На головну сторінку

Раїч Іоанн - Раїч (Иоанн, 1726 - 1801) - відомий сербський історик, родом з Карловца; вчився в Київській академії; займав на батьківщині вчительські посади; в 1772 р. пішов в ченці і невдовзі був зроблений архімандритом Ковильського монастиря. Велика частина творів Раїча написана на славено-сербській мові, що представляє суміш російсько-церковного з сербським. Головний труд Раїча: "Історія різних славенских народів, наиначе ж болгар, хорватів і сербів, з тми забуття вилучена і в світло історичне зроблена" (Вена, 1794 - 1795, 2 видання, Буда, 1823; перша частина була в 1795 р. передрукована в. ПІДПРИЄМСТВО - самостійний господарюючий суб'єкт, створений підприємцем в порядку, встановленому законодавством, для здійснення певних видів діяльності з метою задоволення суспільних потреб в продукції, роботах, послугах і реалізації інтересів власника майна підприємства, підприємця і членів трудового колективу. П. здійснює свою діяльність в промисловості, сільському господарстві, будівництві, на транспорті, в зв'язку і інформатиці, науці і науковому обслуговуванні, торгівлі, матеріально-технічному постачанні, культурі, освіті, сфері послуг і в інших галузях народного господарства. П. може вести. ТИПИ ПІДПРИЄМНИЦТВА - форми організації підприємницької діяльності в залежності від форми власності і методів господарювання, наприклад малий бізнес при приватній власності на засоби виробництва або їх оренді, спільне підприємництво, корпоративне підприємництво на основі акціонерного капіталу. Інфоторіал - (infotorial, від англ, information - інформація і editorial - редакційна стаття) - матеріал, в якому інформаційний зміст доповнюється яскраво вираженою точкою зору його автора. АВТАРКИЯ - політика економимо., соц. і культурного відособлення країни, ізоляція її від междунар. культурних, економимо, і политич. зв'язків, від світового ринку, междунар. кооперації. Ідеї А. були розвинені І. Г. Фіхте в роботі "Замкнене торгове гос-у" (1800), в соціології XX в. принципи А. захищалися О. Шпанном. А. була політикою фашистських режимів в Італії і Німеччині. У деяких випадках А. може стати принципом соц. життя гос-в, що звільнилися від колоніального гньоту, к-рі ставлять перед собою задачу прискореного економимо, розвитку, але в той же час протиставляють себе світовому сооб-ву. А.Л. Огурцов.

Загострення класових протиріч і антифеодальні рухи в XVI - початку XVII в.

Селянські повстання в XVI в.
Феодальна експлуатація породжувала різке невдоволення широкої селянської маси і міських низів. "Мінська історія" повідомляє, що до кінця першого десятиріччя XVI віку в різних кінцях країни одночасно виникли селянські повстання. Найбільш великим з них було повстання в столичному округу, в повітах Бачжоу і Беньань. Тут до початку XVI в. посилилися захвати селянських земель і приєднання їх до імператорських маєтків. Селяни намагалися вчинити опір беззаконню влади і в 1509 р. підняли повстання, що спочатку носило локальний характер. Жорстока розправа з повсталими і провокаційна поведінка місцевої влади, що звинувачувала в "бандитизмі" навіть тих, хто не брав участь у виступах, а лише відмовлявся задовольнити домагання чиновників, привели до розширення повстання і приєднанню до нього представників шенини - дрібних чиновників і інтелігенції.
Повстання очолили два брати - Лю Чун (Лю шостий) і Лю Чень (Лю сьомий) і їх соратник Ян Ху.
Навесні 1511 р. до повстання приєднався представник шенини Чжао Сунь, що зіграв велику роль в селянському русі. Він вніс в стихійний рух деякі елементи організованості і створив вояцькі загони повстанців. Всі джерела відмічають дисциплінованість повстанців, їх доброзичливе відношення до інтелігенції і дрібних чиновників. Широка селянська маса надавала допомогу повстанцям, забезпечуючи їх продовольством і лошадьми. Це дозволяло загонам повсталих швидко пересуватися і несподівано нападати на урядові війська.
Розділившись на декілька колон, повстанці проникли в провінції Хенань, Шаньдун і Шаньси, де до них приєдналися місцеві селяни. У 1512 р. повстання прийняло ще більший розмах, охопивши також провінції Цзянсу, Аньхуей і Хубей. Повстанці тричі загрожували столиці, викликавши паніку в правлячих колах.
Як і багато які учасники селянських рухів феодальної епохи, повсталі вірили в "хорошого царя". Керівник повстання Чжао Сунь в листі на ім'я імператора висловлював надію, що імператор буде самостійно приймати рішення, страчує навколишніх його аморальних сановників. Повстанці весь свій гнів обертали проти великих феодалів, представників місцевої влади і живили ілюзії, що імператор, якщо йому поскаржитися, наведе порядок і покарає своїх підлеглих, що знущалися над селянами.
Незважаючи на те, що повстанцям в ряді боїв вдалося нанести поразку урядовим військам, повстання було пригнічено в 1512 р. об'єднаними силами провінційних і столичних військ, а також прикордонних армій.
Майже одночасно з цим селянським рухом відбувалися повстання селян в провінціях Цзянси і Сичуань. Відмінною рисою в діях селянських повстанців в Цзянси було те, що вони вели головним чином боротьбу в добре укріплених пунктах, використовуючи для оборони природні рубежі на півночі провінції. Небажання селян покидати рідні місця обмежувало рамки руху, не дозволяло їм встановити зв'язок з сусідніми провінціями.
Іншою особливістю повстання в Цзянси був сильний вплив на повстанців родових і релігійних традицій.
Урядові війська спочатку використали частини, укомплектовані представниками некитайської народності сусідніх провінцій. Це була спроба нацькувати одну народність на іншу. Така тактика на час принесла успіх урядовим військам і в 1513 р. вони подавили повстання. Але жорстока розправа, поголовні грабунки і насильства, що здійснювалися карателями, привели в 1517 р. до нового спалаху: піднялися селяни в південній частині провінції Цзянси, в районах, що межують з провінціями Хугуан і Гуандун.
Тут каральні війська очолював філософ Ван Шоу-жень (Ван Ян-мін), що займав в той час в Південної Цзянси пост сюньфу (військовий чиновник, що призначається урядом, на якого покладалося "заспокоєння" тієї або інакшої місцевості). Він дотримувався тактики, що відрізнялася від тієї, яка була застосована карателями в північній частині цієї провінції. Ван Шоу-жень використав загони, організовані місцевими феодалами, прагнучи внести розкол в родові і релігійні організації, нацькувати різні соціальні групи села один на одну, висадити табір повстанців зсередини. У той же час він широко вдавався до кругової поруки, примушуючи селян стежити один за одним. Використання цих заходів нарівні із застосуванням озброєної сили дало можливість Ван Шоу-женю протягом двох років повністю подавити повстання в Цзянси.
У кінці 1509 р. повстання, виникле в провінції Шеньси, розповсюдилося на обширні райони в північній частині Сичуані, де повстанці використали зручні для боротьби природні рубежі - ріку Ханинуй і хребет Дабашань. Керували повстанням Лань Тваней-жуй, Ляо Хой і інш. У підкоренні у них знаходилося понад 100 тис. повстанців. Лань Тваней-жуй і інші вожаки прийняли титули ванов ("королів"), створили свої органи управління.
Інша група повстанців діяла на півдні Сичуані, але вона була менш сильною, і район її операцій не був так обширний, як на півночі. На півдні повстання очолював спочатку житель Чунцина - Цао Бі, потім до нього приєднався зі своєю групою повсталих Цао Фу. Після їх смерті керівництво перейшло до Фан Си, безземельному селянинові, що працював по найму на землях феодалів. Він був стійким борцем за інтереси селянства. Всі спроби влади схилити його до покірності потерпіли невдачу. Не надав на Фан Си впливу і арешт членів його сім'ї. Під його керівництвом повстанці діяли не тільки в Південної Сичуані, але і здійснювали порівняно далекі походи на південь - в провінцію Гуйчжоу, на північ - по ріках Тоцзян і Цзялінзян, досягаючи північної частини провінції Сичуань.
У боротьбі з селянськими повстанцями в Сичуані мінські власті використала місцеву некитайську народність. Підкупом, обманом і примушенням ним вдалося залучити на свою сторону деяких старшин і частину населення цієї народності, особливо для придушення повстання на півночі Сичуані. Однак на півдні Фан Си зумів встановити зв'язок з народністю мяо і спільно з ними чинив опір каральним військам. Це було навряд чи не перше об'єднання сил повсталого китайського селянства з пригнобленою малою народністю в боротьбі проти загального ворога - китайських феодалів.
У 1514 р. повстання в Сичуані було пригнічено. Однак боротьба селянства продовжувалася в інших районах країни.
Невдовзі, однак, майже вся країна була знову охоплена масовими селянськими повстаннями. Столицю імперії неодноразово доводилося оголошувати на облоговому положенні. Повсталим селянам вдавалося на час звільняти від панування феодалів не тільки сільську місцевість, але і міста. Наприклад, в Шань-дуне вони захопили 90 міст.
У ході повстання селянська маса вбивала найбільш ненависних експлуататорів, місцевих чиновників, спалювали їх садиби, захоплювали землю, знищували податні реєстри, на час звільняючись від феодальної експлуатації. Повставали не тільки селяни. Іноді проти феодальної влади виступали також солдати (в 1533 - 1535 рр. в Датуне і на Ляодуне) в зв'язку з тим, що їм не виплачували платні і нелюдяно зверталися з ними. Китайським феодалам в кінці тридцятих років XVI в. вдалося подавити основні вогнища повстання в різних районах країни.
До кінця XVI в. підіймається нова хвиля селянських повстань, які надалі переростають в селянську війну.
Боротьба працівників державної і приватної мануфактури. Міські рухи
Одночасно з селянськими повстаннями відбувалася боротьба працівників державних підприємств, направлена проти феодальної експлуатації. Ця боротьба приймала різні форми: робітники свідомо знижували якість вироблюваної ними продукції (в збройовому виробництві, кораблебудуванні і інш.), тікали з промислів. Вищою формою була активна боротьба проти чиновників, що управляли державними підприємствами, - боротьба, що виливалася іноді в озброєні виступи. Найбільшого загострення вона досягла в кінці XVI - початку XVII в. Боротьба працівників державних підприємств супроводилася часом виступом більш широких верств міського населення (купецтва, ремісників, найманої робочої приватної мануфактури), причому причиною цих виступів звичайно були посилення податкового гньоту, свавілля і беззаконня з боку представників влади.
Важкі умови на державних рудниках і тяжке положення барщинников, що працювали там були основними причинами втечі останніх, а іноді і напади їх на начальників рудників і наглядачів. Один з чиновників кінця XVI в. в своїй доповіді, малюючи положення гірських промислів, зазначав, що "народ, працюючи в рудниках, закидає землеробство і шовківництва"; "найняте (для роботи) населення голодує в зв'язку з недоліком продовольства..."; "чиновники самовольничают, зловживають покараннями, чим підбурюють до виступів... Рудокопи калічать себе, вмирають...". У доповіді зазначається, що по заклику збіглих "розбійників з рудників" легко може виникнути безладдя.
Джерела часто повідомляють про виступи на рудниках, називаючи їх грабунками, розбоєм. Вони відмічають такі "грабунки" на рудниках в провінціях Чжецзян і Цзянси в роки правління Ши-цзуна (1522 - 1566) і приводять коротке повідомлення про більш раннє повстання в 1504 р. в провінції Гуандун в ливарних майстерних, очоленому Тан Да-бінем. Найбільш часті і великі виступи, в яких брали участь майстрові державних і приватних підприємств, мали місце в кінці XVI - початку XVII в.
Самим великим і організованим було повстання ткачів приватних майстерень і мануфактури в місті Сучжоу в 1601 р. Про обставини, що спричинили виступ ткачів, відомо наступний. У п'ятий місяць 1601 р. євнух Сунь Місяців, що відав ткацьким виробництвом в Сучжоу, Ханчжоу і інших містах, вирішив обкласти додатковим податком приватні ткацькі майстерні, стягуючи по 3 цяня з кожного станка. Власники майстерень закрили свої підприємства; наймані робітники виявилися без роботи і були приречені на голодну смерть.
З введенням нового податку "закрилися красильні майстерні, і декілька тисяч робочих було уволено. Закрилися ткацькі майстерні, і ще декілька тисяч ткачів виявилися звільненими. Все це було благонадійне населення, що годувалося за рахунок свого труда, яке раптово виявилося на краю загибелі".
По заклику жителя Сучжоу - Ге Сяня піднялися ткачі, вони оточили приміщення, де знаходилося управління ткацьким виробництвом, і зажадали скасування податків. Потім ткачі схопили 6 - 7 чиновників, що збирали податки, і кинули їх в ріку, убили Хуан Цзянь-цзе, одного з наймитів Сунь Місяць, спалили будинок іншого ненависного населенню чиновника. Повсталі ткачі розправлялися з представниками феодальної влади, що безпосередньо пригноблювали народ. Але вони, як повідомляє джерело, поблажливо відносилися до тих дрібних чиновників, які не гнобили населення. Разом з тим ткачі відрізнялися організованістю і дисциплінованістю. Вони були непідкупні, боролися з мародерами. Навіть мінський імператор вимушений був визнати, що ткачі "розоряли тільки сім'ї, що викликали розлад, але не торкнули жодної невинної людини".
Керівник ткачів Ге Сянь був людиною чесною, благородною і рішучим, здатним на самопожертвування. Після того як ткачі добилися успіху в боротьбі, розправившись з ненависними чиновниками-феодалами, Ге Сянь, прагнучи позбавити учасників руху від репресій з боку влади, добровільно з'явився з повинною, прийнявши на себе всю провину. Рух ткачів в Сучжоу був першим значним по розмаху виступом найманої робочої мануфактури в Китаї.
У 1602 р. мало місце виступ городян великого центра фарфорового виробництва - Цзіндечженя, направлене проти Пань Сяна, що керував виробництвом в провінції Цзянси. Є основа передбачати, що це було виступ майстрових, підтриманих і іншими верствами міського населення.
У тісному зв'язку з боротьбою працівників державних і приватних майстерень знаходився рух широких верств населення багатьох міст, що носив більш помірний характер.
Воно проходило в основному під лозунгом боротьби проти податкового гньоту, що посилився. Найбільш великим рухом такого роду була боротьба купецтва і ремісників в містах провінції Хугуан, направлена проти місцевого сановника Чень Фина. У 1599 р. Чень Фин прибув в місто Цзінчжоу (в нинішній провінції Хубей) для збору податків і одночасно для управління рудниками. З його прибуттям посилилися побори і свавілля, що викликало різке невдоволення населення, зокрема купецтва. Внаслідок цього, як повідомляє джерело, "декілька тисяч збудженого чоловік зібралися на дорозі, стали збирати черепицю і камені і кидати їх в Чень Фина. Останній врятувався втечею". Услід за цим боротьба розповсюдилася на інші міста - Учан, Ханькоу, Хуанчжоу. Сяньян, Баоцин, Деань і Сянтань. Боротьба продовжувалася понад двох років. У Учане, куди в 1601 р. прибув Чень Фин, понад 10 тис. городян оточили його резиденцію схопили 16 чоловік з наближених Чень Фина і кинули їх в Янцзи. Чень Фину вдалося врятуватися втечею.
У місті Ліньцин, де поборами займався податковий інспектор Ма Тан, також піднялося понад 10 тис. місцевих жителів, які спалили приміщення податкового інспектора і убили 37 чоловік його підлеглих.
Аналогічні виступи сталися в 1606 р. в провінції Юньнань, де міське населення важко страждало від свавілля податкового інспектора Ян Жуна, що не тільки відкрито грабувало населення, але і що виробляв безпричинні арешти і вбивства дрібних чиновників, що навіть здійснювало і інших городян. Обурені городяни спалили приміщення податкового управління і убили ряд присланих чиновників. Після того як Ян Жун жорстоко помстився за це, винищивши декілька тисяч чоловік, спалахнуло повстання, в якому брало участь понад 10 тис. чоловік під керівництвом Хе Ши-сюня. Повсталі убили Ян Жуна, кинувши його у вогонь, спалили його молодшого брата і 200 із зайвим його прислужників.
Отже, міські рухи, основним змістом яких була вимога зниження податків і усунення свавілля феодальної влади, охопили на початку XVII в. багато які райони країни. Ці рухи свідчили про появу нових сил, що кидали виклик феодалам.
Боротьба всередині пануючого класу
Одночасно із загостренням класової боротьби між феодалами і селянами наростали протиріччя всередині пануючого класу. У основі цих протиріч лежала боротьба за частку в розподілі феодальних доходів, що виражалася в прагненні тих або інакших груп феодалів укріпити свої позиції в державному апараті.
Активну участь в боротьбі приймав палацовий євнух, який в Мінській імперії уперше висунувся як політична сила в XV в. Вони були великими феодалами, що займали високе положення в державному апараті.
Великий вплив, що виявлявся цим угрупованням придворних сановників на зовнішню і внутрішню політику імператорів, викликав гостре невдоволення серед інших груп феодалів - з боку вищого (рангового) чиновничества і представників вченого стану (шеньши) - кандидатів на державні пости, тісно пов'язаних з помісним землеволодінням. Ці групи феодалів бачили в могутності євнуха постійну загрозу власному положенню, оскільки по наклепницькому доносу євнуха можна було позбавитися не тільки посади, але і життя. Боротьба між феодальними кліками була тривалою і вельми запеклою.
У 1506 - 1521 рр., коли влада знаходилася в руках євнуха і їх противники були заточені у в'язниці або страчені, імператор перетворився в просту маріонетку євнуха, що створив свою організацію. Вісім чоловік з них, найбільш могутні, отримали прізвисько "восьми тигрів". Вони фактично управляли країною. Однак невдовзі на грунті суперництва між ними виникла боротьба, що закінчилася поразкою в 1510 р. всесильну временщика Лю Цзіна, який був звинувачений в підготовці заколоту, арештований і страчений. При конфіскації його майна були виявлені величезні багатства, що становили, за даними джерела, "80 зв'язок великої яшми, 2500 тис. лан жовтого золота, 50 млн. лан срібла, інших коштовності - безліч ".
Боротьба серед різних груп феодалів загострюється в кінці XVI - початку XVII в., розхитуючи і без того заслаблу феодальну імперію Мін.
Організація Дунлінь
Загострилася також боротьба між великими феодалами і заможними міськими шарами, підтриманими прогресивною частиною шенини. Ця боротьба знайшла своє відображення в створенні організації Дунлінь і в її виступах проти феодальних порядків.
Організація Дунлінь склалася в кінці XVI в. Її керівником був великий палацовий чиновник і вчений Гу Сянь-чен, що пішов у відставку через підступи євнуха. Повернувшись до себе на батьківщину в Уси, він став читати лекції в місцевій академії "Дунлінь шуюань", критикуючи методи управління країною, що застосовувалися представниками феодальних клік. Тому Гу Сянь-чзна і його прихильників стали називати "дунлиньцами", "організацією Дунлінь".
Прихильники Дунлінь вимагали надання більш широких можливостей для приватного підприємництва в торгівлі і ремісничому виробництві, а також пом'якшення феодальної експлуатації (зниження податків, звільнення селян від деяких повинностей), боротьби з корупцією чиновничества, наведення порядку в армії, посилення охорони меж і т. д.
Хоч організація Дунлінь була створена найбільш передовими представниками шеньши, об'єктивно вона відображала інтереси не тільки тих груп шеньши, які були тісно пов'язані з ринком і міськими промислами, але і купецтва, власників великих ремісничих майстерень і мануфактури. Інакшими словами, Дунлінь представляла опозиційне угруповання заможних міських шарів і пов'язаних з ними шеньши.
Дунлинь активізувалася в XVII в. Протягом деякого часу її прихильники отримали можливість займати великі державні пости. Але як тільки при дворі посилювався временщики-євнух, Дунлінь зазнавала переслідування. Важкі удари обрушилися на прихильників цієї організації в 20-х роках XVII в., коли влада в країні фактично знаходилася в руках євнуха Вей Чжун-сяня. Багато Хто з них був занесені в "чорні списки", звинувачені по помилкових доносах і страчені.

Джерело: interpretive.ru