На головну сторінку

Потоп - евр. мабуль. Потоп, "води Ниючи" (Іс. 54:9), - які були послані Богом на грішну землю, і затопили запекле людство, за винятком 8 душ, які врятувалися в ковчезі. Господь закрив двері ковчега, після чого, на 600 році життя Ниючи, в сімнадцятий день другого місяця "всі джерела великої безодні і вікна небесні відчинилися, і лився на землю дощ сорок днів і сорок ночей" (Побут. 7:11, 12). Вода підіймалася протягом 5 місяців і покрила гори на 15 ліктів. Після цього вода почала спадати, і в 18-ий день 7-го місяця ковчег зупинився на Араратських горах. Через ще три місяці показалися. INDIRECT TAXATION (непряме оподаткування) - Оподаткування, тягар якого повинні нести обличчя або організації, що не сплачують безпосередньо дані податки (порівняй: direct taxation (пряме оподаткування) ). Основним непрямим податком в Великобританії є VAT (value added tax)-ПДВ (податок на додану вартість), який сплачують продавці, коли товари або послуги поступають в оборот, але тягар якого зрештою лягає на споживачів товарів або послуг. Одним з достоїнств непрямих податків є те, що вони можуть збиратися з відносно нечисленних джерел при одночасно широкому їх економічному ефекті. UNISSUED SHARE CAPITAL (невипушенний акціонерний капітал) - Різниця між номінальним (статутним) акціонерним капіталом (share capital) компанії і її випущеним акціонерним капіталом. СИГНАЛ БІДИ - SOMALI ШИЛІНГ - сомалийский шиллинг (стандартная денежная единица Сомали); = 100 центам; = Som. Sh., СИГНАЛ БІДИ SoSh SoSh =. РЕГУЛЮВАННЯ - (від лати. regulo - влаштовую, приводжу в порядок) - англ. regulation; ньому. Regulierung. 1. Приведення в порядок, упорядкування (механізму, діяльності і т. д.); керівництво рухом, напрямом, діями, відносинами і т. п. 2. Сукупність розпоряджень, вихідних від органу влади або управління і що мають на меті внести відомий порядок в ту або інш. сферу життя. 3. Форма цілеспрямованого керуючого впливу, орієнтованого на підтримку рівноваги в керованому об'єкті і на його розвиток за допомогою введення в нього регуляторів (норм, правил, ціліше, зв'язків).

АЛЬМОХАДИ

Династія халифов Марокко, що правила в 1130-1269 рр.
Фундатором секти альмохадов був деякий Ібн Тумарт, що відбувався з невеликого гірського селища Ігліз на півдні Марокко і з юних років що виділявся своїм релігійним запалом. Біля 1110 р. він залишив рідні місця і відправився поповнювати свою освіту в Дамаск і Багдад. У Багдаді він навчався у вищій мусульманській школі Низам ал-мульком. Там Ібн Тумарт захопився теологією ал-Ашари, який вважається фундатором ортодоксального схоластичного богословия (калам). Проучившись біля 10 років, він повернувся в Африку і поселився в Маллале - невеликому селу неподалеку від Буджая. Тут з'явилися у нього перші учні, серед яких з самого початку видне місце зайняв Абд ал-Мумин. Він був сином простого гончаря з Тагри - невеликого села на території зенатского племені кумийа. У дитинстві він вивчав Коран в сільській школі, а потім в медресе Тлемсена. Бажаючи удосконалити свої пізнання, він відправився на схід і в Маллале зустрівся з Ібн Тумартом.
Моральні принципи, з висловлення яких Ібн Тумарт початків свою реформаторську діяльність, характеризувалися крайньою суворістю. Він проповідував в дусі раннього ісламу, тобто закликав стримуватися від всяких збудливих напоїв і заборонних розваг (в тому числі музики), засуджував розкіш, засуджував свавілля жінок і т.п. Все це було не ново з точки зору доктрини, однак вдачі, які в той час панували в Магрібе від Туніса до Марракеша, були абсолютно інакшими. Виходило, що Ібн Тумарт проповідує корінну реформу моральності. Що стосується його богословия, то основою основ в ньому було затвердження єдності Бога - таухид, звідки і вульгарно назва його послідовників - альмуваххидини або альмохади, що тобто "проголошують єдність Бога". Слідством єдності Бога була Його всемогутність, яка, в свою чергу, спричиняло за собою визнання абсолютного визначення. "Все створене приречене Ним і передбачено, - говорив Ібн Тумарт, -? кожного чекає те, що йому призначено".
Біля 1120 р., коли він мав вже біля десятка послідовників, Ібн Тумарт вирішив перенести свою проповідь в країну берберов Атласу. По шляху він відвідав Марркакеш і мав декілька зустрічей з альморавидским емиром Алі, однак не зумів звернути його в свою віру. Але коли Ібн Тумарт повернувся в рідне село, він знайшов безліч захоплених послідовників серед своїх одноплемінник. Пройшло зовсім небагато часу, і посланці декількох племен визнали його имамом і поклялися не залишати його в священній війні проти тих, що правили в Марокко Альморавідов. Прийнявши їх клятву, Ібн Тумарт проголосив себе махди - непогрішним имамом, посланим Богом, щоб знищити помилки і забезпечити торжество істинної віри. Для того щоб краще впливати на гірські племена і готувати настання проти Альморавідов, він влаштувався в 1125 р. в Тінмеле - маленькому селищі, розташованому на початку невеликої рівнини у верхній течії Нфіса. Як зразок для себе і своєї общини Ібн Тумарт взяв життя Мухаммада і групи його перших сподвижників в Медіне, яким він у всьому наслідував. Подібно Пророку, Ібн Тумарт діяв як духовний керівник, суддя, командуючий армією, а також як берберский вождь. Всі найважливіші рішення приймалися на "Раді десяти", в який входили десять "толба" - найближчих учнів Ібн Тумарта, раніше за іншу його махди, що визнали. Крім Абд ал-Мумина, в їх число входили Абу Хафс Умар і Абдаллах ибн ал-Башира. Все життя общини підкорялося суворому розпорядку, і махди міцно тримав її в руках. Старанність при відправленні релігійних обов'язків була обов'язкова. Недбале відношення до них спричиняло покарання батогом і навіть смерть. Всякий, хто не був повністю відданий справі поширення ідей махди, заслуговував долі невірних. Так, одного разу Ібн Тумарт наказав знищити одне з малонадежних племен. Цими енергійними заходами він укріпив свою владу над горцями. Невдовзі йому вдалося створити в Атласі справжню державу з грошовими коштами, що поступали від збору податків, і фанатичним військом, готовим до безпощадної війни проти Альморавідов. Військові дії проти них фактично розвернулися вже в 1122 р. і спочатку носили характер коротких набігів. Потім прийшла черга більш великих операцій. У 1128 р. армія альмохадов протягом сорока днів осаждала Марракеш, від якого, правда, повинна була відступити з великою утратою. Через чотири місяці після цього Ібн Тумарт помер. Його смерть протягом двох років приховували від інших альмохадов. У цей час всі справи вирішувалися "Радою десяти", ведучу роль в якому став грати Абд ал-Мумин. Тільки в 1130 р. він був визнаний офіційним наступником махди і прийняв титул халифа.
У кінці 30-х рр. альмохади почали повільно розповсюджувати свою владу на сусідні області. Спочатку Абд ал-Мумин зайняв південні гірські провінції Марокко, потім приєднав долини Уерги і Рифа. Новий емир Альморавідов Ташуфін ибн Алі спробував виставити проти нього християнські війська під командуванням Ревертера, деяких союзників з числа зената і підкріплення, послані йому алжірськими Хаммадідамі. У 1145 р. Ревертер загинув в одній з сутичок. Невдовзі був розбитий і загинув сам Ташуфін. Абд ал-Мумин рушив на Фес і взяв його після девятимесячной облоги. Нарешті альмохади підступили до Марракешу. Столиця Марокко була захоплена штурмом і віддана в 1147 р. на розграбування. Останній альморавидский емир Ісхак був страчений разом з всіма своїми родичами. До 1148 р. завоювання Марокко завершилося. Але залишалася ще європейська частина володінь Альморавідов. Фактично мусульманська Іспанія розпалася до цього часу на декілька незалежних емиратов. Їх правителі, звісно, не бажали підкорятися марокканскому халифу, але їх вимушувало до цього настання християн. Тому до 1150 р. більшість з них прислали до Абд ал-Мумину своїх послів і виявили (принаймні на словах) покірність. Однак халіф не поспішав в Іспанію. У 1151 р. він зробив похід в Середній Магріб проти останнього хаммадидского султана Йахйі, взяв Буджай і Алжір, а потім розорив Калу Хаммадідов. Арабські племена бану хиляль вчинили берберам наполегливий опір, але були розбиті в чотириденній і надзвичайно кровопролитной битві у Сетіфа. Абд ал-Мумин не став мстити переможеним, повернув їм їх майно і урочисто прийняв хилялийских шейхов в Марракеше. У 1159 р. він рушив далі на схід і вторгся в Іфрікию (Туніс). Тут альмохади швидко підпорядкували дрібну емирати, виниклу після розпаду держави Зірідов, увійшли без бою в Туніс і Сус, а потім приступили до облоги Махдії. Місто наполегливо оборонялося і здалося тільки в січні 1160 р. Халіф насильно переселив в Дальній Магріб декілька арабських племен і розсіяв їх на приатлантических рівнинах. На всій завойованій території від Киренаїки до Атлантичного океану Абд ал-Мумин велів провести обмір земляних угідь. З цієї площі була виключена третина, зайнята горами, ріками, соляними озерами, пустелями і дорогами. Інші дві третини халіф обклав земельним податком (хараджем). Було визначено, скільки повинно платити зерном і грошима кожне плем'я. Це було новиною для Берберії, де такий податок платили тільки іновірці. Однак в очах Абд ал-Мумина правовірної могла вважатися тільки секта альмохадов. Всі інші мусульмани, і навіть альмохади, підозрювані в недостатній прихильності руху, входили в категорію невірних. Община мала право захопити їх майно, що ставало хабусом, користувачі якого платили харадж.
Завершивши завоювання Магріба, Абд ал-Мумин в 1161 р. переправився через Гібралтар і висадився в Іспанії. Більшість місцевих емиров ще раніше визнали його влада, однак значна частина Андалусиї об'єдналася в незалежну державу, у розділі якого встав правитель Севільі, іспанець християнського походження Ібн Марданіш. У 1162 р. халіф відняв у нього Гранаду. Потім він переїхав в Рібат і став збирати тут сили для походу на північ. Але здійснити свої плани не встиг - він помер в травні 1163 р. у віці 69 років. Влада перейшла до його сина Йусуфу I. Он зміг затвердитися на престолі тільки через п'ять років, подавивши опозицію видних альмохадских шейхов на чолі з Абу Хафсом Умаром. Покінчивши з африканськими справами, Йусуф в 1170 р. відновив війну проти Ібн Марданіша, який при підтримці християнських королів Арагона, Кастілії і Барселони став знову здійснювати набіги на альмохадскую територію. Невдовзі той був убитий під Мурсиєй, і до 1172 р. вся мусульманська Іспанія визнала владу альмохадов. Потім Йусуфу довелося придушувати наполегливе повстання племен гомара і санхаджа. З християнами халіф уклав перемир'я на сім років, яке невдовзі було порушене королем Леона Альфонсом IX. Зайнятий справами в Іфрікиї (йому довелося придушувати наполегливе повстання в Тафсе, взятої тільки в 1180 р.), Йусуф довго не вживав заходи у відповідь. Нарешті в 1184 р. він почав похід проти Сантарема, в якому і загинув у віці 46 років.
Йому успадковував його 25-літній син Абу Йакуб, прозваний згодом ал-Мансур. Його правління почалося в складних умовах. Крім того, що йому довелося знову затверджувати свою владу в Іспанії, напружена обстановка склалася в Іфрікиї, куди вторглися емири Мальорки брати Бану Ганійа. У 1184 р. вони несподівано захопили Буджай, а потім, за допомогою повсталого населення, також Алжір, Міліану і Калу Хаммадідов. Ледве прийнявши владу, молодий халіф виступив проти Бану Ганійа, наніс їм поразку під Константіной, а потім ще раз розбив поблизу Габеса. Щоб припинити заколот, він переселив в Марокко три арабських племена. Однак і після цього влада альмохадов тут залишалася ефемерною. Околичне положення Іфрікиї не дозволяло володарям Дальнього Магріба розраховувати на її вірність. У 1188 р. Йахйа ибн Ганійа відновив війну і в подальші роки оволодів всієї Східної Берберієй від Бона до Джебель-Нфуси. Абу Йакуб повинен був поки надати йому свободу дій, оскільки основна його увага була звернена на Іспанію. Тут християни брали одну перемогу за іншою. Король Кастілії Альфонс VIII після довгої облоги відняв у альмохадов Куенку, в той же час король Леона заволодів Естремадурой. Абу Йакуб ретельно готувався до реваншу. У 1196 р. сталася велика битва при Аларкосе, в якому кастильци потерпіли жорстоку поразку. Після цього Абу Йакуб початків настання проти Толедо, Мадрида, Алькали і Куенки, але облога всіх цих міст була безуспішною. У той час як шли війни на околицях халифата, в Марокко панували мир і процвітання. Мусульманські історики одностайно вважали царювання Абу Йакуба самим блискучим періодом в історії альмохадской імперії. Халіф вів обширні будівельні роботи. У Марракеше при ньому побудували декілька суспільно-корисних споруд: водопровід для питної води, госпіталь, дороги. Халіф був людина вельми проінформований, якого тягнуло до інтелектуального життя. При його дворі існував гурток поетів, вчених і філософів.
Після смерті Абу Йакуба почався швидкий занепад імперії. У 1199 р. йому успадковував син Мухаммад ан-Насир. Історик ал-Марракуши описує його таким чином: "?Він часто опускав очі і був дуже мовчазний, головним чином через дефект мови, яким страждав; він був непроникний, але разом з тим м'який, хоробрий, але не схилений до пролиття крові і навряд чи прагнув здійснити що-небудь, крім того, що добре вивчив?" У "Киртасе" ця характеристика доповнюється таким чином: "Він не здатний був доводити справу до кінця, не прикладаючи великих зусиль, і один керував своєю державою, покладаючись тільки на власне розуміння". Новий халіф почав з того, що виступив проти Бану-Ганийа. Його флот знов взяв Туніс, а його армія увійшла в Гафсу і Махдію. Йахйа, переможений в запеклій битві, біг в пустелю. Своїм намісником в Іфрікиї халиф зробив могутнього шейха і майстерного полководця Абу Мухаммада (сина того самого Абу Хафса Умара, який грав важливу роль на початковому етапі альмохадской історії). Сам Мухаммад зосередився на іспанських справах. Кастильский король Альфонс готувався до реваншу за Аларкос і закликав до себе на допомогу всіх государів Іспанії, короля Португалії і навіть тата, який проповідував хрестовий похід проти альмохадов. Зі всіх кінців Європи в Кастілію з'їжджалися рицарі і шукачі пригод. У лютому 1211 р. халіф у розділі великої армії також переправився в Іспанію. Кампанія була дуже важкою і закінчилася для мусульман катастрофою. Сильна християнська армія перейшла Сьерра-Морену і в липні 1212 р. нанесла вирішальну поразку альмохадам при Лас Навас де Толоса. Тільки чума змогла після цього зупинити тріумфальний хід хрестоносців на південь.
Звістка про поразку послужила сигналом до розвалу альмохадской імперії. Мухаммад був вже не в силах поправити положення. На початку 1214 р. він помер. Йому успадковував 16-літній син Йусуф II, який думав тільки про розваги. У ці роки Середній Магріб, де господарювали племена зената, фактично вийшов з-під контролю альмохадов. У 1224 р. молодий халіф помер, не залишивши спадкоємців. Всесильний візир Ібн Джамі передав престол сину Йусуфа I, Абд ал-Вахиду I. Но це призначення збудило незадоволення в намісниках провінцій, які майже все були сини Абу Йакуба. Один з них, Абдаллах, проголосив себе халифом в Іспанії під ім'ям ал-Адила. Коли про це взнали альмохадские шейхи в Марокко, вони позбавили влади Абд ал-Вахида, а потім задушили його. Візир Ібн Джамі був засланець. Однак цей переворот не привів до відновлення єдності. Абдаллах ще знаходився в Мурсиї, коли намісник Баеса Абу Мухаммад, в свою чергу, проголосив себе халифом і закликав на допомогу кастильского короля Фердінанда III. Абдаллах виступив проти нього і в 1225 р. отримав перемогу. Після цього він відправився в Африку, а в Іспанії як намісник залишив свого брата Ідріса ал-Мамуна, доручивши йому продовжувати війну проти Абу Мухаммада і християн.
У Марокко Абдаллах застав непримиренні розбрати серед альмохадов, багато які з яких не погодилися визнати його халифом. У 1227 р. він був утоплений в палацовому басейні. Халифом проголосили сина Мухаммада ан-Насира, Йахйю ал-Мутасима. Але Ідріс ал-Мамун в Іспанії відмовився визнати цей вибір і виступив проти племінника. До цього часу йому вдалося перемогти і Абу, що убив Мухаммада. Але з християнами він був безсилий що-небудь зробити і вимушений був шукати з ними миру. До того ж в 1228 р. проти ал-Мамуна повстав емир Мурсиї Ібн Худий, який в короткий час оволодів Оріхуелой, Денієй, Хатівой, Альмерієй, Гранадой і Малагой. Не маючи надії повернути собі всі ці володіння, Ідріс вирішив хоч би прибрати до рук Африку. У 1229 р. він уклав дуже вигідний для християн мир з Фердінандом III, отримав від короля 12 тис. вершників і рушив на Марракеш. Халіф Йахйа біг з столиці. Идрис вступив в місто і, щоб помститися альмохадским шейхам за вбивство свого брата, велів схопити і що убив більш ста з них. У той же час було оголошено про знищення встановлених махдием порядків і про повернення до суннизму. Хафсид Абу Закарійа Йахйа I, що управляв Тунісом, відмовився визнавати Ідріса і відклався від Альмохадов. Але тим було вже не до околичних володінь. Емир Архона в Іспанії Мухаммад ал-Галиб в 1230 р. також оголосив про свою незалежність (в 1238 р. він переніс свою столицю в Гранаду, поклавши початок Гранадському емирату). У 1232 р., в той час як ал-Мумин був відвернений облогою Сеути, Йахйа знову оволодів Марракешем. Халіф рушив проти нього, але помер по дорозі.
Влада перейшла до його юного сина Абд ал-Вахиду II ар-Рашиду. У 1235 р., після смерті Йахйі, йому вдалося взяти Марракеш. Він відмінив нововведення свого батька, після чого велика частина населення визнала його. Але в той же час з-під влади Альмохадов пішов Тлемсен, де оголосив про свою незалежність Абу Йахйа Йагмурасан. У самому Марокко альмохадов тіснило плем'я бану марин, а в Іспанії християни проникли в саме серце Андалусиї і в 1236 р. взяли Кордову. У 1242 р. Абд ал-Вахиду успадковував його брат Алі ас-Саид. Він зробив останнє зусилля до відновлення цілісності альмохадской імперії. У 1248 р. він рушив проти алжірських Заййанідов, але попав в засідку і був убитий. Його армія, що безладно відступала в Марокко, була така, що зустрілася Марінідамі між Мулуєй і Герсифом і майже повністю знищена. Після цього правитель Марінідов Усман I взяв Фес. У тому ж році християни в Іспанії оволоділи Севільей. Володарюванню Альмохадов як в Африці, так і на Піренейськом півострові прийшов кінець. Але династія на цьому не клалася край. Халифом став один з внуків Йусуфа I, Умар ал-Муртада. У його владі залишалися Марракеш і землі на півночі до Умм ар-Рбии. З 1262 р. він повинен був платити Марінідам данину. У 1266 р. проти халифа виступив представник бічної гілки династії Абу-л-Ула ал-Васик. Скинувши ал-Муртаду, він помістився його. Правитель Марінідов Йакуб не визнав цього перевороту. У 1269 р. він підступив до Марракешу і після відчайдушного опору взяв його. Ал-Васик біг разом з сином в гори Атласу і звідси продовжував боротьбу. У 1275 р. вони були наздогнані намісником Марінідов і страчені. Династії Альмохадов прийшов кінець.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua