одній з союзних держав, передавалося після придушення повстання тієї з сторін, що домовлялися, яка їм раніше володіла. При спільних військових діях проти ворогів, політично незалежних від обох союзних держав, договір встановлював для кожної з сторін частину видобутку, що належала їй рухомого майна, а питання про володіння захопленою територією залишалося тимчасово відкритим.
Так детальна розробка питання про розділ військової здобичі не може дивувати, оскільки війни Хеттського держави викликалися наполегливим прагненням захопити людей і худоба. Численні свідчення хеттских текстів це підтверджують. Так, цар Мурсилі II (біля 1340 р. до н. е.) гордо повідомляв в своїх анналах про грабіжницькі походи свого батька Суппілуліуми: "Коли мій батько був в країні Каркеміш, послав він Лупакки і Тесубцальма в країну Амка (область, що примикає до Нижньому Оронту), і вони пішли в похід, напали на країну Амка і привели здобич людьми, велика і дрібна худоба до мого батька". Сам Мурсилі II не відставав від свого батька в жадібній погоні за "здобиччю людьми". Він повідомляє в розділі своїх анналов, присвяченому війні в країні Арцава (на півдню від країни хеттов), про величезну кількість людей, захоплених тут його військом: "Коли я всю країну Арцаву переміг, що я, Сонце (титул хеттского царя), здобиччю людьми в будинок парячи привів, - це було всього 66 000 людей здобичі. Те, що владики (т. е. знати), війська, колесничие з Хаттуси привели як здобич людьми, великої і дрібної худоби, не можна було полічити". Повідомленнями про число захоплених людей і про відправку їх в Хаттусу ряблять аннали Мурсилі II. Полювання за людьми залишалося основним стимулом війни до кінця існування Хеттської держави.
Негайно ж після перемоги над ворогами починалося полювання за людьми. Залишки розгромленого війська, а також населення ворожої країни заганялися в гори, щоб примусити їх внаслідок нестачі їжі і питва здатися на милість переможця. Вороги - інші рабовласницькі держави, - звісно, платили тим же і у разі перемоги викрадали на чужину жителів країни хеттов. Хеттские царі примушували переможених ворогів видавати їм полонених хеттов, яких вони потім повертали на старі попелища. У договорах хеттских царів з сусідніми державами завжди передбачалася взаємна видача, збіглих полонених.
Розвиток рабовласницьких відносин.
Шумерский термін нам-ра, що зустрічається в хеттских документах, ми можемо перекласти словом "полонений", хоч для позначення військовополонених хеттские писарі мали ще і особливий несийский термін - "схоплений" (аппантес). Відмінність між ними зводилася, ймовірно, до того, що "схоплені" були ворогами, привабленими на полі битви, а термін "нам-ра" відносився до населення ворожої країни, відведеного хеттами внаслідок звитяжної війни. Надалі "схоплені" вливалися в загальну масу нам-ра. Ці останні по суті справи ототожнювалися з класом рабів. У одному з текстів даний наступний опис добробуту всього населення країни хеттов: ".. люди. і худоба множилися, в полонені з країни ворога були в хорошому стані, ніщо не гинуло". "Схоплені" тут, повидимому, включені в загальну масу полонених. Полонені виступають в цьому тексті у вигляді особливої категорії населення країни хеттов в згадуються услід за худобою. Що це за категорія? Раби в тексті не згадуються, хоч, безсумнівно, укладач тексту мав своєю задачею описати благополуччя всього населення країни хеттов. У інших хеттских текстах вільні звичайно протиставляються не полоненим, а рабам. Ми маємо в цьому випадку повну основу для ототожнення полонених з рабами. Немає ніякого сумніву, що величезна більшість рабів в хеттском суспільстві складалася саме з полонених чужоземців.
Частина з цих полонених, а саме ті, які були захоплені царем, тобто хеттским військом, використовувалися для робіт на царських землях - на полях, в садах і виноградниках, а також на пасовищах. Цар забезпечував полоненими також і господарства храмів; храмові господарства, правда, велися в Хеттськом державі самостійно, але перебували під постійною охороною царя, що захищав їх від посягання з боку навколишнього населення, коли воно прагнуло скористатися "хорошими жнивами бога". Цар надавав полонених містам і общинам, які були основою військової організації Хеттського держави, оскільки значна частина вільного населення служила як воїни.
Нарівні з царськими полоненими були і полонені, які були власністю приватних осіб. Згідно з свідченням одного з вищенаведених текстів, учасниками в діленні полонених виступали "владики, війська і колесничие з Хаттуси". "Владики", тобто вище знання в Хеттськом державі, а також рядові воїни отримували "полонених" у власність і могли ними беззастережно розпоряджатися. У порівнянні з великою кількістю рабів з полонених число куплених рабів, ймовірно, було незначним.
Потрібно, звісно, сказати, що не всі полонені без виключення ставали рабами. Деяка частина з них, найбільш придатна для військової справи, саджалася царем на військові наділи, щоб поповнити ряди, що поріділи воинов-хеттов.
Нарівні із зверненими в рабство полоненими і купленими рабами хеттское суспільство знало і боргове рабство. Воно посилювалося в роки голоду, коли "батько продавав сина за срібло", так і сам розділ сімейства міг попасти в голодний рік в положення раба-боржника в господарстві того, хто йому, як говорять тексти, "давав жити".
Державний устрій.
Після смерті Мурсилі I, що став жертвою палацової змови, наступило, згідно з вищезазначеним текстом царя Телепіну, час смути і хвилювань, що продовжувалася не один десяток років. Тоді окремі підкорені області прагнули знов добитися самостійності, користуючись розбратами в царському роді. Придворні перевороти, що заливали кров'ю царський палац, послужили царю Телепіну основою для тих реформ, які були увічнені в указі царя. Наступними яскравими словами Телепіпу характеризує положення, що створилося внаслідок тривалої палацової смути: "Тепер кровопролиття стало звичайним в царській сім'ї, і Істапарні, цариця, померла і потім Аммуна, царевич, помер. Тепер боги і люди оголосили: "Дивися ж! У Хаттусе кровопролиття стало звичайним". Тепер я, Телепіну, зізвав тулию (рада) в Хаттусе. З теперішнього часу ніхто не зробить шкоди члену (царської) сім'ї і не ударить його кинджалом".
Приведені слова Телепіну є введенням до указу про його реформи в питанні про престолонаслідування і в питанні про встановлення прав знання по відношенню до царя. Згідно з новим законом Телепіну право на престол зберігалося за прямим потомством царя, тобто не за родом царя, а за його сім'єю. Царський указ встановлював, що наступником царя повинен бути старший син царя від першої, тобто повноправної, дружини. У разі відсутності такої, царем ставав царевич "другий по порядку", або "другому рівню", тобто, можливо, син від наложници. Якщо ж не було в наяности чоловічого потомства, то влада передавалася чоловіку "першої" царівна, тобто дочки від першої дружини царя.
Закон про престолонаслідування був проведений царем в тулии (раді), державній установі, до складу якого входили сини царя, його родичі, свойственники, вище племінне знання, вище придворне знання і начальник тіло-. охоронців. Цей закон укріпив царську владу, обмеживши престолонаслідування лише межами сім'ї царя, але разом з тим зберігав велике значення тулии. Так, цар не мав права стратити жодного з своїх братів і сестер без згоди на те тулии. Цар, що страчував будь-кого з них самовільно, відповідав за це своєю головою, і його могли стратити на основі рішення тулии. У разі підтвердження тулией винності одного з царевичів цар діставав право його стратити, але не мав права заподіювати зло його сім'ї і конфіскувати його будинки, поля, виноградники, рабів, худоба і т. д. Все майно страченого успадковувала його сім'я.
Поряд з тулией продовжував існувати і древній панк ("натовп"), тобто збори воїнів. Але в його склад входили тепер не всі воїни, а лише привілейована їх частина - охоронці царя і начальники тисяч - поряд зі знанням, що входило, крім того, і в тулию. Подібно народним зборам часу племінної демократії, реформований панк був під час війни вищим органом влади, який мав право вимагати від царя, щоб він "гнобив" ворогів, а не прощав їх. У мирний час "натовп" мав право "вільно говорити" про злочини парячи, які, правда, каралися вже за рішенням тулии. Покарання винного члена панка було правом цих зборів: ".. если. хто-небудь зле зробить, або батько будинку, або начальник слуг палацу, або начальник виночерпиев, або начальник охоронців, або начальник знатних тисячников... і ви - панк - захопіть його і зрадьте покаранню", - говориться в указі царя.
Указ царя Телепіну свідчить про те, що влада хеттских парей не була деспотичною, на відміну від влади царів Шумера і Аккада і фараонів Єгипту. Внаслідок історичних умов Хеттська держава являла собою об'єднання дрібних царств, що керувалися частиною родичами хеттского царя, частиною представниками місцевих царських родів.
Хеттские закони.
Найважливішим джерелом для визначення суспільних відношенні в Хеттськом державі є закони хеттских царів, що стали відомими історикам на декілька десятиріч пізніше, ніж закони царя Хаммурапі. У багатій скарбниці богазкейского архіву навряд чи не самими пінними текстами є дві великі, правда, трохи пошкоджені, клинописні таблиці, що зберегли частину законів хеттских царів. Завдяки ряду фрагментів паралельних текстів, що є зміст таблиць, особливо одній з них, було майже повністю відновлено. Цю таблицю можна датувати приблизно кінцем XIV в., а іншу - першою половиною XIII в. до н. е.
Законоположення, виписані в першій таблиці, що пізніше зазнали переробки, трактують питання карного права (вбивство, злочини проти особистості, крадіжка худоби, крадіжка в будинках і засіках, підпали засіків, втеча і приховування рабів, викрадення рабів і вільних), сімейного права, положення воїнів і т. д. Що стосується другої таблиці, то вона справляє враження безладної виписки самих різноманітних додаткових положень з додаванням обширного тарифу пен на різні товари. До деяких статей, виписаних в першій таблиці, писар додавав зауваження про те, що внесло нове законодавство в старе право.
Порівнюючи хеттские закони, наскільки вони нам відомі за даними табличок богазкейского архіву, із законами Хаммурапі, можна помітити трохи велику детализацію права в хеттских пам'ятниках. Так, наприклад, крадіжки різних видів худоби трактуються, в протилежність законам Хаммурапі, в різних частинах хеттского збірника вельми детально, що, мабуть, і недивно в суспільстві, в якому скотарство грало ще і в цей час значну роль. У інших випадках потрібно шукати причину більшої детализації законодавства хеттских царів в більшій складності соціально-економічних умов Хеттської держави, що об'єднала в XIV в. дон. е. на порівняно довгий термін обширну територію. У одному відношенні хеттское право було значно більш довершеним, ніж закони Хаммурапі, а саме відносно кари за вбивство. Хеттский законодавець брав до уваги наявність злого наміру або відсутність його у винного: умисне вбивство каралося двійчастим штрафом в порівнянні з штрафом за таке вбивство, коли "грішить лише рука" вбивці. У пізнішій переробці першої таблиці у разах вбивства купця передбачалися три можливі причини злочину: вбивство купця з метою грабунку, вбивство з помсти, а не з користі і, нарешті, вбивство по необережності. Що ж до законів Хаммурапі, то в них лише в малій мірі враховувалася зла воля.
Положення рабів.
При поверхневому вивченні хеттских законів звертає на себе увагу, здавалося б, велика м'якість покарань, які встановлювали ці закони в порівнянні із законами шумеров, вавилонян, ассирийцев, євреї, єгиптян. Однак потрібно підкреслити, що ця "гуманність" хеттских законів є лише уявною, оскільки закони були м'якими тільки по відношенню до вільних, але вони були надзвичайно жорстокими по відношенню до раб.
Дійсне, за крадіжку вільна людина повинна був платити лише штраф в 12 сиклей, що замінив штраф в 1 міну (60 сиклей або біля 0,5 кг срібла), встановлений більш древнім законодавством. Раб за той же злочин платив менший штраф, який вносив, звісно, не він сам, а його господар, але зате раб карався відрізанням вух і носа. У разі підпалу вільний повинен був лише знов побудувати будинок, але "якщо раб підпалює будинок і якщо (навіть) господар його відшкодує збиток, то (все ж) рабу відрізають ніс і вуха і передають його господарю". Подібна ж диференціація в накладенні кари по відношенню до вільних і рабам є і в статті, пов'язаній із забобонним уявленням про магічне зловживання чиїм-небудь ім'ям з метою заподіяти шкоду: ".. если. вільна людина уб'є змію і назве при цьому ім'я будь-кого, то він повинен сплатити за це міну срібла; якщо ж це зробив раб, то він повинен за це померти". Взагалі через всі закони хеттских царів проходить червоною ниткою противопо ставлення раба вільній людині, званій або просто "чоловіком", або ж "чоловіком чистим".
По відношенню до непокірних раб хеттские закони були значно більш жорстокими, ніж закони Хаммурапі, оскільки за опір своєму пану хеттский раб вдавався болісній смерті, а вавілонський раб зазнавав лише відрізання вуха.
Можливість браку раба з вільною жінкою була обмеженою: нарівні з двома статтями, що допускали брак між вільною жінкою і рабом, ми маємо дві статті, які повинні були перешкоджати співжиттю вільної жінки з рабом. Раби, від співжиття з якими хеттские закони прагнули втримати вільних жінок, були, звісно, не рядовими рабами, а рабами, що займали привілейоване положення, подібно "рабу скарбниці" або "рабу престолонаследника". Що ж до більшості рабів, то вони, звісно, не могли заплатити ціну дружини", що була потрібен ", оскільки не володіли цінним майном.
Що раби були позбавлені засобів виробництва, засвідчено декількома документами. Один з них говорить про положення рабів в господарстві великого рабовласника. Це царська дарча грамота на рабів, худоба і землі кінця XIII в. до н. е., дана однією з палацових жінок високого рангу. Тут за переліком загальної кількості рабів по підлозі, віку і професії слідує перелік худоби: "10 голів великої худоби челяди, 10 голів великої худоби будинку повинності паную, 105 овець, 2 коні, 3 мули". Перший пункт в переліку дає підставу думати, що рабам у великому маєтку могло належати деяка кількість худоби, яка, однак, включався до складу власності рабовласника. Перелік худоби зміняється переліком земельних дільниць, але тут немає вказівок на те, щоб частина земельних дільниць належала рабам. Основна маса худоби, а також вся земля знаходилися в безпосередньому володінні землевласника і рабовласника. У маленьких же господарствах, на наділах тяжеловооруженних воїнів, раби не володіли і худобою, як про це свідчить одна з статей законів: ".. если. воїн і його зброєносець вели спільне господарство і відокремлюються і розділяють свій будинок, то воїн може, якщо їх господарству належить 10 голів (т. е. рабів), взяти 7 голів, а 3 голови може взяти зброєносець. Велика і дрібна худоба вони ділять так само". Про худобу рабів тут немає мови, хоч згадка його була б вельми природним приподобном діленні. На користь того, що раб, як загальне правило, був позбавлений майно, говорять і статті законів, присвячені покаранням рабів за їх злочини, оскільки вони свідчать про відповідальність рабовласника за збитки, нанесені його рабом.
Потрібно додати, що якщо хеттские закони були жорстокими відносно рабів-військовополонених, то вони не були м'якими і по відношенню до тим вільним, які попадали в положення рабів-боржників. Хеттские закони не містять обмовок, які є в аналогічному випадку в пам'ятниках ассирийского права, про хороше поводження з такими бідняками.
Положення знання.
Нове законодавство хеттских царів вимагало сплати пені не тільки у разі каліцтва, але і у разі вбивства. За навмисне вбивство винний повинен був віддати сім'ї убитого 4 рабів, а за вбивство по необережності - 2 рабів, а по більш пізньому доповненню до законів - вбивця платив сріблом. Рабовласницьке знання, майново найбільш могутнє і схильна до насильств відносно економічно слабих шарів суспільства, могло тим самим залишатися майже безкарним за злочини, що здійснюються нею. Великі рабовласники могли, не боячись загрози застосування до них принципу "око за око, зуб за зуб" і права кревної помсти, розправлятися з всіма неугодними їм особами. Деякі представники хеттской знання, як нам відомо, мали до сотні і більше рабів, а тому ним нічого не варто було віддати за вбивство свого ворога 2 або 4 рабів, а за тілесне пошкодження - деяку суму срібла.
Хеттское законодавство давало можливість знання не тільки розправлятися зі своїми ворогами з середи дрібних рабовласників, але також і розширювати, по суті безкарно, своє рабовласницьке господарство за рахунок господарства тих же дрібних рабовласників. Так, хеттские закони карали особу, що украла раба, не смертю, а одним лише грошовим штрафом. За приховування збіглого або украденого раба хеттское законодавство також накладало один лише грошовий штраф, хоч і вельми значний. Закони ж Хаммурапі, як було вказано вище, встановлювали а за крадіжку раба і за його приховування смертну страту, а не пеню. Остання, звісно, не могла втримати великого рабовласника від знади посилити своє господарство включенням в нього збіглих рабів. Отже, відсутність в хеттских законах загрози смертною стратою за крадіжку і приховування рабів потрібно зіставити з відмовою тих же законів від принципу "око за око, зуб за зуб" і права кревної помсти. Це явища одного і того ж порядку, що свідчать про панування в Хеттськом державі великого рабовласницького знання.
Авторитет суду представників знання затверджувався хеттскими законами в тій же мірі, як і суд самого царя. Обличчя, що дозволило собі знущатися над судом царя, знищувалося разом з всією сім'єю, а винуватцю в невизнанні суду сановника рубали голову.
Сільська община. Положення трудового населення.
Основна маса вільного населення була організована общини, повидимому вже сільські, а не родові. Називалися ці общини в хеттских документах терміном, що означає і велике місто і невелике селище. До складу територій сільських общин входили поля "людини зброї". Документи відмічають і наявність полів "людини повинності", тобто, повидимому, тих осіб, які вели господарство на царській землі. Повинності, що виконуються вільними, називалися саххан і луцци. Сукупність робіт, що були потрібен повинністю саххан і повинністю луцци, обіймала собою, згідно з свідченням одного з джерел, мотиження, оранку, доставку возів, коліс, палива, зерна, соломи, вовни, дрібної худоби, годівля гінців, а також роботи на начальника області, начальника прикордонного округу, начальника міста, будівельні роботи, надання тяглових коней.
Деяка частина полів "людини повинності" була надана цивільним чиновникам, але число подібних наділів було, безсумнівно, дуже незначним, оскільки в Хеттськом державі майже всі посади державного апарату були тісно пов'язані з військовою організацією.
У договорах хеттских царів з союзними або з підлеглими ним державами неодноразово зустрічається наступна умова: "Якщо з країни (такої-то) біжить яка-небудь вільна людина в країну Хатті, то я тобі його не видам, бо видавати утікача з країни Хатті недобре. Якщо ж це орач або ткач, тесляр, кожевник або який-небудь ремісник і він не захоче працювати і стане збіглим і прийде в країну Хатті, то я його схоплю і видам тобі". У такого роду документах зіставлення вільного деяким категоріям трудівників, бувших, видимо, скованими, виявляється цілком виразно.
Хоч торгівля грала чималу роль в Хеттськом державі, але купець в суспільному відношенні стояв не вище за ремісника. Принаймні що вбив купця по необережності сплачував ту ж пеню, що і винний у вбивстві раба по необережності.
Хеттское військо.
Хеттское державу мало в своєму розпорядженні значне постійне військо, до складу якого входили як колесничие, так і тяжеловооруженні піші воїни; їх наділи в сільських общинах були забезпечені достатньою кількістю рабів, і вони тому могли на тривалий час відриватися від свого господарства. Всі боєздатні представники знання входили до складу загонів колесничих. Знати тим самим ще більш зміцнювала своє положення, оскільки колісниці були основною ударною силою у військах того часу. Хеттами застосовувалися бойові колісниці більшої потужності, хоч і меншої маневреності, ніж колісниці, якими мали в своєму розпорядженні ворожі армії, як, наприклад, військо єгипетського парячи. Хетти ввели колісниці з екіпажем з трьох лип (бійця, його зброєносця і візника), а не з двох (бійця і візника). Таким чином, боєць на хеттской колісниці охоронявся від стріл і дротиків своїм зброєносцем. Оскільки колесничие вирішували вихід битви, то і левина частка здобичі людьми, худобою і іншим майном діставалася ім. Менш значною була бойова сила хеттской піхоти. Хеттские царі зміцнювали своє військо ще допоміжними загонами, які надавалися союзними і залежними державами і племенами.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua