На головну сторінку

КИЧКА - I) старовинний головний убір Казачек; робився -на твердій основі в формі лодочки, митра, широкої шапки з двома або чотирма рожками, а також у вигляді тиари, прикрашеної по верхніх обрізах хвилястими фестонами-сороками. А. І. Рігельман описує з натури: "На голові носять пов'язки з тими, що висять по щоках чикиликами, тобто лопастьми перловими і понад оних високі кички з сороками, на подібність великої трикутної лопати, вишитої спереду золотом, сріблом і шовками в узор, а інакші унизани дорогими каменьями і перлами з накритием білим тонким шальником, тобто кисейною і флеровою фатою з. WITHDRAWALS/LEAKAGES. Вилучення/витік - Частина національного доходу країни, яка не витрачається домохозяйствами на споживання вітчизняних товарів і послуг. У спрощеній моделі кругообігу національного доходу весь дохід, що отримується домохозяйствами, витрачається на поточне споживання. У розширеній моделі грошових потоків частина доходу йде на заощадження, частину - на виплату податків, а також на купівлю імпортних товарів і послуг. Таким чином, заощадження, податки і імпорт являють собою вилучення з потоку "доходи-витрати". Ср.: Injections. Див. Circular flow of national income model. Річна прибутковість за період володіння - Річна норма прибутку, яка має на увазі, що внаслідок множення її на t періодів виходить прибутковість за період володіння t, рівна реальній прибутковості в проміжку між періодом 1 і періодом t. Монетарна політика - економічна політика уряду, що спирається на вчення про монетаризм, направлена на боротьбу з інфляцією і з крайньою формою управління стагфляції. Постіндустріальноє суспільство (POST-INDUSTRIAL SOCIETY) - Поняття, уживане тими, хто вважає, що процеси соціальних змін, що проходять в цей час, переступили рубіж індустріальної ери. Постиндустриальное суспільство базується в більшій мірі на виробництві інформації, чому на матеріальному виробництві товарів. На думку оборонців цієї концепції, сьогодні в нашому суспільстві відбуваються так же глибокі соціальні зміни, як і на початку індустріальної ери два сторіччя назад.

Індо-Китай

На Індокитайськом півострові, починаючи з палеолита, безперервно йшов інтенсивний процес розвитку людського суспільства.
До II тисячоліття до н. е. півострів був заселений майже виключно племенами бродячих мисливців і збирачів, що не знали землеробства і домашніх тварин.
У період розвиненого неоліту (II тисячоліття до н. е.) Индо-Китай був одним з основних районів розселення племен, говорячих на аустроазиатических мовах. Ці неолітичні племена (матеріальна культура яких поширена від Чхота-Нагпура в Індії до Південно-Східного Китаю і далі по островах до Японії і Чукотки) заселяли на території Індо-Китаю річкові долини і низовинні райони вдовж морських берегів і всередині країни. Вони жили вже полуоседло, займалися полюванням, рибальством і мотижним землеробством при иодсечно-переложной системі, обробляли рис і просо. Для матеріальної культури цих племен характерні кераміка з штампованим орнаментом і нлечиковий полірована сокира.
У першій половині I тисячоліття до н.е.(Х - V ьв.) в найбільш родючих районах (долинах і дельтах рік Іраваді, Менама, Меконга, Червоної ріки, в районі озера Тонле-Сап) ці племена переходять до поливного землеробства (спочатку використовуючи затоплення полів при розливі, згодом - створюючи канали і дамби).
У II - початку I тисячоліття до н.е. на території Східного Іпдо-Китаю з'являються племена протоиндонезийской Групи. Частина з них осіла в долині Червоної ріки (Сонг-Коя) і зміталася з місцевими аустроазиатическими племенами, а частина розповсюдилася вдовж берега моря до дельти Меконга, не зайнявши її.
З початку 1 тисячоліття до н.е. населення Індо-китайського півострова починає застосовувати металеві (бронзові) знаряддя і зброю.
За археологічними і частково етнографічними даними можна з'ясувати деякі елементи матеріальної і духовної культури племен, що населяли в цей період територію Індо-Китаю. Найважливішою галуззю господарства цих племен було поливне і подсечно-переложное мотижное землеробство, деяку роль всі ще грали полювання, рибальство. Нарівні з бронзовими продовжували застосовувати кам'яні знаряддя і зброю. Грубий глиняний посуд вже виготовлявся на примітивному гончарному колі. Населення житлово родовими поселеннями в бамбукових будинках з терасою і двосхилим дахом, з піднятою підлогою. Основною господарською і політичною одиницею була патріархальна родоьая община. З середи общинников вже помітно виділяються військові вожді (лак тионги).
Епоха розвиненої бронзи (V - I вв. до н.е.) приблизно співпадає за часом з останнім великим (VII - I вв. до н. е.) рухом етнічних груп на території Індо-Китаю. Це було рух племен тибето-бирманской групи з північного заходу і племен групи таи і иритовьетнамцев з Півночі і північного сходу. Є основа передбачати, що племена обох груп знаходилися до моменту свого переселення на стадії розкладання первісно-громадського ладу і зародження класових відносин. На тій же стадії знаходилося і корінне населення найбільш розвинених районів півострова, що змішалося з пришельпами в Північно-Західному і Північно-Східному Індо-Китаї.
Злиття переселенців з місцевими племенами привело до розвитку в Північно-Східному Індо-Китаї (на території сучасного Бакбо) самостійної культури епохи бронзи, відомої під назвою культури Доунг Шон, для которойхарактерни бронзові барабани, особливої форми сокири і кинджали, особливий одяг і головні убори, свій тип човнів. Носительницей цієї культури була що склався внаслідок. смешения племен жзяо-ти (з Південно-Східного Китаю) з місцевим аустроазиатическим населенням етнічна група лаквьет, яку вьетнамские дослідники вважають безпосередніми предками вьетнамцев.
Починаючи з VI в. до н. е. крім археологічних даних ми маємо в своєму розпорядженні письмові повідомлення як місцевих (в середньовічному записі), так і китайських і індійських літописів. Але необхідно відмітити, що для VI - I вв. до н. е., особливо для VI - III вв. до н. е., письмові дані уривчасті і часто легендарні.
Виникнення рабовласницьких держав в Північно-Східному Індо-Китаї
Найбільш рання згадка про племена, що населяли територію Бакбо, зустрічається в китайських літописах і відноситься до VII - VI вв. до н. е. Там повідомляється, що в Чжоуський Китай прибули посли з цього району, з пошаною були прийняті при дворі і відправилися на батьківщину з багатими подарунками.
У IV - III вв. до н. е., за даними письмових джерел, на території Бакбо склався племінний союз лаквьетов, відомий під назвою Ван Ланг. Лаквьети в цей час займалися мотижним землеробством, знали штучне зрошування, у них на досить високому рівні знаходилися ремесла, особливо обробка металу. Цей вигляд ремесла вже відділився від сільського господарства. У влади в Ван Ланге стояли вионги з "династії" Хаунг-вионг. Термін "вионг" (відповідає китайському ван) означав спочатку главу племінного союза, але по мірі розвитку рабовласницьких відносин вионги перетворювалися в правителів з необмеженою владою. Вионги лаквьетов вели війни з южнокитапскими державами.
У 258 р. до н. е. в процесі об'єднання лаквьетских племен племінний союз Ван Ланг входить до складу раннерабовладельческого держави Ау Лак, що займав дельту і середню течію Червоної ріки і райони, прилеглу до цієї ріки з півдня. Владу в державі захоплює місцева династія Тхук.
У лаквьетов в цей період робить успіхи землеробство, з'являється плуг. Подальший розвиток отримують ремесла, складаються міські центри. Столиця Ау Лак - місто До Лоа - мала правильне планування і масивні зміцнення. Міські будівлі, вибудовані в місцевому стилі, споруджувалися з сирцового цегли. У лаквьетском суспільстві з'являються раби, але рабство в Ау Лак, як і у всій Південно-Східній Азії, не стало пануючою формою господарства, і основну масу додаткового продукту давала експлуатація вільних общинников. До цього часу (111 в. до н. е.) відносяться найбільш древні речі китайського походження, знайдені у В'єтнамі, що свідчить про культурні зв'язки Ау Лак з циньским Китаєм.
У кінці III в. до н.е. Цинь Ши хуанди організує два походи на південь. У наполегливій боротьбі, тільки після другого походу, китайцям вдалося розбити армію Ау Лак і поступово підпорядкувати райони нижньої і середньої течії Червоної ріки (до 207 р. до н. е.). З падінням Циньської династії на півдні Китаю утвориться самостійна держава Наньюе (Намвьет), що включила в себе і північно-східну частину Індокитайського півострова. Ау Лак увійшло в його склад і протягом майже сторіччя (з 207 по 111 р.) визнавало верховну владу южнокитайской династії, відомої тут як династія Чиєу. У управлінні країною була введена китайська система, але в іншому китайський вплив був незначним. Армія зберігає стару організацію, складається із загонів піхотинців, озброєних списами і бойовими сокирами, і загонів лучників. Флот складався з бойових галер.
Але II в. до н. е. лаквьети освоюють нові земельні площі, заселяють південні райони Вакбо. Розцвітає мистецтво (художнє лиття, різьблення по каменю і металу, виготовлення музичних інструментів і предметів ритуалу), з'являються нові міські центри (Винь і інш.), зміцнюються зв'язки з Китаєм, передусім з Південним, намічаються перші зв'язки з Індією.
Китайське завоювання Намвьета
В 20-х роках II в. до н. е. Намвьет зазнає нападу з боку китайських імператорів. Три наступні одна за іншої кровопролитні кампанії приводять до приєднання Намвьета до ханьскому Китаю, південна частина якого, населена лаквьетами, відома відтоді під назвою "провінція Жзяо" (в китайських джерелах - Цзяо-чжі).
Протягом I в. до н. е. китайське панування в країні позначається слабо, місцева культура досягає в цей час найвищого розквіту. Освоюється виробництво скла, з'являються перші залізні знаряддя і зброя, відбувається подальший розвиток ремесла і сільського господарства.
Але на початку I в. н. е. намічається посилення китайського впливу як в культурі, так і в економіці і політичному житті провінції Жзяо. Були введені нові податки, китайська адміністрація стала втручатися у внутрішню політику місцевих великих рабовласницьких родів, намагаючись зосередити всю владу в руках китайських чиновників. Починається поселення в дельтеСонг-Коя (на кращих землях) китайських переселенців. Призначений Ван Маном новий намісник провінції Жзяо обмежував місцеве лаквьетское самоврядування, страчував найбільш активних противників китайської політики.
Все це викликало народне повстання проти китайського панування, очолене незадоволеної иноземним пануванням лаквьетской верхівкою пануючого класу. Це повстання увійшло в історію під назвою "Повстання двох сестер Чинг" (40 - 43 рр. н. е.), оскільки, за переказами, його почали дружина одного з страчених намісником великих рабовласників і її сестра. Повстання розповсюдилося на всю провінцію Жзяо, китайські гарнізони і адміністрація були перебиті. Дві каральні експедиції були розбиті, і тільки славнозвісний полководець Ма Юань після тривалої підготовки зміг в дворічній боротьбі подавити повстання (42 - 43 рр. н. е.). У ході придушення повстання багато які райони дельти були спустошені, населення покидало міста і села і йшло в передгір'я. Після придушення повстання китайський вплив міцно зміцнюється на території сучасної провінції Бакбо. У дельті і на півдню від неї з'являються китайські переселенці, китайські речі стають звичайною деталлю побуту лаквьетов, пануючі класи починають вживати китайські ієрогліфи. До цього ж часу відноситься і проникнення сюди буддизму.
Епоха Молодшої династії Хань і подальші два віки для провінції Жзяо - час подальшого посилення експлуатації общинников, введення китайської податкової системи, зміцнення китайської адміністрації, створення на півдні укріпленої смуги. Посилення експлуатації стикалося з наполегливим опором народної маси, найбільшими виявами якого були повстання II - III вв. і конаа IV в., пригнічені тільки за допомогою військ з центральних областей Китаю.
З середини I в. і до V в. політичне і економічне життя провінції Жзяо тісно пов'язане з процесами, що відбуваються в Китаї. Цей тісний зв'язок, а також ряд явищ в економічному і політичному житті країни дозволяють передбачати, що у II - IV вв. н. е. в провінції Жзяо відбувається перехід до нових, феодальних форм експлуатації.
Шани. Таї. Лао
До південного заходу від держави Ау Лак, на території сучасного Лаоса, в III - 1 вв. до н. е. розповсюджується мегалитическая культура ранньою залізного віку, можливо, пов'язана з проникненням в цей район племен групи таи. На початок нашої ери там складається державна освіта або, швидше, союз племен лао, що відносяться до тієї ж групи таи і що підпали під згодом індійському культурному впливу.
У Центральному Индо-Нитае в перші віки нашої ери продовжується переселення на півдню племен таи і шанов. Складання держави у цих народів відноситься до більш пізнього періоду.
Бирманци в Західному Індо-Китаї
Почавши свій рух з Південного Тібету в Північно-Західний Індо-Китай приблизно на грані II - I тисячоліть до н.е., племена тибето-бирманской групи до перших віків вже займали Північну і Центральну Бірму, частково асимілювавши, а частково відтіснивши місцеві мон-кхмерские племена.
Найбільш розвиненою групою були рівнинні племена, що створили на базі бронзовій, а потім залізної техніки досить високу самостійну культуру на Верхньої і Середньої Іраваді. На початок нашої ери на Середньої Іраваді виникає держава або, швидше, племінний союз Проме, зі столицею тієї ж назви, де до цього існувала невелика індійська колонія. Основною формою соціальної організації бирманцев була община; рабовладение, розвинене в нікчемних розмірах, носило патріархальний характер.
У кінці I - початку II в. відбувається остаточне оформлення держави Проме. Під індійським впливом формуються релігія, писемність, архітектура, Правителі Проме вели активну боротьбу з монским державою Пегу на Нижньої Іраваді, але протягом II - IV вв. ця боротьба не змінила співвідношення сил в Західному Індо-Китаї.
Мон-кхмерськиє держави Південного Індо-Китаю
На південному побережжі Індо-Китаю, в нижній течії великих рік на початок нашої ери у аустроазиатических народів мон-кхмерской групи складається ряд раннерабовладельческих держав. Найбільш західною була що склався в дельті Іраваді держава Пегу, виникнення якого відноситься до перших віків до нашої ери. Індійські літописи називають його Раманья-Деша, Населення Пегу складали племена монов, що здавна займалися землеробством в долинах нижньої течії Іраваді. Складанню держави сприяли притока індійських переселенців з Південно-Східної Індії і тісні торгові і культурні зв'язки з Індією. У перші віки нашої ери - період найбільшого розвинений тия рабовласницьких відносин - на Нижньої Іраваді. и Тенассерімськом побережжі виникає ряд індійських поселень. Індійський вплив став переважаючим. Дослідження однієї з портів монского держави виявило предмети китайркого, іранського і римського виробництва, що свідчить про широкі торгові зв'язки держави Пегу.
Зі другої чверті I тисячоліття н. е. в Західному Індо-Китаї розгорається боротьба між північними і південними районами, ускладнена втручанням восточнот індійських держав. Результатом цієї боротьби було переміщення деяких груп монов в Північну Малакку і в дельту Менама і виникнення тут держави Двараваті.
У цей бурхливий період і сталася, ймовірно, зміна рабовладельчетских форм експлуатації феодальними.
Перші згадки про мон-кхмерском державу Двараваті в дельті Менама відносяться до IV в. н. е. За відомостями індійських і кхмерских хронік, основним заняг тием населення цієї країни було поливне землеробство. Дваравати підтримувало тісні зв'язки з Індією, що відбилося на культурі і релігії його населення. Політично Двараваті перебувало під сильним впливом кхмерских держав Південно-Східного Індо-Китаю і згодом увійшло в склад Термін-Кхмер.
Фунань
Однією з самих ранніх держав народів мон-кхмерской групи була держава, відома китайським літописцям під ім'ям Фунань, що займала болотисті рівнини дельти Меконга і побережжя ріки вгору за її течією, приблизно до сучасного Кратіє. Протягом віків ця територія то розширялася, то вужчала, але завжди знаходилася в межах сучасного Південного Кхмера (Камбоджа) і Західному Намбо (колишня назва- - Кохинхина).
Фунань населяли племена кхмерів. По опису китайських хронік, це були невисокі, темношкірі, курчавоволосі люди, що носили пов'язки типу саронга. Основне заняття фунаньцев - поливне мотижное землеробство і рибальство на численних протоках Меконга. Важнейщая культура - мал. Жили фунаньци в невеликих селах, однак відомі і міські центри Фунані. Будинки, часто дуже великі, будувалися з каменя, латерита і сирцового цегли. По своїй структурі Фунань являла собою раннерабовладельческое державу, де основними виробниками були крестьяне-общинники.
Найбільш рання письмова згадка об Фунані відноситься до II в. н. е., але ряд даних дозволяє віднести виникнення цієї держави до I в. н. е. У історії Фунані можна намітити два періоди. ВI - початку III в. н. е. основну роль в Фунані грали місцеві кхмерские елементи, а індійський вплив був незначним. Державою правила місцева династія, ім'я якої не збереглося. Зовнішньополітичної активності Фунань в цей час не виявляла. Археологічний матеріал дозволяє прослідити торгові зв'язки Фунані з Індією, Китаєм, Іраном і Римом.
III - IV вв. н. е. - період розквіту економіки і культури Фунані. Будується нова столиця Вьядхапура (поблизу. современного Анкор Бореї). Помітно посилюється вплив Індії, вводиться індійська система летосчисления, індійська титулатура, на базі южноиндийских алфавітів створюється місцева писемність. Разом з тим встановлюються політичні і торгові зв'язки з Китаєм. Виникла в цей час нова династія, заснована, за переказами, індійським брахманом Каундіньей, веде активну зовнішню політику, що привела до розширення Фунані на півночі.
До V в. н. е. Фунань слабшає. Причини цього ослаблення джерела не розкривають. При неясних обставинах з V в. н. е. для позначення територій, що раніше називалися Фунань, починає застосовуватися назва Ченла Води, а е УД в. н. е. воно зливається з Ченла Землі (район озера Тонле-Сап і на сходу від нього) і утворить єдину державу Термін-Кхмер (самоназвание кхмерів).
Тьямпа
На початок нашої ери відноситься виникнення ще однієї великої рабовласницької держави - Тьямпи (Чампа). Найбільш рання згадка про цю державу відноситься до II в. н. е., коли там існувало индианизированное держава Кантхара, але археологічні дані дозволяють віднести створення тут державних об'єднань до I в. н. е.
До цього часу у племен протоиндонезийской групи тьямов, що мешкали в Південному Чунгбо (Південний Ганні) і Північному Намбо (Північна Кохинхина), складається класове суспільство. У той же час на побережжі відбуваються висадки невеликих груп індійців і індонезійців, і це, як і значний вплив кхмерів, наклало на культурне і політичне життя тьямов своєрідний відбиток.
КI в. н. е. тьями переходять до широкого застосування заліза. У родючих густонаселених річкових долинах, на штучно зрошуваних полях оброблялися рис і інші культури.
Основну масу виробників в Тьямпе складали общинники. Пануючі класи були розділені на брахманов і кшатриев, але різкої, як в Індії, відмінності між кастами не було. Брахманизм був пануючою релігією, і його вплив все більш посилювався. Вже на самому початку історії Тьямпи з'являється храмовое землеволодіння.
Будучи приморською державою і маючи сильний флот, Тьямпа знаходилася в найтісніших зв'язках з Індією і Індонезією, звідки були запозичені багато які елементи тьямской цивілізації: писемність (санскрит - офіційна мова), індійські титули, индианизированні назви міст, індійський стиль в архітектурі, брахманизм (культ Шиви) і інш. У той же час Тьямпа мала тісні торгові зв'язки з Китаєм і, зокрема, з китайськими володіннями в Північно-Східному Індо-Китаї.
Під час правління місцевої династії Шрі Мара (II - III вв. н. е.) Тьнмпа веде активні завойовні війни в Північному Чунгбо, де в той час не було твердої китайської або лаквьетской влади. Населений в основному племенами, що стояли на відносно низькому рівні розвитку, цей район надовго стає ареною тьямо-китайських військових зіткнень.
Тривалі війни з китайцями (Тьямпу, що знали під ім'ям Ліньі) виснажили Тьямпу і привели до того, що китайські армії в середині III в. пройшли з вогнем і мечем по всій країні, зруйнували столицю і забрали величезну здобич. Після відходу китайців до влади прийшла нова династія - Гангараджа, центром країни став район Пандуранга. З кінця III в. починається процес феодализации тьямского суспільства.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua