На головну сторінку

Наталія Олексіївна (царівна) - Наталія Олексіївна - царівна (1673 - 1716), дочка царя Олексія Михайловича і Натальі Кирилівни, молодша, любима сестра Петра Великого. Охоче беручи участь в забавах свого брата, Наталія Олексіївна особливо вподобала до театральних уявлень. Вона сама складала комедійні дії і була як би режисером придворного театру. У селі Преображенськом вона влаштувала (1707) в своєму палаці домашній театр; туди, за її бажанням, перевезено було все "уборство" з "комедійної храмини", що раніше вміщувалася на Червоній площі в Москві. За повідомленням графа Бассевича ( "Записки про Росію при Петрові Великому"), вона. БЕЗГОТІВКОВІ РОЗРАХУНКИ - грошові розрахунки, при яких платежі здійснюються без участі готівки і завершуються шляхом заліку взаємних вимог або переказу коштів з рахунку платника (боржника) на рахунок одержувача (кредитора) в кредитній установі. Б. р., замінюючи обіг готівки, зменшують потребу в них, прискорюють оборот коштів в господарстві, скорочують витрати звертання, сприяють накопиченню і акумулюванню грошових коштів, полегшують їх перерозподіл через фінансово-кредитну систему. Історічеськи Б. р. пов'язані з розвитком кредиту і банківської справи, що є їх економічною основою. Закон про нагляд за міжнародним кредитуванням - закон, прийнятий в 1983 р., який наділив Федеральну резервну систему, FDIC і Управління контролера грошового обігу правом встановлювати вимоги до розміру капіталу. HEDGE (хедж) - специфічне капіталовкладення, зроблене, щоб зменшити ризик цінових рухів, наприклад, в опціони або продаж на термін без покриття;. МІСЦЕВЕ САМОВРЯДУВАННЯ - система організації діяльності громадян для самостійного розв'язання питань місцевого значення, виходячи з інтересів населення, його історичних, національно-етнічних і інакших особливостей, на основі Конституції і законів держави. Здійснюється населенням в міських і сільських поселеннях через представницькі органи влади (муніципальні збори, ради, комітети), відповідні органи управління (місцеву адміністрацію), місцеві референдуми і пр., а також органи територіального суспільного самоврядування населення.

Буслаєв Федір Іванович

Буслаєв, Федір Іванович - славнозвісний філолог (1818 - 97), народився в Керенське (Пензенской губернії), де його батько був секретарем уїздного суду. 5-ти років позбавився батька, і мати його переїхала в Пензу. Тут Буслаєв поступив в гімназію і по закінченні в ній курсу в 1834 р. поступив студентом в Московський університет по словесному факультету. Закінчивши курс в 1838 р., Буслаєв був призначений викладачем у 2-ю московську гімназію, а в наступному році відправився з сімейством графа С.Г. Строганова за межу, де і пробув два роки, переїжджаючи з Німеччини у Францію і Італію і займаючись переважно вивченням пам'ятників класичного мистецтва. Після повернення в Москву (1841) зайняв посаду викладача в 3-й гімназії, зберіг в той же час місце домашнього вчителя в сім'ї графа Строганова, а з 1842 р. був прикомандирований в помічники до професорів І.І. Давидову і С.П. Шевиреву. У цей же час ім'я Буслаєва уперше з'являється під декількома науковими статтями і рецензіями (в "Моськвітяніне"). Увага молодого вченого була залучена особливо історичним вивченням російської мови, до якого він звернувся під впливом "Граматики німецької мови" Якова Грімма, - цього класичного труда, що поклав основу історичній граматиці. У 1844 р. Буслаев видав чудову за своїм часом книгу "Про викладання вітчизняної мови" (2 тт.; 2-е, сокр. видання, в одному томі, М., 1867), в якій багато місця відведено розгляду даних російської історичної граматики і стилістики. Відносно стилістики вона представляє багатий підбір фактів, витягнутих з відомих в той час пам'ятників нашої древньої словесності, причому багато що темне і загадкове в мові цих пам'ятників отримувало влучне пояснення. У багатьох своїх частинах ця книга корисна і повчальна ще і тепер. Біля цього часу Буслаєв зблизився з гуртком московських слов'янофілів: Хомяковим, К. Аксаковим, І. Киреєвським і інш. Близькість до Киреєвському, що став в 1845 р. редактором "Моськвітяніна", дала можливість Буслаєву стати постійним співробітником журналу по відділу бібліографії і критики, яким він заведивал, вмістивши в той же час в ньому ряд рецензій і двох більш обширних статті про "Слово об полицю Ігореве" у виданні Дубенського і про "Загальну граматику" І.І. Давидова. З 1847 р. Буслаев почав читати лекції російської мови і словесності в Московському університеті як викладач, а в 1848 р. видав магістерську дисертацію "Про вплив християнства на російську мову. Досвід історії мови по Остромірову Євангеліє". Цей труд має більш археологічний або культурно-історичний характер, чим суворо-лінгвістичний; деякі з поставлених ним питань згодом з більшою точністю і определительностью були розглянуті Міклошичем ( "Christliche Terminologie"); відтоді відкрилося взагалі багато нових матеріалів для доповнень; але загалом дослідження Буслаєва і досі ще залишається одним з найчудовіших для свого часу дослідів історії мови, зрозумілої в зв'язку з рухом життя і культури. Засновуючись на даних порівняльного вивчення готского перекладу Біблії, Буслаєв доводив, що слов'янська мова задовго до Кирила і Мефодія підпав під впливу християнських ідей, і що переклад Святого Писання на слов'янську мову відноситься до тієї пори народного життя, коли в мові панували ще у всій силі поняття про сімейні відносини, тим часом як в мові готского і древненемецкого переказів Святого Писання помічається набагато більший розвиток понять державних. "У історії слов'янської мови видно природний перехід від понять сімейних, у всій первісній чистоті в ньому що збереглися до понять побуту цивільного. Зіткнення з чужими народами і переклад Святого Писання витягли слов'ян з обмежених домашніх відносин, що відбилися в мові, свідомістю чужоземного і загальнолюдського". У 1855 р., в ювілейному виданні Московського університету "Матеріали для історії письмен східних, грецьких, римських і слов'янських", вміщений труд Буслаєва "Палеографічеськиє і філологічні матеріали для історії письмен слов'янських", - ряд словникового і граматичного видобування з рукописів, більшою частиною російської редакції. У цій роботі він уперше торкається питань історії мистецтва (інтерес до орнаменту), яким почав займатися ще в 1849 р., вивчаючи іконописний "Оригінал" і лицьові рукописи. У той же час Буслаєв не залишав і своїх граматичних занять, плодом яких з'явився той, що вийшов в 1858 р. його "Досвід історичної граматики російської мови", що витримав відтоді трохи видань і довгий час, незважаючи на недоліки, що зберіг значення першорядного труда, рясного матеріалом, ретельно витягнутим з величезної кількості пам'ятників, - труда, вплив якого відчувався в багатьох пізніших дослідженнях, присвячених російському язикознанию. Особливий інтерес представляє 2-й тому "Граматики", укладаючий в собі російський історичний синтаксис. Написаний був цей труд Буслаєвим за дорученням Я.І. Ростовцева, як керівництво для вчителів. У тісному зв'язку з цією роботою стоїть складена також за дорученням Ростовцева "Історична хрестоматія церковно-слов'янської і древньоруський мов" (1-е изд., М., 1861), - дуже важливий збірник, вмісний в собі, між багатьма вже відомими текстами, безліч таких, які уперше були видані укладачем; всі тексти забезпечені докладними історико-літературними і граматичними примітками. До кінця 50-х років біля Буслаєва вже утворився гурток його учнів. З'явилася можливість заснувати спеціальне видання з одним з кращих учнів Буслаєва, Н.С. Тіхонравовим у розділі - відомі "Літописи російської літератури і древності", де разом з редактором і його вчителем взяли участь і багато яких інших молодих представників Буслаєвської наукової школи. У 1860 р. Буслаев був вибраний членом Академії Наук. Одночасно з історією мови Буслаєв займався вивченням російської народної поезії і древньоруський мистецтва. Одним із зовнішніх стимулів до цих занять послужило отримане Буслаєвим в кінці 1859 р. від графа С.Т. Строганова запрошення прочитати Спадкоємцю престолу Миколі Олександровичу курс "Історії російської словесності, в тому її значенні, як вона служить вираженням духовних інтересів народу". Для цього Буслаєв повинен був переїхати в Петербург, працюючи в той же час над складанням обширного збірника статей і монографій, під загальним заголовком "Історичні нариси російської народної словесності і мистецтва" (2 великих томи, СПб., 1861). У першому томі вміщені дослідження по народній поезії: спочатку - розділи, що мають предметом поезію в зв'язку з мовою і народним побутом; потім - вивчення слов'янської поезії порівняльне з поезією інших народів (німецькою, скандінавською); далі - національна поезія слов'янських племен взагалі і, нарешті, - російська. У другому томі розглядаються народні елементи древньоруський літератури і мистецтва. Автор є вірним послідовником гриммовской школи, з її вченням об самобутність народних основ міфології, звичаїв і оповідей - школи, яка в цей час вже поступилася місцем теорії взаємного спілкування між народами в усних і письмових переказах. Багато що, що представлялося 30 років тому назад спадковою власністю того або іншого народу, признається тепер випадковим запозиченням, взятим ззовні внаслідок різних обставин, більш або що менш пояснюються історичними шляхами, по яких йшли різні культурні впливи. Таким чином, велика частина "Нарисів" Буслаєва в цей час, по методу, є вже застарілою, хоч вони і містять в собі масу цікавого і цінного матеріалу. Те ж треба сказати і про ряд його статей, надрукованих в 1862 - 71 роках в різних виданнях і повторюваних в книзі "Народна поезія" (СПб., 1887), складовій як би безпосереднє продовження "Нарисів". У 1861 р., закінчивши своє викладання Спадкоємцю Цесаревичу, Буслаєв повернувся знову в Москву і відновив свої лекції в Московському університеті, отримавши від нього міру доктора російської словесності, після чого був призначений ординарним професором. У 1863 р. Буслаев випустив друге видання своєї граматики, значно змінене і доповнене, і відправився повторно за межу, з наміром зайнятися історією мистецтва (головним чином, для вивчення російської иконографии, мініатюри і орнаментики). За час своєї подорожі Буслаєв був вибраний секретарем Суспільства любителів древньоруський мистецтва, заснованого при румянцевском музеї по його ж почину. Через два роки (в 1866 р.) вийшов великий тому трудів цього суспільства "Збірник суспільства любителів древньоруський мистецтва" з довгим рядом дрібних статей і рецензій Буслаєва і його великою монографією "Загальні поняття про російський іконопис", що має таке ж важливе значення для історії древньоруський мистецтва, як "Історичні нариси російської народної словесності" для історії народної російської словесності і писемності. У 1869 р. він випустив в світло свій "Підручник російської граматики, зближене з церковно-слов'янською", а в наступному 1870 р. - "Російську Хрестоматію. Пам'ятники древньоруський літератури і народної словесності, з історичними, літературними і граматичними поясненнями, зі словником і покажчиком, для середньо-учбових закладів". Обидві ці книги знаходяться в зв'язку з колишніми його чисто науковими трудами: "Історичними" граматикою і хрестоматією, представляючи їх переробку і пристосування до шкільного викладання. У 1870 р. Буслаев відправився в третю свою наукову подорож за межу, з метою вивчення відношення мініатюри до тексту в Візантії і на Заході. У 1874 р. Буслаев зробив четверту подорож за межу. Подальші роки були присвячені переважно дослідженням в області древньоруський і візантійського мистецтва. Особливо зацікавили Буслаєва так звані лицьові Апокаліпсиси. Вивчаючи їх рукописи в російських бібліотеках, Буслаєв скоро прийшов до необхідності звірення їх з иноземними і в 1880 р. знов поїхав за межу працювати в бібліотеках. У наступному 1881 р. він залишив кафедру в Московському університеті і весь віддався своїм дослідженням, результатом яких з'явилося в 1884 р. видання "Тямущого Апокаліпсиса" по рукописах VI-X, XVII вв., з атласом в 400 малюнків, що представляє вельми важливий внесок в історію російських лицьових зображень. У 1886 р. Буслаев видав збірник своїх статей, 1851 - 81 роки, під заголовком "Моє дозвілля" (2 тт.). У перший тому увійшли дрібні статті по історії мистецтва класичного, середньовічного і сучасного; у другій - статті переважно історико-літературного змісту ( "Ілюстрація віршів Державіна", "Перехожіє повісті", "Значення романа в наш час" і інш.). У наступному році вийшов збірник "Народна поезія. Історичні нариси" (СПб., 1887). У 1888 р. відбулося вшановування п'ятидесятирічної вченої діяльності Буслаєва, під час якого він отримав довгий ряд адрес, привітань і інших доказів загальної поваги і високої оцінки його наукових заслуг. Під кінець життя він втратив зір і писав мало; останнім великим трудом, що вийшов з-під його пера, були докладні і в багатьох відносинах цікаві "Спогади", що друкувалися в "Вісникові Європи" за 1891 - 92 роки (окреме видання: "Мої спогади", М., 1897). Доповнення до них з'явилися в "Вісникові Європи" за 1896 р. і в збірнику "Почин" на 1896 р. З 1908 р. виходять в світло його "Твори", що видаються Академією Наук (т. I, 1908 р. і т. II, 1910). Див. об Буслаєве біографію А.І. Кирпічникова ( "Крітіко-бібліографічний словник" С.А. Венгерова, т. V, СПб., 1897), де є майже повний список окремих відтиснень і книг в "Російських Книгах" С.А. Венгерова, т. III, 322 - 325), про ювілей Буслаєва див. "Філологічні Записки" (Воронеж, 1889); Д.В. Айналов, "Значення Ф.І. Буслаєва в науці історії мистецтв" (Казань, 1898); чотири мови, читані в засіданні відділу Коменського 21 січня 1898 р. професором А.І. Собольовським, академіком А.А. Шахматовим, професором Н.І. Ждановим і В.А. Воськресенським (СПб., 1898); Е.К. Редін, "Огляд трудів Ф.І. Буслаєва по історії і археології мистецтва" (Харків, 1898). Перелік біографічних матеріалів і відгуків об Буслаєве див. у С.А. Венгерова, "Джерела словника російських письменників", т. I, СПб., 1900. С. Буліч.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua