На головну сторінку

Бухау Даніїл (BUCHAU) - Бухау (Buchau), Данило, князь - письменник про Росію (1546 - 1608), народився у Львові. Бухау користувався великим довір'ям німецьких імператорів: Максимилиана II і Рудольфа II, два рази був посилаємо в Москву з дипломатичними дорученнями і, по наказу імператора, склав про свою поїздку записку, яка була опублікована в 1668 р. під заголовком "Moscoviae ortus et progressus" (слід. изд. 1679, 1681, 1687; з втор. изд. передрукована в "Scriptores rerum Livonicarum", т. II, стор. 687 - 728; повний російський переклад у "Читанні Московського суспільства історії і древностей", 1876, кн. 3 і 4). Уважне. ІНКАСО - (итал. incasso) - банківська операція, за допомогою якої банк за дорученням клієнта отримує на основі розрахункових документів належні йому грошові кошти. Прімененіє И. у внутр. розрахунках обмежено в зв'язку з широким поширенням переказів платіжними дорученнями. У междунар. розрахунках І. використовується для отримання з клієнта платежу або акцепту по векселях, чеках і інш. цінним паперам і товарним документам. Розрізнюють чисте і документарне . За виконання інкасових операцій банки стягують комісію. Порядок здійснення І. регламентується Уніфікованими правилами по інкасо, к-рих. Добродійність - надання матеріальною допомоги потребуючим, а також заохочення і розвиток каких-л. суспільно значущих форм діяльності (напр., захист навколишнього середовища, охорона і реставрація пам'ятників культури і пр.), здійснювані організаціями і приватними особами. СТРАХУВАЛЬНИК, НЕПЛАТОСПРОМОЖНИЙ - У страхових операціях: страхувальник, не здатний виконати свої фінансові зобов'язання. Ендоглоссная язикова ситуація - Язикова ситуація, що складається з сукупності підсистем однієї мови, на відміну від екзоглоссних язикових ситуацій, що являють собою сукупності різних мов. Напр., Е.я.с. в окремих селах Росії з російським населенням, де нарівні з літературною російською мовою активно використовується той або інакший діалект російської мови. Проти. значення: екзоглоссная язикова ситуація -язикова ситуація Див. також: Екзоглоссная язикова ситуація, Язикова ситуація.

Гомер

грецький поет, згідно з древньою традицією, автор Іліади (Ilias) і Одіссеї (Odysseia), двох великих епопей, що відкривають історію європейської літератури. Про життя Г. у нас немає ніяких відомостей, а життєписи, що збереглися і "біографічні" нотатки є більш пізніми за походженням і часто переплетені з легендою (традиційні історії про сліпоту Г., про спору семи міст за право бути його батьківщиною). З XVIII в. в науці йде дискусія як відносно авторства, так і відносно історії створення Іліади і Одіссеї, так зване "гомерівське питання", за початок якого всюди приймається (хоч були і більш ранні згадки) опублікування в 1795 р. твори Ф. А. Вольфа під заголовком Prolegomena ad Homerum (Введення в Гомера). Багато які вчені, названі плюралистами, доводили, що Іліада і Одіссея в справжньому вигляді не є витворами Г. (багато які навіть вважали, що Г. взагалі не існувало), а створені в VI в. до н. е., ймовірно, в Афінах, коли були зібрані воєдино і записані пісні різних авторів, що передаються з покоління в покоління. А так звані унитарии відстоювали композиційну єдність поеми, а тим самим і единственность її автора. Нові відомості про античний мир, порівняльні дослідження южнославянских народних епосов і детальний аналіз метрики і стилю надали досить аргументів проти первинної версії плюралистов, але ускладнили і погляд унитариев. Историко-географічний і язикової аналіз Іліади і Одіссеї дозволив датувати їх приблизно VIII в. до н. е., хоч є спроби віднести їх до IX або до VII вв. до н. е. ні, мабуть, були складені на малоазийском побережжі Греції, заселеному ионийскими племенами, або на одному з прилеглих островів. У цей час не підлягає сумніву, що Іліада і Одіссея з'явилися результатом довгих віків розвитку грецької епічної поезії, а зовсім не її початком. Різні вчені по-різному оцінюють, наскільки велика була роль творчої індивідуальності в остаточному оформленні цих поем, але переважає думка, що Г. ні в якому разі не є лише пустим (або збірним) ім'ям. Недозволеним залишається питання, чи створив Іліаду і Одіссею один поет, або це твори двох різних авторів (чим, на думку багатьох вчених, пояснюються відмінності в баченні світу, поетичній техніці і мові обох поем). Цей поет (або поети) був, ймовірно, одним з аедов, які щонайменше з микенской епохи (XV-XII вв. до н. е.) передавали з покоління в покоління пам'ять про міфічне і героїчне минуле. Існували, однак, не пра-Илидада або пра-Одіссея, але деякий набір сюжетів, що устоялися і техніка складання і виконання пісень. Саме ці пісні стали матеріалом для автора (або авторів) обох епопей. Новим в творчості Г. була вільна обробка багатьох епічних традицій і формування з них єдиного цілого з ретельно продуманою композицією. Багато які сучасні вчені дотримуються думки, що це ціле могло бути створене лише в письмовому вигляді. Яскраво виражене прагнення поета додати цим об'ємним творам певну связность (через організацію фабули навколо одного основного стержня, схожої побудови першої і останньої пісень, завдяки паралелям, зв'язуючим окремі пісні, відтворенню попередніх подій і прогнозу майбутніх). Але більш усього про єдність плану епопеї свідчать логічний, послідовний розвиток дії і суцільні образи головних героїв. Представляється правдоподібним, що Г. користувався вже алфавітним листом, з яким, як ми зараз знаємо, греки познайомилися не пізнє VIII в. до н. е. Реликтом традиційної манери створення подібних пісень було використання навіть в цьому новому епосі техніки, властивої усної поезії. Тут часто зустрічаються повтори, і так званий формульний епічний стиль. Стиль цей вимагає вживання складних епітетів ( "прудконогий", "розовоперстая"), які в меншій мірі визначаються властивостями персони, що описується або предмета, а в значно більшій - метричними властивостями самого епітета. Ми знаходимо тут усталені вирази, що становлять метричне ціле (ніколи цілий вірш), представляючі типові ситуації в описі битв, бенкетів, зборів і т.д. Ці формули повсюдно були у вживанні у аедов і перших творців письмової поезії (такі ж формули-вірші виступають, наприклад, у Гесиода). Мова епосов також є плодом довгого розвитку догомеровской епічної поезії. Він не відповідає жодному регіональному діалекту або якому-небудь етапу розвитку грецької мови. По фонетичному вигляду ближче що усього стоїть до ионийскому діалекту, мова Г. демонструє безліч архаїчних форм, що нагадують про грецьку мову микенской епохи (який став нам відомий завдяки табличкам з линеарним листом В). Часто ми зустрічаємо рядом флективні форми, які ніколи не вживалися одночасно в живій мові. Багато також елементів, властива еолийскому діалекту, походження яких досі не з'ясоване. Формульность і архаичность мови поєднуються з традиційним розміром героїчної поезії, яким був гекзаметр. У плані змісту епоси Г. також містять в собі безліч мотивів, сюжетних ліній, міфів, черпаних в ранній поезії. У Г. можна почути відгомони минойской культури, і навіть прослідити зв'язок з хеттской міфологією. Однак основним джерелом епічного матеріалу став для нього микенский період. Саме в цю епоху відбувається дія його епопеї. Що Жив в четвертому сторіччі після закінчення цього періоду, який він сильно ідеалізує, Г. не може бути джерелом історичних відомостей про політичне, суспільне життя, матеріальну культуру або релігію микенского світу. Але в політичному центрі цього суспільства Мікенах знайдені, однак, предмети, ідентичні описаним в епосі (в основному зброя і інструменти), на деяких же микенских пам'ятниках представлені образи, речі і навіть сцени, типові для поетичної дійсності епопеї. До микенской епохи були віднесені події троянской війни, навколо якої Г. розвернув дії обох поем. Цю війну він показав як озброєний похід греків (названих ахейцами, данайцами, аргивянами) під предводительство микенского царя Агамемнона проти Трої і її союзників. Для греків троянская війна була історичним фактом, що датується XIV-XII вв. до н. е. (згідно з підрахунками Ератосфена, Троя пасла в 1184 р.). Сьогоднішній стан знань дозволяє затверджувати, що принаймні деякі елементи троянской епопеї є історичними. Внаслідок розкопок, початих Г. Шліманом, були відкриті руїни великого міста, в тому самому місці, де відповідно до описів Г. і місцевої вікової традиції повинна була лежати Троя-Илион, на горбі, що носить нині назву Гиссарлик. Лише на основі відкриттів Шлімана руїни на горбі Гиссарлик називають Троєй. Не зовсім ясно, який саме з послідовних шарів потрібно ідентифікувати з Троєй Г. Поет міг зібрати і увічнити перекази про поселення на приморській рівнині і спиратися при цьому на історичні події, але він міг і на руїни, про минуле яких мало знав, перенести героїчні легенди, що спочатку відносилися до іншого періоду, міг також зробити їх ареною сутичок, що розігралися на іншій землі. Дія Іліади відбувається в кінці дев'ятого року облоги Трої (інша назва міста Іліос, Іліон, звідси і заголовок поеми). Події розігруються протягом декількох десятків днів. Картини попередніх років війни не раз виникають в мовах героїв, збільшуючи тимчасову протяжність фабули. Обмеження безпосередньої розповіді про події так коротким періодом служить для того, щоб зробити більш яскравими події, що вирішили як вихід війни, так і долю її головного героя. Відповідно до першої фрази вступу, Іліада є повість про гнів Ахилла. Розгніваний принижуючим його рішенням верховного вождя Агамемнона, Ахілл відмовляється від подальшої участі у війні. Він повертається на полі бою лише тоді, коли його друг Патрокл знаходить смерть від руки Гектора, непохитного оборонця Трої, старшого сина царя Пріама. Ахілл примиряється з Агамемноном і, мстячи за друга, вбиває Гектора в поєдинку і ганьбить його тіло. Однак, зрештою він віддає тіло Пріаму, коли старий цар Трої сам приходить в стан греків, прямо в намет вбивці своїх сини. Приам і Ахілл, вороги, дивляться один на одну без ненависті, як люди, об'єднані однією долею, що прирікає всіх людей на біль. Нарівні з сюжетом про гнів Ахилла, Г. описав чотири битви під Троєй, присвячуючи свою увагу діям окремих героїв. Г. представив також огляд ахейских і троянских військ (славнозвісний список кораблів і перелік троянцев у другій пісні - можливо найбільш рання частина епопеї) і наказав Олені показувати Пріаму зі стін Трої самих видатних грецьких вождів. І те, і інше (а також багато які інакші епізоди) не відповідає десятому року боротьби під Троєй. Проте, як і численні ремінісценції з попередніх років війни, висловлювання і передчуттів, що відносяться до майбутніх подій, все це спрямоване до однієї мети: об'єднання поеми про гнів Ахилла з історією захвата Іліона, що автору Іліади вдалося справді майстерно. Якщо головним героєм Ілідаи є непереможний воїн, що ставить честь і славу вище за життя, в Одіссеї ідеал принципово міняється. Її героя, одіссея, відрізняє передусім спритність, уміння знайти вихід з будь-якої ситуації. Тут ми попадаємо в інакший мир, вже не в мир вояцьких подвигів, але в мир купецьких подорожей, що характеризує епоху грецької колонізації. Змістом Одіссеї є повернення героїв з троянской війни. Оповідання починається на десятому році поневірянь головного героя. Гнів Посейдона до цього часу не дозволяв герою повернутися на рідну Ітаку, де запанували женихи, що суперничають через руку його дружини Пенелопи. Юний син Одіссея Телемах виїжджає в пошуку звісток про батька. Тим часом Одіссей по волі богів відправлений в дорогу що тримала його до тієї пори при собі німфою Каліпсо, досягає полулегендарной країни феаков. Там в боргом і надзвичайно барвистому оповіданні він описує свої пригоди з моменту відплиття з-під Трої (серед іншого - подорож в мир мертвих). Феаки відвозять його на Ітаку. Під виглядом убогого він повертається в свій палац, присвячує Телемаха в план знищення женихів і, скориставшись змаганням в стрільбі з лука, вбиває їх. Легендарні елементи оповідання про морські мандрівки, що існували довгий час в фольклорній традиції спогаду про древні часи і їх звичаї, "новеллистический" мотив чоловіка, що повертається додому в останній момент, коли будинку загрожує небезпека, а також інтереси і представлення сучасної Г. епохи колонізації були використані для викладу і розвитку троянского міфа. Илиада і Одіссея мають безліч спільних рис як в композиції, так і в ідеологічній спрямованості. Характерні організація сюжету навколо центрального образу, невелика тимчасова протяжність розповіді, побудова фабули незалежно від хронологічної послідовності подій, присвячення пропорційних по об'єму відрізків тексту важливим для розвитку дії моментам, контрастность наступних один за одним сцен, розвиток фабули шляхом створення складних ситуацій, що очевидно вповільнюють розвиток дії, а потім з блискучий дозвіл, насиченість першої частини дії епізодичними мотивами і інтенсифікація основної лінії в кінці, зіткнення головних протистоячих сил тільки в кінці оповідання (Ахілл - Гектор, Одіссей - женихи), використання апостроф, порівнянь. У епічній картині світу Г. зафіксував найважливіші моменти людського буття, все багатство дійсності, в якій живе людина. Важливим елементом цієї дійсності є боги; вони постійно присутні в світі людей, впливають на їх вчинки і долі. Хоч вони і безсмертні, але своєю поведінкою і переживаннями нагадують людей, а уподібнення це прославляє і як би освячує все, що властиво людині. Гуманизация міфів є відмінною рисою епопей Г.: він підкреслює важливість переживань окремої людини, збуджує співчуття до страждання і слабості, будить повагу до труда, не приймає жорстокості і мстивість; звеличує життя і драматизує смерть (прославляючи, однак, її віддачу за батьківщину). У древності Г. приписували і інші твори, серед них 33 гімну, Війну мишей і жаб, Маргита. Греки говорили об Г. просто "Поет". Илиаду і Одіссею багато які, хоч би частково, знали напам'ять. З цих поем починалося шкільне навчання. Натхнення, навіяне ними, ми бачимо у всьому античному мистецтві і в літературі. Образи гомерівських героїв стали зразками того, як слід поступати, рядки з поем Г. зробилися афоризмами, обороти увійшли у загальне вживання, ситуації знайшли символічне значення. (Однак філософи, зокрема Ксенофан, Платон, звинувачували Г. в тому, що він прищепив грекам помилкові уявлення про богів.) Поеми Г. вважалися також скарбницею всіляких знань, навіть історичних і географічних. Цього погляду в еллинистическую епоху дотримувався Крат з Малл, його оспорював Ератосфен. У Александрії дослідження текстів Г. породили філологію як науку про літературу (Зенодот Ефесський, Арістофан Візантійський, Аристарх Самофракийський). З перекладу Одіссеї на латинську мову почалася римська література. Илиада і Одіссея послужили моделями для римської епопеї. Одночасно із занепадом знання грецької мови Г. перестають читати на Заході (ок. IV в. н. е.), зате його постійно читали і коментували в Візантії. На Заході Европи Г. знову стає популярним починаючи з часів Петрарки; перше його видання було випущене в 1488 р. Великі твори європейської епики створюються під впливом Г.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua