На головну сторінку

ІЄРЕЙСЬКА (Попська), чудотворна ікона - Знаходиться в Афонськом Хилендарськом монастирі. Оповідь про Неї наступне: ніколи якийсь еретичествующий ієрей, Бог звістка з яким наміром, тільки, звісно, не з добрим, удавано оголосив себе православним і поступив в Хилендарськую помешкання; але раніше ніж він привів у виконання свій недобрий намір, Пресвятая Богородиця, покровителька Афонських помешкань, покарала цього вовка в овчей одягу. Будучи в хресному ходу зі св. Її іконою, при водоосвящении ненавмисним образом він потонув в морі. Зберігся переказ, що під час здійснення хресного ходу зображений на іконі на руках Богоматері. Кондомініум - Єдиний комплекс нерухомого майна, включаюча земельна дільниця у встановлених межах і розташована на йому житлова будівля, інакші об'єкти нерухомості, в якому окремі частини, призначені для житлових або інакших цілей (приміщення), знаходяться у власності громадян, юридичних осіб, Російської Федерації, суб'єктів Російської Федерації, муніципальних освіт (домовласників) - приватної, державній, муніципальній і інакшій формах власності, а інші частини (спільне майно) знаходяться в їх загальній пайовій власності. ст. 1 федеральних закони від 15.06.1996 № 72-ФЗ "Про товариства власників. ДЕКЛАРАЦІЯ (СУДНОВОГО ВАНТАЖУ) - У страхуванні океанських і морських перевезень: документ, що підготовлюється капітаном судна, вмісний перелік всіх коносаментів по номерах і типах, а також загальна кількість вантажу, що перевозиться на даному судні. FREEZE-OUT (витісняти) - Тиск на дрібних держателів акцій компанії, поглиненої іншою компанією, щоб примусити їх продати свої акції новим власникам. БИТТЯ ДРУЖИНИ - (wife battering) - розмовний термін, що нині також використовується в соціології по відношенню до фізичної образи жінок їх мужьями або партнерами. Феминистские теоретики пояснюють це не тільки більшою фізичною силою у більшості чоловіків, але і культурним кліматом, підтримуючим "чоловіче панування". Масштаби биття дружин важко визначити, але в Великобританії жінки все частіше заявляють про такі дії, а поліцейські і інші органи влади вживають заходів проти даного явища, що означає вельми широке його поширення.

СТРУВЕ Глеб Петрович

(19.4.1898, Петербург - 4.6.1985, Берклі, США) - літературознавець, журналіст, перекладач, педагог. Закінчив комерційне училище в Петербурге ( 1916). Навесні 1917 відправився добровольцем на фронт, служив в гвардійській артилерії в Карпатах. У 1918 вступив в Добровольчу армію генерала Алексеєва, в грудні з фальшивим паспортом перетнув межу Фінляндії. З батьком, П. Струве, в 1919 переїхав в Англію. Вчився в Оксфордськом університеті ("ВаШоп College"), отримав диплом по новій історії. Весною 1922 покинув Англію, 10 років працював як журналіст спочатку в Берліні, де відав виданням журналу "Російська думка", що виходив під редакцією його батька (1921-24), потім в Парижі, де співробітничав в газеті "Відродження" (1925-27), входив в редакцію тижневиків "Росія" (1927-28) і "Росія і слов'янство" (1928-32).
У 1932 С. став лектором по історії російської літератури в Лондонському університеті (Вищій школі славистики), змінивши на цьому посту Д.Мірського, що повернувся в СРСР. У 1946 С. був запрошений читати лекції в американських університетах, на наступний рік став професором кафедри слов'янських мов і литератур Каліфорнійського університету в Берклі, де працював до відходу на пенсію в 1967. За роки перебування в США читав лекції в Гарвардськом, Вашингтонськом, Колорадськом, Оклахомськом і Торонтськом (Канада) університетах. З 1960 редактор створеного з його ініціативи славистического журналу "California Slavic Studies". Брав участь в роботі видавництва "Міжнародна літературна співдружність".
Наукові заслуги З., передусім його велика роль в розвитку славистики в США після 2-й світової війни, отримали високе визнання і відмічені знаками заохочення Американської Асоціації славистики (1973) і Каліфорнійського університету (1978). С. був удостоєний почесній мірі доктора права Торонтського університету (1971), вибраний почесним головою Російської академічної групи в США (1977).
С. відомий своїми дослідженнями російської літератури XIX і XX вв.
включаючи радянський період і літературу російського зарубіжжя. У книзі "Soviet Russian Literature" (London, 1935) освітлюється історико-літературний процес 20-х - початки 30-х. Цей труд витримав декілька видань: розширений варіант, доповнений оглядом літературного життя між 1935 і 1943, з'явився під назвою "25 years of Soviet Russian Literature (19181943)"; потім книга була опублікована в 1946 в Парижі (на франц. яз.), в 1951 в Берклі (США), в 1957 і 1964 в Мюнхене: найбільш повним по обхвату історико-літературного процесу з'явилося видання 1971 - "Russian Literature under Lenin and Stalin. 1917-1953". У цій роботі С.
прагнув писати історію "об'єктивно", розглядаючи радянську літературу передусім з точки зору її художності, але стараючись при цьому "говорити відверто і критично". Проведений аналіз переконував З" що радянський період в розвитку літератури не був безплідний, він дав миру немало творів, відмінних свіжістю бачення і оригінальністю форми, заслуговуючий того, щоб їх переводили і читали за межами Росії. Домінуючим в початковий період радянської літератури С. визнавав російський футуризм з найбільш обдарованим його представником - В.Маяковським, але відмічав також розквіт інших шкіл і течій: Маяковский революціонізував поетику, Олеша і Фадеєв представляли новий російський реалізм; як твору "живої реальності і людської глибини" визначав перші романи Федіна і Леонова. Разом з тим С. акцентував увагу на особливостях розвитку радянської літератури, виділяючи в їх числі политизацию літературної справи, придушення свободи творчості, жорсткий контроль з боку комуністів, прагнучих створити "специфічну радянську літературу відповідно до наміченого плану", С. приходив до висновку, що "сучасна Росія має в своєму розпорядженні блискучих письменників, але вона не може мати великої літератури, оскільки свобода розуму тут скута". У більш пізніх виданнях С. змінив деякі акценти, на відміну від традиційно нигилистических трактування соціалістичного реалізму, знаходив в цій тенденції не тільки негативні, але і позитивні підсумки, що виражалися, зокрема, в оновленні мови і стилю літератури, зростанні інтересу до людини, посиленні "елементів гуманізму"; хоч одночасне соцреализм, з його слів, нав'язував художнику певні обмеження. Найбільш критично оцінював період після 1946: "Темрява і темрява опустилися на радянське мистецтво і літературу"; терміном "ждановизм" характеризував суворий партійний контроль, довлеющий над сферою творчої думки.
С. належить книга "Про чотирьох поетів: Блок, Сологуб, Гумільов, Мандельштам" (Лондон, 1981), в якій він задався метою показати справжнє значення творчості тих, кого він вважав найбільшими російськими поетами.С. регулярно друкував в американських, англійських, російських емігрантських газетах, журналах і альманахах статті, рецензії, огляди літературного життя Росії і російського зарубіжжя: вів "Щоденник читача" в газетах "Нове російське слово", "Відродження", "Російська думка" і інш. У числі опублікованого: "Бунин в радянській критиці" (Нов. русявий. слово, 1954, 3 янв.); "Бальмонт - співак Росії" (Росія і слов'янство, 1930, 29 березня); "Про Адамовича-критику" (Грані, № 34-35): "Об Ремізове: До річниці смерті" (Вест. РСХД, 1957, № 51); "Б.К.Зайцев: до 80-летию" (Нов. русявий. слово, 1961, 10 червня); "З приводу Нобелівської премії Шолохова" (Нов. русявий. слово, 1968, 26 окт.); "Нові пушкинские матеріали Британського музею" (Белградський пушкинский сб.
Бєлград, 1937). Складена Р.Хьюзом бібліографія трудів С. включає понад 900 найменувань.
С. невпинно збирав матеріал про життя і діяльність російських письменників-емігрантів в країнах Європи, Америки, Азії: підсумком з'явилася книга "Російська література у вигнанні: досвід історичного огляду російської літератури" (Нью-Йорк, 1956; 2-е изд. Париж, 1984). С.
виходив з того, що "зарубіжна література є тимчасово відведений в сторону потік общерусской літератури. І води цього окремого, поточного за рубежами Росії потоку... будуть сприяти збагаченню загального русла"; поняттю "еміграція" він протипоставити термін, "що більш відповідає значенню речей" "російське зарубіжжя", що війшов нині в науковий лексикон. Своєю головною задачею С. вважав створення "максимально об'єктивної картини розвитку російської зарубіжної літератури на загальному фоні буття еміграції". У книзі систематизовані відомості про емігрантські потоки з Росії в країни Заходу і Сходу в роки революції і після неї, про утворення центрів російської еміграції: дається характеристика рухів евразийства, "сменовеховства", аналізується творчість старшого покоління письменників - І.Буніна, Д.Мережковського, І.Шмельова, І.Купріна, Б.Зайцева, А.Ремізова, поетів - К.Бальмонта, З.Гиппіус, Вяч.Іванов, В.Ходасевича, М.Цветаєвой, представляється молоде покоління літераторів. Як період розквіту зарубіжної літератури С. характеризує 1925-39, коли виявилися нові ідейні течії, були створені найбільш значні романи і повісті, кращі свої твори написали Ходасевич і Цветаєва, стали відомі імена Н.Берберової і І.Одоєвцевой, виникли угруповання молодих поетів в Парижі, Празі, Берліні, Варшаві, Харбіне. Навряд чи не самим цінним внеском зарубіжних письменників в "загальну скарбницю російської літератури" С. вважає критику, ессеистику, філософську прозу, мемуари. У роки 2-й світової війни зарубіжна російська література, зі слів З., або пішла в підпіллі, або перекочувала в Америку. Головним чинником післявоєнного періоду з'явилася, на його думку, "зустріч двох еміграцій" - пореволюционной і післявоєнної, що принесла інакші навики, нові настрої.
Багато років С. присвятив популяризації в країнах Європи і Америки творчості російських письменників, виданню їх книг в Нью-Йорку, Вашингтоні, Парижі, Мюнхене; писав до них вступні статті, коментарі.С. випустив на англійській мові в своєму перекладі збірник "Російські розповіді" (3 изд.: 1961, 1963, 1965); "Сім розповідей Антона Чехова" (1963): "Антологію російської поезії: від Пушкина до Набокова" (1967): спільно з Б.Філіпповим - збірник творів І.Буніна (2 изд.: 1933, 1946). Заслугой С. в області російської культури була публікація творів "гнаних" в Радянській Росії поетів. У 1952 в Нью-Йорку вийшла книга "Невиданий Гумільов", укладачем і редактором якої був З.; в неї увійшли матеріали, залишені поетом в Лондоні в 1918 і що виявилися потім в розпорядженні З.: рукопис "візантійської трагедії" - "Отруєна туніка", повість "Веселі брати", невидані варіанти віршів 1916-18. Пізніше зусиллями С.
спільно з Філіпповим було здійснено видання творів Н.Гумільова в 4-х томах (1962-68); опубліковані вірші О.Мандельштама (Нью-Йорк, 1955), а потім збори його творів в 3-х томах (1 964-69); твору Б.Пастернака в 3-х томах; тритомник творів А.Ахматової (Вашингтон-Париж, 1965-83); збори творів Н.Клюева в 2-х томах (Мюнхен, 1969); "Вірші і поеми" М.Волошина в 2-х томах (Париж, 1982-84). Вступні статті С. супроводили видання книг М.Цветаєвой, А.Ахматової. З випустив також вірші Н.Заболоцкого (1965). Б.Філіппов називав С. "ученейшим академічним літературознавцем".

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua