На головну сторінку

Олександр Ярославич Невський - (ок. 1220 - 1263 рр.) - російський державний діяч, полководець, князь новгородский в 1236 - 1251 рр., великий князь володимирський з 1252 р., син князя Ярослава Всеволодовича. Олександр очолював російські війська, що відстояли северо - західні землі Русі від захвата шведськими і німецькими феодалами. Перемога над шведами в битві на Неве (1240 р.) загострила його відносини з боярством, внаслідок чого він покинув Новгород. Однак після вторгнення ливонских рицарів на Русь новгородци послали до Олександра делегацію. Він повернувся і розгромив війська Лівонського ордена 5 квітня 1242 р. на. ВЛАСНЕ УТРИМАННЯ СТРАХУВАЛЬНИКА, НА ОБСЛУГОВУВАННЯ - У страхових операціях: власне утримання, що використовується в зв'язку з сукупним власним утриманням. Воно застосовується тільки в тому випадку, коли збитки досягають ліміту сукупного власного утримання, а страхувальник стає відповідальним за урегулювання подальшого збитку. Оскільки обробка великого числа незначних претензій є для страхувальника неефективною, остільки після того, як досягнуть ліміт сукупного власного утримання, застосовується невелике власне утримання до кожного оплачуваного збитку. Цінний папір іменна - Виписується на ім'я певної особи. Права, засвідчені іменним цінним папером, передаються в порядку, встановленому для поступки вимог (цессии). Обличчя, що передає право по цінному паперу, несе відповідальність за недійсність відповідної вимоги, але не за його виконання. Налогооблагаємая база - конкретна розрахункова величина суми доходу або вартості майна платника податків, визначувана для розрахунку відповідного податку. СПОРИ ПРО ПРИРОДУ І ВИХОВАННЯ - (nature-nucture debate) - дебати навколо питання про той, до якої міри поведінка є результатом спадкових або природжених впливів (природа) або визначаються навколишнім середовищем і засвоєнням (вихованням). Оцінити відносний внесок кожного з чинників надзвичайно складно, оскільки обидва вони безперервно взаємодіють в ході розвитку. Історично будь-яка сторона в дебатах мала підтримку, при цьому нативисти вірили в спадкове визначення, емпірики - в переважання середовища мешкання. Див. також Дитячий розвиток; Інтелект.

Сірія, Фіникия і Палестіна в III-II тисячоліттях до н.е.: виникнення цивілізації

Тут і надалі терміни "Сірія, Фіникия і Палестіна" будуть вживатися виключно в їх древньому значенні, коли Сірія включала лише західну частину сучасної держави Сірії (від р. Евфрат до середземного море) і частково прилежащие області Туреччині на півдню від гір Тавра; древня Фіникия приблизно відповідала сучасній державі Ліван; древня Палестіна займала не тільки територію, виділену за рішенням Організації Об'єднаних Націй державі Ізраїль, а також територію палестинских арабів, але і сучасну Йорданію (ця частина древньої Палестіни називається також "Заїорданьем").
У природному відношенні ці області вельми різноманітні. Від Єгипту древня Палестіна була відділена пустелею; сама Палестіна - країна природних констрастів: на заходу від р. Иорнан вона зайнята нагір'ям, а частково оазисами і родючими долинами; родюча низовина тягнеться і вдовж середземного море. А на півночі підіймаються нерідко покриті снігом вершини. Заиорданье було відділено від іншої Палестіни глибокої, зарослої вологим лісом і гущавиною папірусу впадиною р. Иордан і солоним Мертвим морем з його випаленими сонцем, майже млявими берегами; гірське або горбисте Заїорданье було покрито степовою рослинністю, поступово переходячи в Сірійсько-Аравійську напівпустелю.
Финикия відгородена від іншої Передньої Азії високим гірським хребтом Лівана з кедровими і іншими лісами, альпійськими лугами і сніжними вершинами. Схили Лівана, звернені до моря, покривала вічнозелена средиземноморская рослинність, і вологі морські вітри, що приносили дощі, робили непотрібними штучне зрошування.
На сходу від Лівана розташована Сірія. Її з півдня на північ прорізає долина між Ліваном і Антіліваном; в південній частині вона називається Бекаа, або Келесирієй; тут на південь тече річка Літані, що проривається до моря, а на північ - ріка Оронт (нині аль-Аси); за Антіліваном, у бік Сірійської напівпустелі, знаходився великий оазис Дамаску, а за ним йшли безплідні лавові поля; караванний шлях, якому звичайно загрожували скотоводческие племена, проходив через маленький оазис Пальміру у бік середньої течії Евфрата. Закрут цієї ріки складав в древності північно-східну межу Сірії. Північна Сірія тягнулася від середземного (море куди, пройшовши через нині вже майже не існуючі озера і болота, впадала, згортаючи на заходу, р. Оропт) до гір Малоазійського Тавра і переправ через Евфрат. Гирло Оронта широко відкривало доступ вітрам зі середземного море в цю горбисту країну, і тому вона була досить родюча.
Вже з цього опису ясно, що Східне Середземномор'я (під цією назвою можна об'єднати всі ці три історичні області) не являло собою відносно природному нічого цілісного і одноманітного; тут зустрічалися і пустелі, і родючі низовини, і нагір'я, і вічнозелена рослинність, і болота, і сніжні гори. Але не існувало повноводних рік, що розливаються, на основі яких могла б виникнути обширна іригаційна система, що вимушує до створення обширної держави з сильною центральною владою. Країна була в древності багата цінними породами лісу, але корисних копалин тут тоді відкрили порівняно мало; якщо через Сірію і Палестіну провозили мідь, то вона йшла або з півдня, з Синайського півострова, або з півночі, від верховьев р. Тигр, або із заходу - з о-ва Кіпр. Лише пізніше і на півдні Палестіни стали добувати мідь, залізо і природний асфальт. Зате тут завжди проходили найважливіші караванні шляхи - з Єгипту в Малу Азію і Месопотамію і зворотно. Помітимо, що якщо в нашому уявленні слово "караван" зв'язується з низкою верблюдів, то древні каравани перевозили вантажі на ослах; самих витривалих розводили на продаж в дамасском оазисі.
У печерах Східного Середземномор'я знайдені навряд чи не самі архаїчні останки "Людини розумної". Палестина, Сірія, Мала Азія, гори Верхньої Месопотамії і області за Тигром були самої першою батьківщиною скотарства і особливо землеробства. До XI - Х тисячоліттям до н.е. відноситься натуфийская культура (названа так по сухому руслу Натуф в Палестіне), на думку деяких дослідників, створена першими носіями афразииских мов; натуфийцьг жили в полуземлянках з глини, піску і каменя, жали дикі злаки спеціальними дерев'яними серпами з кременевими зубьями, можливо, почали приручати дика дрібна худоба. У Палестіне (в Ієрихоні), так само як в Чатал-хююке (в Малій Азії) і в деяких пунктах Сірії, вже в VIII тисячолітті до н.е. існували процвітаючі землеробські селища, іноді (як в Ієрихоні) обношені могутніми кам'яними стінами ще в ранньому неоліті. Є основа вважати, що саме Палестіна-Сірія була центром розселення однієї з груп племен, що говорили па афразииских мовах, - семітів; звідси вони розповсюдилися по всьому Аравійському півострову (южноаравийци і араби), Східному Середземномор'ю (західні семіти) і Месопотамії (аккадци). Жодне з цих племен спочатку пе було цілком кочовим, хоч, чим далі в глибочину степів і напівпустель, що займали в IV - III тисячоліттях до н.е. всю Аравію, тим велику роль грало вівчарство і тим меншу - землеробство.
Однак надалі - можливо, в зв'язку з постійним рухом племен і військ по сиро-палестинским стежках або в зв'язку з недоліком сировини, необхідного для техніки мідно-кам'яного і потім бронзового віку, - розвиток суспільства тут визначено сповільнився в порівнянні з Південної Месопотамієй п Єгиптом; у другій половині III тисячоліття до н. е. справжні міста-держави типу шумеро-аккадских виникли тут лише в Північній Сірії (де процвітав, в числі інших, важливе місто Ебла, пов'язане з Середньої і Нижньої Месопотамієй), а також в одному пункті на финикийском побережжі - в м. Библ, центрі вивозу дорогоцінного кедра в Єгипет.
Вивчення древнейших географічних назв на цій території і частково безпосередні дані єгипетських і месопотамских текстів примушують вважати, що Східне Середземномор'я принаймні з III тисячоліття до н.е. було заселене різними групами західних семітів. Вони можуть бути класифіковані по деяких особливостях їх говоров; умовно ці говори можна розділити так: еблаитский говір осідлий населення Північної Сірії і Північно-Західна Месопотамії; аморейские говори переважно скотоводческого населення цих же або дещо більш широких територій; ханаанейские говори Палестіни і Фіникиї; і арамейские говори племен, що виступили на історичну арену дещо пізніше, а поки що мешкали в глибині Аравійського півострова в контакті з племенами арабів.
Крім цього, з III тисячоліття до н.е. з гір навколо озер Ван і Урмія (на території совр. Туреччини і Ірану), а зрештою з Закавказья окремими хвилями через Верхню Месопотамію і Сірію йшло просування хурритских племен, про які мова йшла в попередніх лекціях; перша хвиля у другій половині III тисячоліття до н.е. досягла Північної Палестіни. При династії Аккаде (XXIII в. до н.е.) в Північну Сірію проникали месопотамские війська, а пізніше, при III династії Ура (XXI в. до н.е.), на Північну Сірію і Бібл тимчасово розповсюдило свою владу царство Шумера і Аккада; декілька пізніше почали свої набіги на Палестіпу фараони єгипетського Середнього царства; Библ на деякий час стає ізольованим центром єгипетської культури серед семітського населення (древні єгиптяни, як відомо, говорили на афразийском мові іншої, не семітської гілки). Однак до кінця III тисячоліття до н.е. Библ і його єгипетський храм були спалені: можливо, саме тоді, як свідчить переказ, на берегах середземного море влаштувалася та група племен, що вийшли з Північної Аравії і що говорили на западносемитском прислівнику ханаанейской групи, яка пізніше носила ім'я финикийцев. Північніше за Бібла зберігся говір аморейского типу, зокрема в м. Угарите, що згодом вдало суперничав з Біблом.
До кінця III тисячоліття до н.е. вже все Східне Середземномор'я покривається мережею раннеклассових міст-держав; міста були укріплені стінами, в центрі їх - святилища і резиденції місцевих правителів, оточені глинобитними і цегляними будинками, що ліпляться один до одного, звичайно двоповерховими, з відкритою або загратованою галереєю на верхньому поверсі, де мешкали господарі. У нижньому, часто кам'яному, зберігалися запаси і тулилися раби. Міста були розташовані майже виключно по долинах; нагір'я були мало населені, а по околицях - в дамасском оазисі, Заїорданье і в інших областях на краю пустелі - люди жили в шатрах і навесні, коли степи квітнули, відкочовувати зі стадами від засіяних в оазисі полів. Життя цих племен барвисто описане в древнеегипетской "Повісті об Синухете", а пізніше - в повествованиях Біблії про племінних патріархів.
Основним осередком суспільства пастухов-амореев цього часу була родова община, що становила частину племені, а іноді і племінного союзу. Влада глави патріархального великого сім'ї розповсюджувалася крім його дружин і дітей також на сім'ї сини, на чужаків, що приєдналися до роду або усиновлених ним, на рабів і рабинь. Патріарх розпоряджався життям і смертю і всім майном цих осіб. Справами племінної громадської групи відала рада "старців" і вождь, якого викликали на зборах всіх дорослих чоловіків-воїнів. Час від часу навколо того або інакшого ватажка складалися бойові дружини, які могли з'явитися ядром родово-племінного ополчення. Інакший раз спори між сусідами вирішувалися єдиноборством силачів з того і іншого боку.
Осідлий землеробське населення, однак, переважало. Найбільше місто Північної Палестіни - Хацор зайняв до цього часу площу в 50 га, дуже велику по тогочасних часах. Хацор вів торгівлю далеко - навіть з Марі на Евфрате. У Фіникиї і приморської Сірії не тільки Бібл, але і Угаріт н ряд інших селищ перетворилися хоч і в набагато менші, ніж Хацор (звичайно раз в десять), але процвітаючі містечка. Причиною розквіту був ранній розвиток торгівлі в Фіникиї, і передусім з Єгиптом: финикийци возили туди на кораблях будівельний ліс, і єгиптяни прагнули тримати в Бібле своїх царських чиновників. У той же час, як показують торгова переписка з Каніша в Малій Азії і вісті про постійне проходження єгипетських царських людей через пастушачі райони, сухопутна торгівля через Сірію як з Єгиптом, так і з Месопотамієй і Малою Азією також мала серйозне значення. Важливіше усього була, звісно, торгівля транзитна, але і сама Сірія торгувала лісом, в'ючними ослами і слонячою кісткою (в Сірії тоді ще водилися слони). Відповідно до напрямів торгівлі, якщо на побережжі відчувався єгипетський вплив (в Бібле знайдено багато єгипетських написів), то у внутрішніх частинах країни - також і аккадское: тут не тільки багато людей уміли говорити по-єгипетському, але зустрічалися і такі, хто міг писати клинописом.
Ще недавно вважалося, що в III тисячолітті до н.е. внутрішня Сірія не досягла рівня класової цивілізації; ця точка зору змінилася після знахідок італійською експедицією на городище Телль-Мардих, під яким переховувалося древнє місто Ебла. Розкопки ці викликали міжнародну сенсацію, оскільки розповсюдився слух про те, що знайдений центр невідомої раніше імперії і що тексти з Ебли ніби підтверджують деякі біблійні легенди. При найближчому вивчення матеріалу припущення ці не підтвердилися, а для науки виявилося важливим головним чином те, що тепер встановлено існування в Сірії вже в III тисячолітті до н.е. цивілізації, не пов'язаної з річковою іригацією.
Тексти з Ебли пишуться шумерским листом, що зберігає архаїчні особливості часів РД II, хоч вони сучасні періоду РДIII в Нижньої Месопотамії (XXVI - XXIII вв. до н.е.); але призначені ці тексти для читання за семітськими правилами, однак не по-аккадски, а на раніше невідомій семітській мові, яка умовно названа "еблаитским". Більшість текстів - господарські документи, хоч є також шумеро-еблаитские словники і невелике число релігійних текстів.
Ебла являла собою місто-державу, ймовірно найбільш сильну в межах земель по Евфрату, аж до долини р. Оронта: від Марі на середньому Евфрате до Катни в Південній Сірії; саме ці землі, можливо, відповідають ареалу поширення "еблаитского" мови, але державні межі самої Ебли були значно менше. Навколо міст тут мешкали вже тоді аморейские скотоводческие племена.
Територія власне Ебли ділилася на центральну (назва не піддається прочитанню) і периферійну, шум, урубар, Обидві частини землі були підлеглі палацу (або палацу-храму), але перша входила в палацове господарство безпосередньо, а люди землі уру-бар були лише зобов'язані постачанням палацу; багато хто з них був осідлий скотарями. Чи Існувала ще земля, зовсім палацу не підлегла, - з документів не видно. Положення осіб, що працювали на палац, видимо, походило на илотское, але це підлягає ще уточненню.
Правитель Ебли носив титул маликум, буквально "той, кому радять"; в більшості пізніших семітських мов, крім аккадского, цей термін означає "цар", у відрізках текстів, що пишуться по-шумерски, він називається ен. При маликуме Ебли перебувало два радники (в інших містах - декілька) і ряд начальників, шаррум (по-шумерски лугадь).
Палац Ебли вийшов на невелику площу, обношену лоджіями, під однією з них був постамент - можливо, для крісла правителя: тут приймали послів і купців через рубіж і, ймовірно, постачальників данини з володінь самої Ебли. Сам палац мав ускладнене планування "структури, що нанизується" - до нього постійно влаштовувалися нові приміщення, і зрештою він став "сповзати" з холма-цигадели на площину (в межах міських стін).
Ебла була великим центром міжнародної торгівлі; в документах часто згадуються мандруючі торговці, лу-кар - "люди пристані (ринку)". У палаці були знайдені великі запаси необробленого бадахшанского лазурита (з Афганістану) і обломки алебастрових судин з Єгипту, в тому числі з написами фараонів Хефрена і Піопі I.
Однак такі товари привозили іноземці, а не еблаитские торговці і купці: перегляд документів показує тісні зв'язки Ебли тільки з містами Північної (сірійської) Месопотамія (Абарсаль, Марі), а також з областю за Тигром (Гасур) і з північним Шумером (Киш). Навіть Угаріт, всього в декількох десятках кілометрів на заходу від Ебли на побережжі середземного море, згадується тільки в словниковому списку назв місцевостей, але не в ділових документах (цей список сходить до того ж до нижнемесопотамской писцовой традиції). Ні разу не згадані ні Бібл, ні інші міста Палестіни і Сірії, не говорячи вже про Єгипет, Малу Азію або Іранське нагір'я. Єгипетські і подібні вироби попадали в Еблу, очевидно, через багатьох посередників.
З повідомлень царів династії Аккада (Саргона Древнього і Нарам-Суена) слідує, що вони здійснювали походи проти Ебли і є всі основи вважати, що Ебла була зруйнована в правління її останнього царя, Ибби-Зикира, Нарам-Суеном аккадским в кінці XXIII в. до н.е. Після цього Ебла знову відродилася на початку II тисячоліття до н.е., але вже ніколи не мала колишнього значення. Населення її до цього часу злилося з навколишніми амореями.
На початку II тисячоліття до н.е. в Північній Сірії видатну роль грає могутня держава Ямхад зі столицею в м. Халебе - аморейское по складу населення, аккадское по культурі. А в Південну Сірію (Катна) і навіть аж до финикийского побережжя проникає політичний вплив верхнемесопотамского царя Шамши-Адада I.
В містах-державах Сірії, про які ми маємо мало письмових даних (виключення складають недостатньо вивчені архіви XVIII в. до н.е. з м. Алалаха на півночі від нижнього Оронта), соціальний пристрій був, мабуть, дуже схожим з описаним раніше (лекція 8) для хурритского суспільства Аррапхе. Це пояснюється не тільки тим, що в Алалахе жило багато хурритов, але передусім однаковим характером економіки і рівня її розвитку. Цікаво, що тут цар міста іноді дарував або продавав своїм майновим агентам або просто наближеним цілі общини; документи сформульовані саме як операції дарування або купівлі-продажу, хоч вважають, що насправді мова йде лише про передачу права отримувати з цих селищ податки і повинності. Мабуть, існували як оборотні, так і безповоротні операції про відчуження землі, що іноді приховували вилучення майна за борги. Лихварство було сильне розвинено. Давали в борг і окремі господарі, і цілі сільські общини. Очевидно, відбувалося інтенсивне майнове розшарування суспільства із зубожінням рядових общинников; багато хто з них біг і ставав хапиру(Від припущення, що висловлювалося раніше про те, що неначе в терміні хапиру потрібно бачити древнейшую форму етнічної назви "єврей", більшість сучасних дослідників рішуче відмовилися, і воно підтримується лише трохи.), переховуючись в чагарниках Сірії.
Між кінцем XVIII і початком XVI в. до н.е. сталося просочування в дельту Пилка озброєних скотоводческих племінних груп - так званих гиксосов - з Палестіни або з Синая. Бойові загони пришельців поступово захопили владу в північних номах Єгипту, і їх вожді стали привласнювати собі фараонские титули. У Єгипті гиксоси втратили свою етнічну відособленість і злилися з місцевим населенням. Залишається неясним, в якій мірі вони зберігали панування і в житлах свого первинного. Але саме в цей час спостерігаються ознаки зростання добробуту в містах і сільських місцевостях Палестіни; однак багаті, обширні і комфортабельні будинки знання контрастують з жалюгідними хатинами бідноти: процес різкого майнового розшарування йшов і тут. Палестина не була в цей час політично єдиним цілим. На часті міжусобні війни вказують могутні зміцнення міст і археологічні сліди їх разновременного руйнування ворогами. Можливо проте, що палестинские міста поминально визнавали верховну владу гиксосского царя в м. Аварісе; другим гиксосским центром могла бути Газу в південній частині палестинского побережжя.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua