На головну сторінку

Лохвіцкий Олександр Володимирович - Лохвіцкий, Олександр Володимирович - юрист (1830 - 1884). Закінчив Московський університет, читав в Рішельевськом ліцеї історію російського права, потім енциклопедію прав в Александровськом ліцеї. У 1869 р. Лохвицкий зробився одним з редакторів "Судового Вісника" і став виступати оборонцем у справах карним; пізніше був присяжним повіреним в Москві. Головні твори його: "Про полонених по древньому російському праву XV - XVII віків" (М., 1855; магістерська дисертація); "Губернія, її земські і урядові установи" (ч. I, СПб., 1864; докторська дисертація); "Огляд сучасних конституцій" (СПб.. ОСНОВНИЙ ЧАС - (О, То) - час, що затрачується робітником на дії по якісній і кількісній зміні предмета труда (його форми, розмірів, зовнішнього вигляду, фізико-хімічних або механічних властивостей і інш.), його стану і положення в просторі. Причому цей процес може виконуватися безпосередньо робітником або під його спостереженням (наприклад, час на підйом, переміщення і опускання вантажу краном; час на активне спостереження за ходом аппаратурного процесу і на його регулювання). Те на одиницю продукції в машинних і автоматизованих процесах розраховується по формулах (див. ст. "Нормування машинних робіт" і. Фундаментальні помилки (FUNDAMENTAL ERRORS) - Виявлені в поточному періоді помилки такої важливості, що фінансові звіти за один або більш попередніх періодів більш не можуть вважатися надійними на момент їх публікації. ЕКОНОМІЧНА МОДЕЛЬ - спрощене представлення дійсності, абстрактне узагальнення, втілене в формі економіко-математичної моделі. Влада і ЗМІ - Відносини влади і ЗМІ регулюється виключно законами, що гарантують, з одного боку, свободу ЗМІ, з іншою - право людини на свободу отримання інформації, свободу висловлювання і самовираження, плюралізм думок в суспільстві, подконтрольность ЗМІ суспільству, їх відповідальність. Ці дві системи - влада і ЗМІ - знаходяться в постійному взаємозв'язку - з одного боку, для отримання повноцінної і достовірної інформації ЗМІ потребують підтримки з боку влади, а з іншого боку влади для підтримки власного іміджу, впливи потребують постійної інформаційної підтримки.

АСКИИ

Династія аскиев (султанів) Сонгаї (Малі), що правила в 1493-1591 рр. в Гао, а з 1591 по 1818 р. - в Денді.
Сонгайская держава була створена у другій половині XV в. великим завойовником Алі Бером, що носив титул сонни. За твердженням пізніших хронік, цей жорстокий і безпощадний правитель був вельми поганим мусульманином, дотримував багато які язичницькі обряди, і це з'явилося головною причиною падіння династії Сонні. У 1493 р., після смерті Алі Бера, йому повинен був успадковувати син Баро, однак проти молодого государя виступив головнокомандуючий сонгайским військом аския Мухаммад ибн Абу Бакр, що належав до впливового клану Силла. Після тривалих і безплідних переговорів між ними почалася війна. Мотивом до неї неначе б стали питання віри. Як повідомляє суданская хроника "Таріх ал-Фатташ", Мухаммад благав молодого государ "повернутися в лоно ісламу", але той відповідав гнівною відмовою і грубо обійшовся з послом. Тільки після цього Мухаммад взявся за зброю. Незважаючи на те що під його початком знаходилися порівняно невеликі сили, він легко виграв генеральну битву і після чотирьох місяців міжусобиць Баро, що вигнала з країни. Останній відступив по Нігеру в Айону поблизу Тіллабері. Разом з ним з країни пішли і інші представники правлячого роду. Таким чином влада в Сонгайської державі перейшла від династії "чародіїв"-сонни, до династії аскиев, які підтримували не анімізм, а релігійна і духовна спадщина ісламу.
Вставши у главі держави, Мухаммад ибн Абу Бакр постарався створити добре діюче центральне управління і реорганізувати армію. Раніше основу сонгайских військових формувань складали ополченці, що періодично закликалися з вільних селян. Мухаммад замінив цю полурегулярную армію постійним військом з рабів і професійних солдат. По всій території імперії він розмістив сильні гарнізони, а на межах звів нові фортеці. При ньому був також створений сильний річковий флот, що курсував по Нігеру.
Спираючись на нову армію, аския Мухаммад не тільки укріпив свою владу всередині країни, але зміг також значно розширити межі Сонгайської держави. У 1505-1506 рр. він здійснив похід на південний схід проти держави Боргу. Ця війна, проте, виявилася невдалою для сонгаев і ледве не кінчилася оточенням всієї їх армії. У 1506-1507 рр. пішов похід в Галам, у верхів'я Сенегала. Потім Мухаммад почав завоювання на сході, в землях хауса. У 1513-1514 рр. були підкорені хаусанские держави Кацина і Зарія. Далі після довгої облоги владу аскии визнав Кано - самий могутній і багатий з міст хауса. Сонгаи рушили в Гобір і розорили це невелике царство. Правитель Гобіра був убитий, його сини оскоплени, а значна частина населення погнана в полон. У 1515-1516 рр. Мухаммад зробив новий похід на схід до Агадесу в Аїре. У ці роки Сонгайська держава досягла найвищої могутності і контролювала безпосередньо або непрямо всю зону саванн Західної Африки - від околиць озера Чад до Сенегала (тільки Борну уник захвата). Аскии належали соляні копи від самого центра Сахари до меж тропічного лісу.
Мухаммад здійснив декілька пишних паломництв в Мекку. Саме славнозвісна подорож мала місце в 1495-1497 рр. У ньому брали участь 1,5 тисячі рабів - 500 кіннотників і 1000 піших. У дорозі, за звичаєм своїх попередників, аския щедро роздавав милостиню і подарунки і витратив безліч золота. Мусульманська культура при Мухаммаде пережила епоху високого розквіту. Аския запрошував арабських лікарів, вчених і архітекторів. У його царювання було написано декілька цінних наукових трудів і історичних хронік. Школи в Томбукту і Дженні зробилися найбільшими центрами ісламської освіти у всьому Західному Судане.
Однак, як це часто буває, період процвітання продовжувався недовго. У останні роки правління Мухаммада почалися заколоти в дальніх провінціях (раніше за інших від Сонгаї відпало хаусанское царство Кеббі). Внутрішні розбрати також не примусили себе чекати. У 1528 р. 86-літній аския Мухаммад був скинуть з престолу одним з своїх сини на ім'я Муса. Відхід з політичної арени цього мудрого і многоопитного правителя послужив початком багаторічної смути. У старого аскии від різних дружин було декілька десятків сини, і всі вони ненавиділи Мусу. Біля півроку йшла кривава війна, в якої новому аскии вдалося винищити багатьох своїх братів. Інші повинні були виявити йому свою покірність. Муса дав їм спокій, але продовжував відноситися до них з підозрою. Ніхто з сини Мухамада не отримав важливих посад - управління країною було передане в руки більш дальніх родичів. Найбільшим впливом при Мусе користувався його двоюрідний брат Мухаммад Бенкан.
У квітні 1531 р. брати Муси склали таємну змову і убили його. Вони мали намір передати престол самому старшому з них, однак Мухаммад Бенкан випередив їх і проголосив себе аскией. Ведучі мусульманські персони, які пам'ятали численне благодіяння його батька Умара, прийняли клятву Бенкана, перш ніж синовья Мухаммада встигли їм перешкодити. Новий аския був хоробрий воїн, що довів свою відвагу в багатьох битвах. Йому абсолютно чужа була дріб'язкова підозрілість його попередника. Тому він не тільки зберіг життя братам Муси, але і надав деяким з них високі посади. Найбільшим впливом в царювання Мухаммада Бенкана користувався Ісмаїл, якому аския повністю довіряв, оскільки вони товаришували з самого дитинства. Щоб ще більше укріпити їх дружбу, Мухаммад Бенкан одружував Ісмаїла на своїй дочці. Але навіть таким способом він не зміг покласти межу владолюбним мріям друга. У 1537 р. Исмаил склав проти тестя змову, в яку був залучений палацовий євнух і деякі з воєначальників. Мухаммад Бенкан взнав про це і встиг бігти з столиці. Залишок життя він провів за межами країни, в Таба.
Затвердившись у влади, Ісмаїл насамперед повернув з посилання свого батька і оселив його в царському палаці. У 1538 р. той помер у віці 95 років і був похований в Гао в глинобитній мечеті. Исмаил пережив Мухаммада всього на рік і помер в листопаді 1539 р. Після наради вищих представників влади аскией був проголошений його брат Ісхак I. Новий аския був одержимий манією переслідування і страчував багатьох своїх родичів. Помер Ісхак в березні 1549 р. Пишуть, що він отримав в дитинстві хороше мусульманське виховання і відрізнявся зразковим благочестям.
Новим аскией став його брат Дауд I, що займав до цього високу посаду курмина-фари. За своє довге царювання він зумів значно посилити Сонгайськую державу. Хроніки повідомляють, що Дауд часто посилав воїнів в походи. Чотири рази він ходив війною на моси, але так і не зміг звернути цих наполегливих язичників в іслам. У 1558 р. Дауд здійснив похід в Малі і виграв битву при Дібі Кара. Серед багатьох бранців, захоплених тоді, виявилася навіть дочка правителя Малі, Нару, яку Дауд взяв собі в дружини. При цьому проінформованому государі продовжувався розквіт ісламської культури. Об Дауде повідомляють, що він знав напам'ять Коран і протегував мусульманським вченим. Пишуть також, що він охоче жертвував гроші на ремонт мечетей, основа бібліотек і створення добродійних установ.
Після смерті Дауда, що пішла в 1582 р., новим аскией був вибраний його син ал-Хаджж. Але в січні 1586 р. брати позбавили влади його і відправили в посилання в Тондібі. Влада перейшла до іншого сина Дауда, Мухамаду Бані, людині недалекій і просто безглуздому. Тим часом якраз в цей час виразно визначилася загроза зі сторони Марокко. Марокканских султанів здавна залучало вигідне торгове положення Сонгаї на транссахарских караванних шляхах, вони також мріяли оволодіти місцевими родовищами золота. У 1584 р. марокканцям вдалося захопити соляну копи Тегаззи, після чого вони стали готуватися до вторгнення в долину Нігера.
Сам Мухамад Бані не дожив до марокканского завоювання. У 1588 р. проти нього почалося могутнє повстання в західних провінціях, у розділі якого встав його брат баламу Садок. Мухаммад Бані зібрав 30-тисячне військо і рушив проти бунтівників. Але невдовзі виявилося, що огрядний аския, що мав, мабуть, хворе серце, не здатний витримувати труднощі похідного життя. Під час одного з привалів він віддалився в своє шатро, ліг прямо в доспехах на постіль і заснув. Коли євнух в призначений час прийшов його будити, виявилося, що аския мертвий. Взнавши про це, придворні зійшлися на нараду і вирішили проголосити царем сина аскии Ісмаїла, Махмуда. Але коли про це рішення стало відомо брату Мухаммада Бані, Ісхаку, він арештував змовників і оголосив себе аскией. Садок також оголосив себе царем. Исхак II рушив на брата і наніс йому поразку в наполегливій битві при Гумбу-Койра, неподалеку від Гао. Садок біг з поля бою, але був наздогнаний солдатами Ісхака і убитий. Перемога обійшлася Ісхаку недешево - в міжусобній війні була винищена половина сонгайской армії. Держава сонгаев слабшала, і це передрішало її швидке падіння.
Вже в перший рік правління Ісхака стало відомо про майбутнє вторгнення марокканців, але ніяких заходів для відображення цього нашестя зроблено не було. Правда, аския велів туарегам, що знаходилися тоді під його владою, засипати сахарские колодязі, але його наказ, мабуть, так і не був виконаний. Оскільки провести велику армію через безводну Цукру не представлялося можливим, марокканский султан Ахмад II ал-Мансур рухав на завоювання Сонгаї нечисленний, але чудово оснащений експедиційний корпус. Чисельність його не перевищувала 4000 чоловік, однак всі солдати були озброєні вогнепальною зброєю, мали великий запас боєприпасів і везли з собою декілька гармат. Власне мароканцев в їх складі нараховувалося не більше за 1500 чоловік. Інші були найманцями з різних країн Європи, передусім з Іспанії. У розділі корпусу стояв енергійний воєначальник паша Джудар. Похід почався в 1590 р. і був надзвичайно важким. При бажанні Ісхак міг без великих зусиль розбити противника, перш ніж той досяг долини Нігера, але він пасивно чекав його в своїй столиці Гао. У кінці лютого 1591 р. Джудар досяг лівого берега Нігера і з ходу захопив Томбукту. Тільки після цього Ісхак виступив проти ворога, маючи під своїм початком 18 тисяч кіннотників і 10 тисяч піхотинців, в більшості своїй озброєних луками і списами. Вирішальна битва сталася 12 березня 1591 р. в Тандікондібургу, поблизу Тондібі. Сонгаи билися з великою мужністю, але не змогли протистояти більш сучасній зброї і були розсіяні залпами мушкетів. Після короткого бою Ісхак відступив за Нігер, а Джудар-паша увійшов в Гао. Исхак, в якого більше не вірили його солдати, відрікся від престолу на користь брата Мухаммада Гао і віддалився в Гурм. Невдовзі він був убитий там повсталими жителями.
Мухаммад Гао спробував затвердити свою владу в охопленій панікою державі, але невдовзі зрозумів, що це неможливе. Тоді він повідомив новому марокканскому полководцю Махмуду бен Зергуну, що готів визнати владу султана Марокко. Махмуд запросив його для переговорів в свій табір, а потім віроломно захопив в полон. Через місяць аския був убитий. Залишки війська присягли його брату Нуху. Той відступив в болотисту місцевість Денді і зміцнився там. Після цього війна прийняла затяжний характер. Марокканці зуміли просунулися в глибочину сонгайских володінь аж до Кулена, підпорядкували тих, що жили вище за течією Нігера фульбе Масини і зайняли Дженне. Але захопити важкодоступний Денді ним виявилося не під силу. Нух уникав відкритих битв і вів проти загарбників партизанську війну. У наступні роки сонгаям вдалося ослабити марокканские війська, а деякі підрозділи повністю знищити. У 1594 р. ті залишили Кулен і відступили за лінію Хомборі - Ансонго, яку ним більше ніколи не вдалося перейти. Під час одного з походів проти Нуха загинув Махмуд-паша. Новий паша Мансур був більш удачливий і зумів в 1599 р. розбити армію Нуха. Сам аския пас в битві. Престол успадкував його брат Харун.
Наслідки завоювання виявилися дуже сумні для Західного Судана. Марокканские султани не мали можливості підтримувати порядок в цій віддаленій області і після смерті Ахмада II швидко втратили до неї інтерес. З розвалом Сонгайської держави Західний Судан на декілька сторіч занурився в пучину смути і анархії. Транссахарская торгівля стала швидко хиріти. Квітучі раніше міста Томбукту, Дженне і Гао були розграбовані і довгий час тягнули жалюгідне існування. Всіх вчених людей з Томбукту разом з їх сім'ями і книгами завойовники насильно переселили в Марокко. Це привело до швидкого падіння загального рівня образованности. Ті, що Ховалися в Денді аскии виявилися відрізаними від тієї міської ісламської культури, яку вони створили в центрі держави, але яка так і не прищепилася на її околицях. Поселившись серед племен язичників, вони самі невдовзі повернулися до доисламским традицій. Залишки сонгайского суспільства утворили в цьому глухому кутку долини Нігера невелику державу, що проіснувала аж до 1818 р.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua