На головну сторінку

Гершуні Григорій Андрійович - (1870-1908 рр.) - революційний діяч. Син орендаря маєтка. З 1895 р. вчився на фармацевтичних курсах при Київському університеті. У 1897 р. був арештований, невдовзі звільнений і поїхав в Петербург, потім в Москву, де працював на бактеріологічних курсах, В Інституті експериментальної медицини. Для революціонерів організував "паспортне бюро", майстерню по виготовленню друкарських станків, доставки літератури з-за кордону. Один з організаторів партії есеров. Організував і очолив Бойову організацію в партії есеров. Керував першими терористичними актами Бойової організації: проти міністра. КОДЕКС ПОВЕДІНКИ - CODE OF CONDUCT Принципи або правила поведінки; кодекс етичного поведінки. Корпоративний К.п., включаючи банківський, повинен містити кредо компанії або Положення про принципи поведінки, етичні орієнтири і методи досягнення відповідної поведінки, примушення і моніторинга. Кодекс повинен бути викладений в письмовій формі. Часто К.п. є складовою частиною Положення об сотрудникахДив. КОДЕКС ПОВЕДІНКИ АГЕНТІВ ПО ПРОДАЖУ НЕРУХОМОСТІ; КОДЕКС ПОВЕДІНКИ БАНКІВ; КОДЕКС ПОВЕДІНКИ БУХГАЛТЕРІВ; КОДЕКС ПОВЕДІНКИ СУДДІВ; КОДЕКС ПОВЕДІНКИ ФІНАНСОВИХ ПЛАНУЮЧИХ ОРГАНІВ; КОДЕКС ПРОФЕСІЙНОЇ ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ. Регіональний ринок/REGIONAL MARKET - сегмент ринку, що охоплює економічний регіон. Районування країни на рівні укрупнених економічних регіонів проводиться з урахуванням господарських зв'язків, інфраструктури, географічного розташування і т.п.  . ПРАВО ДЕЛИГИРОВАННОЕ - права банка на участь в щорічній генеральній асамблеї акціонерного товариства, делеговані йому клієнтом акціонером цього суспільства. Кумулятивний коефіцієнт народжуваності (CUMULATIVE FERTILITY RATE, CFR) - загальне число живорождений до певного віку, з розрахунку на 1000 жінок реальної або гіпотетичної когорти. Для когорти - цей коефіцієнт рівний числу коли-або народжених дітей. Для періоду - він розраховується за допомогою підсумовування повозрастних коефіцієнтів народжуваності від віку 15 років до віку х років.

Кочівники азіатських степів

Падіння рабовласницького ладу було результатом його внутрішньої кризи. Однак нарівні з визначальними внутрішніми причинами велику роль зіграли і ті зовнішні вторгнення "варварських" племен, якими всюди супроводилося розкладання рабовласницьких відносин. Це явище було аж ніяк не випадковим, навпаки, воно з необхідністю витікало з основних особливостей розвитку рабовласницького ладу.
Значення "варварського" нашестя
Рабовласницький мир напередодні свого падіння являв собою смугу, що тягнулася через східний материк, в основному вдовж субтропічного пояса Північної півкулі. На півночі і на півдню від цієї смуги величезні території Європи, Азії і Африки продовжували залишатися майже або абсолютно неохопленими рабовласницькими відносинами. Звісно, рабовласницькі держави впливали на племена, що жили поруч з ними. Останні залучалися до кола рабовласницької економіки, що прискорювало розкладання у них первісно-громадського ладу. Зародження класових відносин штовхало, в свою чергу, ці племена до нападу на сусідів.
Прикордонні племена в пошуках видобутку і нових земель все частіше вторгаються на території рабовласницьких імперій, могутність яких вже була підірвана розкладанням рабовласницького ладу, і, спустошуючи їх, довершують їх занепад. Подібне нашестя саме по собі не могло б зруйнувати рабовласницький лад, але вони прискорили його падіння. Саме тому, що "варвари" вступають в зіткнення з суспільством, вже в значній мірі що зживіться рабовласницькі відносини, розкладання первісно-громадського ладу приводить у них не до рабовласницького, а до феодального шляху розвитку. Внаслідок цих причин "варварське" нашестя грає величезну роль в історії остаточного розкладання і загибелі рабовласницького ладу.
Пересування кочівників в III в. н. е. Імперія Цзінь і пізня Римська імперія
З середини II в. на зміну гунам на території Монголії висуваються сянь-би, кочівники тунгусо-маньчжурского походження. Під владою сянь-би виявляються величезні простори від Ляодунського півострова до пустелі Гобі: частина гунів включається в сяньбийский племінний союз, частина відступає услід за одноплемінник, що пішли на захід ще в I в. до н. е.
III повік був часом безперервного пересування в кочовому світі. На сході гуни і сянь-би вторгаються в Китай. У центрі під впливом внутрішніх протиріч і "варварського" нашестя розпадається Кушанськоє царство. На заході кочевники-сармати, а також німецькі і слов'янські племена спустошують провінції Римської імперії. Тільки з останньої третини III в. цей натиск дещо слабшає. У 265 р. китайський воєначальник Сима Янь захоплює владу в державі Вей і засновує династію Цзінь; приблизно в цей же час відбувається нове зміцнення Римської імперії на заході.
Ці держави змогли тимчасово покласти межу натиску кочівників. Міста-держави Східного Туркестана під загрозою завоювання їх сянь-би віддаються під захист Китаю. Протягом перших трьох чвертей IV в. Римська імперія в основному успішно стримує на межах натиск "варварів". У Північному Причорномор'ї знов зміцнюється Боспорськоє царство. Відновлюються зв'язки між двома імперіями, розташованими на протилежних кінцях Східної півкулі: в 284 р. в Китай через басейн Таріма прибуває посольство з Да-Цинь - так китайці називали Римську імперію, - і хоч це були, ймовірно, купці, що самовільно видавали себе за послів, проте цей факт дуже показовий.
Однак, незважаючи на видиме затишшя, натиск кочівників продовжується, хоч і непомітний, але наполегливий. Китайська імперія мала потребу для оборони від кочівників в допомозі з їх же сторони. Гуни, що Відступали під натиском сянь-би селилися на території Китаю, навіть на півдню від Великої стіни, і подібно римським "федератам" повинні були обороняти його межі. Протягом III в. багато які гуннские вожді отримують високі пости в китайській армії і наділяються гучними китайськими титулами. Те ж, хоч і дещо пізніше (протягом IV - V вв.), відбувається в Римській імперії.
У 304 р. один з гуннских полководців Китаю, Лю Юань, проголошує себе шаньюем всіх гуннских "федератов", а в 308 р. - імператором Китаю. У 311 р. його син Лю Цун виступає проти імперії Цзінь, захоплює через декілька років її столицю Лоян і бере в полон останнього цзиньского імператора. Це послужило сигналом для інших "варварів": кочові племена степів, насамперед гуни і сянь-би, кидаються на обессиліти імперію, грабують і ділять між собою провінції Китаю. Багаті області Північного Китаю - сучасні провінції Чжілі, Шаньси, Шеньси, Шаньдун, Хенань - наповнюються кочівниками. Внаслідок цього тимчасово слабшає натиск кочових племен на заході.
Жуань-жуані
У другій половині IV і. н. е. в Центральній Азії, на межах Китаю, виникає кочова держава жуань-жуанеи (інакше жужаней). Утворення цієї держави завершує те грандіозне пересування кочівників, яке відбувалося в Центральній Азії в III - IV вв. У державу жуань-жуаней увійшли монгольські племена, що кочували на території Східній Монголії і Західній Маньчжурії. Її виникнення пов'язане з повстанням рабів проти китайського імператора Мо-ді (345 - 361). Раби сполучилися з окрестними "варварськими" племенами і утворили ядро, навколо якого склалася держава жуань-жуаней.
Держава жуань-жуаней, подібно іншим кочовим об'єднанням, почала швидко зростати і виявилася небезпечною для Китаю. Однак китайці в кінці IV в. нанесли жуань-жуаням декілька поразок, незважаючи на те, що ті уклали союз з тангутами (тибетское населення Північно-Східного Тібету і китайської провінції Ганьсу). Це примусило жуань-жуаней відступити на північ; вони підкорили племена уйгуров і рушили в сторону Семіречья, витіснили усуней з рівнин Семіречья в гори ТяньШаня і Паміра і підпорядкували своїй владі ефталитов. Внаслідок цього під владою жуань-жуаней виявилася обширна територія, що тягнулася від Семіречья до Кореї і від Байкала до Гобі. На початку V в. ними були підкорені племена, що жили в районі Алтаю і Саян. Алтайські тюрки також були підлеглі жуань-жуаням і добували для них залізо. Держава жуань-жуаней існувала біля двох сторіч, до середини VI в.
Жуань-жуані були кочівниками. Землеробство ним, видимо, не було відомо. Поряд зі скотарством вони займалися і полюванням. Жуань-жуани підтримували тісні економічні зв'язки з Китаєм; як і інші кочівники, вони були зацікавлені в продуктах землеробства і міського ремесла. З Китаю до них везли рис, просо, тканини, одяг, лак, зброю і т. д.
Політична структура союзу жуань-жуаней частково нагадувала структуру інших кочових союзів Центральної Азії. Як і гуни, вони ділилися на дві частини - східну і західну. Західна частина була сильніше східною. Правителі жуань-жуаней, щоб показати свою перевагу над правителями гунів, відмовилися від гуннского титулу "шаньюй" і називалися каганами або ханами. З цих пір титули "каган" і "хан" входять у загальне вживання у тюркских і монгольських народів.
У суспільному житті жуань-жуаней велику роль грала знати. Ханская ставка знаходилася в районі Хингана. Жуань-жуаньский племінний союз не був рівноправним: підлеглі племена зазнавали експлуатації, обтяжувалися важкою даниною. Тому вся історія жуань-жуаней наповнена боротьбою підвладних племен за незалежність. Особливо наполегливо чинили опір уйгури. Все це визначало внутрішню слабість держави жуань-жуаней. Надалі вона загинула внаслідок повстання алтайських тюрок. Державу жуань-жуаней змінив тюркський каганат.
Ефталіти
У степах на півночі від Середньої Азії в IV в. складається декілька племінних союзів, які згодом об'єдналися під ім'ям ефталитов.
Згадки ефталитов в письмових джерелах досить численні; про них говорять латинські, грецькі, сірійські, вірменські, китайські, арабські, середньо- і новоперсидские джерела, пізні частини "Авести", однак в більшості своїй всі ці вісті відносяться вже до часу панування ефталитов в Середній Азії, до V - VI вв.
Проблема походження ефталитов вельми складна. У джерелах є декілька найменувань, що відносяться до кочових племен Середньої Азії періоду, що розглядається. Найважливіші з них - ефталити, хионити, кидарити і білі гуни. Взаємовідносини цих племен або народів між собою, а також з кушанами ще не цілком ясні.
Ефталити пов'язані за своїм походженням з місцевим кочовим населенням Середньої Азії. За даними китайських джерел, володарний будинок "їжа" (ефталитов) відбувається від одного роду з юечжи. Первинні житла ефталитов китайські джерела локалізують на півдню від Алтаю і на сходу від Хотана, тобто на крайньому сході території розселення юечжи. Правда, китайські джерела приводять в іншу версію походження ефталитов, згідно якою вони були галуззю гаогюйского племені, тобто уйгуров, але обмовляються, що мова їх не схожа ні на гаогюйский, ні на тюркський (т. е. на монгольські і тюркские мови). Тому можна передбачити, що ефталити являли собою групу найбільш відсталих восточномассагетских племен, що говорили на восточноиранских прислівниках.
Однак ефталитский племінний союз перебував, повидимому, не тільки з іранських племен. Вже в склад юечжи входили нарівні з іранськими і неіранські елементи (тибетские, тюркские). Серед ефталитов роль цих елементів була ще значніше. Пізнє (в середині V в.) ефталитский племінний союз об'єднався з племінним союзом хионитов (або білих гунів), чим склався на основі об'єднання місцевих массагетских племен з гунами. У цьому союзі на відміну від ефталитского племінного союзу переважали гуни, що дали йому своє ім'я. Після об'єднання назви "ефталити" і "білі гуни" стали вживатися по відношенню і до тих і до інших.
Інший племінний союз складали кидарити, вони, повидимому, також являли собою змішення гунів з массагетами. Кидарити зайняли Тохарістан і спочатку були незалежні від ефталитов. Розбиті сасанидскими військами, вони частиною пішли звідти в Гандхару, а потім в Індію, частиною увійшли в ефталитский племінний союз.
Про соціально-економічний лад ефталитов відомо порівняно мало. Китайські джерела визначено говорять про них, як про кочівників. Ефталити не мали міст, жили в місцях, рясних травою, в повстяних кибитках. Напередодні їх вторгнення в Середню Азію у них ще панував первісно-громадський лад. Їх шлюбні звичаї відрізнялися великою архаичностью. Серед широкої маси вільного населення панувала поліандрія (багатомужжя). По китайських вістях, трохи братів мали одну дружину. Число мужей, яких має жінка, можна було взнати по кількості кутів на її шапці.
Однак первісно-громадський лад у ефталитов починає вже розкладатися. Виділяється аристократія, що практикує замість поліандрії полігамію (багатоженство). Дружини владетеля живуть, по китайських вістях, на відстані 200 - чи 300 один від одного, а чоловік, об'їжджаючи їх, проводить у кожної по місяцю. Класове розшарування помітно і в похоронних обрядах: багатих ховали в кам'яних склепах, бідних заривали в землю. Для періоду розкладання первісно-громадського ладу типовий і своєрідний інститут "соумирающих", що згадується візантійським істориком Прокопієм. Знатні ефталити мали дружин по 20 і більше за чоловік, дружинники обідали разом з вождем, брали участь з ним в битвах, мали однакові з ним права на здобич; у випадку його смерті їх ховали разом з ним.
Процес становлення класового суспільства, елементи якого були вже в ладі кочових ефталитов, значно прискорився після завоювання ними Середньої Азії. У ефталитов розвиток класового суспільства пішов по шляху феодализации на відміну від тохаров, що завоювали Середню Азію на декілька сторіч раніше. Ефталитская держава була першим раннефеодальним об'єднанням Середньої Азії.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua