На головну сторінку

КОЛОМЕНСКОЕ - державний музей-заповідник XIV-XVII вв. Один з кращих архітектурних ансамблів Москви. Включає в себе: храм Вознесіння (1532), Соколину вежу (XVII в.), Георгиєвськую дзвіницю (XVI в.), Казанськую церкву (1660) і Передні ворота. Музей створений на території садиби в 1923 (до 1974 - як філія Історичного музею). На території заповідника розміщується ряд пам'ятників дерев'яної архітектури, привезених з різних країв Росії. До ансамбля примикає церква Іоанна Передвісника в сусідньому селі Дьякове (XVI в.). У 1667, в правління царя Олексія Михайловича, в Коломенськом був побудований палац, що. ІНДЕКС ДОВІР'Я - CONFIDENCE INDEX Показник оптимізму і песимізму інвесторів; відношення прибутковості по висококлассним облігаціях, що включаються в індекс Беррона до прибутковості облігацій по індексу Доу-Джонса. Даний показник свідчить про упевненість досвідчених інвесторів в середніх облігаціях корпорацій відносно висококлассних облігацій. Коли випуски більш середніх облігацій переважують, індекс упевненості підвищується, що є позитивним показником для ціни акцій. Інвестори в цьому випадку не виражають неспокою з приводу надійності цінних паперів, і вони охоче купують менш цінні облігації. Справедливо. АЛКОГОЛІЗМ - У страхуванні здоров'я: схильність до вживання алкоголю; хронічне захворювання, зумовлене систематичним надмірним вживанням алкогольних напоїв (що виражається згодом в підвищеній адаптації до впливу алкоголю і тому зухвале ще більше його споживання), яке приводить до погіршення стану здоров'я. PRICE CEILING. Стеля цін - Максимальна ціна на продукт, встановлена державою. Ср.: Price floor. Див. Price control, Prices and incomes policy. ПРОВИНА (АДМІНІСТРАТИВНЕ ПРАВОПОРУШЕННЯ) - протиправна, винна дія, що посягає на державний або громадський порядок, власність, права і свободи громадян, на встановлений порядок управління, або бездіяльність, за яку законодавством передбачена адміністративна відповідальність. Адміністративна відповідальність за провину наступає, якщо ця провина по своєму характеру не спричиняє за собою відповідно до чинного законодавства карної відповідальності.

Струве Петро Бернгардович

Струве (Петро Бернгардович) - публіцист, внук астронома В.Я. Струве; народився в 1870 р.; невдовзі по закінченні курсу на юридичному факультеті Санкт-Петербургского університету випустив книгу "Критичні нотатки до питання про економічний розвиток Росії" (Санкт-Петербург, 1894), що дала перший друкується російській виклад тієї програми, яка з середині 1890-х рр. панує в молодих кухлях російської журналістики. У цих "Нотатках" полемічного характеру Струве, оголосивши себе учнем Маркса, протипоставити його доктрину економічного матеріалізму "соціологічному світогляду, традиційно пануючому в нашій прогресивній літературі" і що має "два основних джерела: 1) певне вчення про роль особистості в історії; 2) безпосереднє переконання в специфічному національному характері і дусі російського народу і в особливих його історичних долях". На думку Струве, ідеали створюються дійсністю, а не дійсність - ідеалами; моральність, право і суспільні форми є надбудовами над економічною базою; тому, соціологія може ігнорувати особистість, як величину нікчемну. Зводячи історичний процес до зміни економічних форм і розглядаючи капіталізм як неминучий рівень цього розвитку, Струве затверджував, що цю фазу повинна пережити і Росія, що "відділення обробляючої промисловості від землеробства" (а разом з тим і відділення робітників, що займаються в сільському господарстві, від робітників, зайнятих в обробляючій промисловості) є формула економічного зростання Росії, окремими, приватними моментами якого з'являться невідворотні обезземеление частини селянства і розкладання громадського землеволодіння. Відкидаючи взагалі особисті ідеали, зводячи значення особистості до ролі безпристрасного спостерігача, Струве закінчив свої "Нотатки" закликом: "визнаємо нашу некультурність і підемо на виучку до капіталізму". Вже в першому своєму труді, однак, Струве визнав теорію економічного матеріалізму філософськи не обгрунтованою і фактично не перевіреною. Внаслідок цього визнання, Струве, при властивому йому нервовому шуканні істини, не міг застигнути в доктринерском марксизмі. Спробувавши знайти філософське обгрунтування економічного матеріалізму в критичній теорії пізнання, Струве невдовзі пересвідчився в суперечності між соціологічною і економічною формулами Маркса, відмовився від його теорії трудової цінності, відкинув фатальну необхідність падіння капіталізму внаслідок природних законів економіки і визнав в "соціальних протиріччях" рушійну силу суспільних перетворень. Останнім і найбільш характерним пунктом в цій еволюції ідей є невелика нотатка Струве об Лассале, з приводу 75-летия від дня його народження ("Мир Божий", 1900, № 11). Указавши, що задачі держави Лассаль убачав в свідомому улаштуванні всього людського життя на основі що вільно визнається і в той же час загальнообов'язкового морально-суспільного ідеалу, Струве визнає необхідність "створення позитивного світогляду на нових, більш широких, тобто, в суті, на старих ідеалістичних основах". Що Недавно ще вигукував: "уперед, наука!" (т. е. економічний матеріалізм), він закінчує свою останню нотатку закликом: "назад до Лассалю!" Під редакцією Струве вийшло багато перевідних книг, які він звичайно забезпечував передмовами. З журнальних статей його особливо виділяються: "Австрійське селянство і його битописатель" ("Вісник Європи", 1893, № 7); "Німці в Австрії і селянство" (там же, 1894, № 2); "Основні поняття політичної економії" ("Мир Божий", 1896, № 2); "Свобода і історична необхідність" ("Питання філософії і психології", 1897, № 1); "Ще про свободу і необхідність" ("Нове Слово", 1897); "Нариси з історії суспільних ідей і відносин в Німеччині" (там же, за підписом С. Т. Р.). З березня по грудень 1897 р. Струве був фактичним редактором "Нового Слова" (разом з М.І. Туганом-Барановским ), в якому вів внутрішній огляд ("Поточні питання внутрішнього життя"), а під псевдонімом Novus вмістив ряд статей "На різні теми", між іншим, і критико-літературні. У 1899 р. Струве був фактичним редактором (разом з М.І. Туган-Барановским) журналу "Початок", в якому вів внутрішній огляд і надрукував статті "Спроби артільної організації кріпосних селян". Після закриття "Початок" Струве став писати в "Світі Божому" ("Основні моменти в розвитку кріпосного господарства в Росії в XIX в.", 1899 і інш.), в "Житті" ("До критики деяких основних проблем і положень політичної економії", 1900) і в "Північному Кур'єрові" ("Ускладнення життя", "Вища цінність життя" і інш.). Струве вмістив також ряд статей в "Arch. f. soz. Gesetzgebung und Statistik" Брауна (найважливіша "Die Marxische Theorie der soz. Entwickelung", 1899), в "Neue Zeit." ("Zwei unbekannte Aufsatze von K. Marx aus d. 40 J.", 1896) і в "Soziol polit. Zentralblatt" (пізніше "за Soz. Praxis"), в останньому статті про економічний розвиток в Росії. У справжньому словнику Струве вмістив статті "Заробітна плата", "Картелі", "Лассаль", "Маркс", "Робочий клас" і інш. У 1902 р. вийшла книга Струве "На різні теми" - збірник його статей за попередні роки. Останні статті ясно вказували на сильний переворот в світогляді Струве. Через бернштейнианство і неокантианство він прийшов до політичного радикалізму і демократизму. На першу чергу в цей час він висував політичну задачу боротьби з режимом поліцейського самодержавства. У 1902 р. Струве емігрував за межу і заснував журнал "Звільнення", що видавався спершу в Штутгарте, потім в Парижі (Доп. II, 353). Журнал був заснований на кошти трохи прогресивно настроєних земцев. Перші номери відрізнялися великою політичною помірністю, але поступово журнал залучав до себе більш ліві елементи і скоро став революційним; особливо революційні були номери, що вийшли після петербургских подій 9 січня 1905 р. Зліва, особливо з рядів соціал-демократії, на "Звільнення" і на Струве продовжувалися нападки, хоч Струве постійно виражав гарячі симпатії соціалізму. При утворенні Союзу Звільнення (Доп. II, 354) Струве грав саму діяльну роль. Як в журналі, так і в Союзі, він гаряче відстоював повне заперечення боротьби з лівими і напрям всієї енергії направо, проти уряду. Тому, незважаючи на бажання деяких освобожденцев, його журнал ніколи не відповідав на нападки соціал-демократів і соціалістів-революціонерів. Амністія 21 жовтня 1905 р. дала Струве можливість повернутися на батьківщину, поселитися в Петербурге і туди ж перенести свою публіцистичну діяльність. Він взяв діяльну участь в організації конституційно-демократичної партії, був вибраний членом її центрального комітету і залишається ним досі (лютий 1907 р.). З грудня 1905 по березень 1906 р. він редагував щотижневий журнал "Полярна Зірка" (Доп. II, 439). Після припинення "Полярної Зірки" вона була замінена журналом "Свобода і Культура", що виходив "під редакцією С.Л. Франка, за найближчою участю П. Струве"; насправді редактором був останній. "Полярна Зірка" була така, що зустрілася публікою з великим співчуттям і мала успіх, але "Свобода і Культура" розходилася з кожним номером все менше, хоч була прямим продовженням "Полярної Зірки" і на восьмому номері припинилася. Ці два журнали проводили ідеї к. партії, але не були її офіційними органами. Навесні і влітку 1906 р. Струве редагував щоденну вечірню газету "Дума". І в журналі, і в газеті він вів боротьбу стільки ж наліво, скільки і направо. З січня 1907 р. редагує московський журнал "Російська Думка". У к. партії Струве вважається одним з найбільш правих. Ще в січні 1906 р., коли партія стояла за засновницькі збори, Струве висловлювався рішуче проти нього, збуджуючи цим невдоволення П.Н. Мілюкова. Разом з тим Струве рішуче підкреслював свою антипатію до республіки, як знамена в боротьбі, і підтримував монархізм к. партії. Коли перша Державна дума була розбещена, Струве, не будучи її членом, брав участь в нарадах членів Думи в Виборге і у виробітку виборгского відозви. Пізніше він взяв діяльну участь в агітації к. партії при виборах у другу Державну думу (грудень 1906 р. - лютий 1907 р.). Він був виставлений к. партією як один з її кандидатів і вибраний від Петербурга у другу Державну думу. Див. Л. Тахоцкий "Пан Петро Струве в політиці" (СПб., 1906; передрукований в збірнику статей Троцкого "Наша революція", СПб., изд. Глаголева, без року; в цьому памфлеті С. характеризується як опортуніст, що постійно міняє свій світогляд під впливом зовнішніх подій). Інший соціал-демократичний памфлет, направлений проти СПб., 1906). В. В-в.

Джерело: interpretive.ru