На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Куськова Екатеріна Дмітрієвна - Куськова, Катерина Дмітрієвна - письменниця. Народилася в 1869 р. Освіту отримала на вищих жіночих курсах в Москві. У 1890 - 1893 роках належала в Саратове до гуртка Астирева, члени якого пізніше увійшли в організацію "народного права". Кускова стояла вже тоді на марксистській точці зору з схилом у бік ревізіонізму. Переконання в необхідності політичної боротьби послужило для Кускової мотивом в прийнятті діяльної участі в "Союзі Звільнення". Від вступу в конституційно-демократичну партію вона відхилилася, хоч була вибрана (заочно) членом центрального її комітету. Літературна. ОСОБА, що ЗДІЙСНИЛА ПОРУШЕННЯ МИТНИХ ПРАВИЛ - термін, вживаний в розділі Х ТК "Порушення митних правил і відповідальність за ці порушення. Виробництво у справах про порушення митних правил і їх розгляд". Для цілей розділу Х ТК під особами розуміються підприємства, установи і організації, фізичні особи, за винятком випадків, коли з положень ТК витікає інакше, а також посадові особи, якщо з положень розділу Х ТК не витікає інакше (п. 1 ст. 231 ТК). У ТК встановлена відповідальність осіб, що здійснили порушення митних правил. Вартість капіталу партнера з обмеженою відповідальністю - Дисконтна ставка, що зрівнює вхідні і вихідні потоки капіталу, інвестованого партнерами з обмеженою відповідальністю. STOCKBROKER - фондовий брокер - особа, що має ліцензію на операції з цінними паперами. Те ж, що і registered representative. Відстеження - (tracking) - засіб підтримки контакту між соціальними працівниками і споживачами послуг для спостереження за поведінкою останніх і допомоги в подоланні труднощів. Концепція стосується безпосередню роботи з малолітніми правопорушниками. Зокрема, неповнолітнім, а іноді і дорослим злочинцям пропонується регулярно протягом дня звітувати перед соціальним працівником з метою допомогти молодим людям справитися з криміногенною ситуацією. Так пильне спостереження впливає позитивний чином і допомагає подолати спокусу.

Культура часу розквіту рабовладения в Китаї

Крім чисто технічних знань найбільш ранній розвиток отримала в Китаї астрономія - ймовірно, як і в Вавілонії, в зв'язку з розробкою календаря, який необхідно було погоджувати з природними природними сезонами. Велися записи астрономічних спостережень, наприклад появи комет (уперше в 613 р. до н.е., регулярно - з III в. до н.е.), був складений зірковий каталог, видимі зірки класифіковані по сузір'ях. Астрономи уміли обчислити настання місячних затьмарень і можливість сонячних. У 28 р. до н.е. ханьские астрономи уперше зафіксували існування сонячних плям.
Значні успіхи в області фізичних знань були ознаменовані винаходом першого в світі компаса. Він складався з квадратної залізної пластини з вільно магнітною "ложкою", що обертається на її поверхні, ручка якої незмінно вказувала один напрям, але не північ, а південь. Цей прообраз компаса так і називався - "покажчик півдня".
Для того часу характерна розробка положень механіки про дію і протидію: "Якщо вода спрямовується, вона стає диким потоком, якщо стріла випущена, вона летить далеко. Але все це володіє силою, діючою назад, і все коливається в цьому противоборстве... Такий дао (природний порядок) природи" (Цзя І).
Розвитку писемності сприяв перехід від листа на вузьких бамбукових дощечках(Вони обумовили і напрям рядка в традиційному китайському листі, де ієрогліфи пишуться зверху вниз.) до листа на шовку, а потім і на папері, уперше в світі винайденої китайцями на рубежі нашої ери, - з цього моменту писальний матеріал перестав лімітувати об'єм письмових текстів.
У кінці I в. до н.е. була винайдена туш. Для передачі всього багатства китайської мови число ієрогліфів, що застосовувалися було недостатнє (нагадаємо, що в китайському листі кожне односкладове слово повинне було виражатися окремим ієрогліфом і навіть численними омофони - схоже звучні слова-однослоги - в залежності від їх значення зображаються різними ієрогліфами). Тепер число знаків було поповнене, з тим щоб врахувати і більш рідкі поняття, і доведено до 18 тис., знаки були суворо класифіковані. Почали складатися словники.
Так були закладені передумови для створення обширної письмової літератури, що включає не тільки поезію і афоризми, розраховані і на усне запам'ятовування, але і художню прозу, передусім історичну. Самим видатним письменником-істориком був Сима Цяїь (біля 145 - 86 рр. до н. е.). Батько його був ханьским офіційним историографом, син успадкував цю посаду.
Він багато їздив по країні, збираючи старі рукописи і фіксуючи усні вісті. Особисті погляди Сима Цяня, що співчував даосским настроям, розходилися з ортодоксальними конфуцианскими, що не могло не відбитися на його труді. Мабуть, за це інакодумство історик попав в немилість. У 98 р. до н.е. по обвинуваченню в співчутті до полководця, зведеного наклеп перед імператором У ди, Сима Цянь був засуджений до ганебної кари - каструванню; реабілітований пізніше, він знайшов сили повернутися на службовий терен з однією метою - завершити труд свого життя. У 91 р. до н.е. він закінчив свій чудовий твір "Історичні записки" ("Ши цзи") - зведену історію Китаю, що включала також опис сусідніх народів від древнейших часів. Видатний стиліст, Сима Цянь давав картини політичних і економічних подій і життя народу яскраво, стисло і з всією доступною йому достовірністю. Труд його вплинув не тільки на всю подальшу китайську історіографію, але і на загальний розвиток літератури.
За його зразком побудований труд другого великого ханьского історика Бань Гу (32 - 92 рр.) - "Історія династії Хань". У протилежність "Ши цзи" труд Бань Гу витриманий в дусі ортодоксального конфуцианства, що наклало відбиток на зміст цього твору, зокрема визначило критичне відношення автора до "Записок" Сима Цяня як "дуже особистим" і навіть "наклепницьким". Вже в передмові Бань Гу оголошує Сима Цяня "єретиком". Оскільки ж Бань Гу належав до школи, що політично панувала, його негативна оцінка труда свого славнозвісного попередника мала результатом виключення "Ши цзи" з числа "офіційно визнаних" історичних творів. Ідейний антагонізм цих двох самих великих історичних творів є як би знаменням епохи, бо приналежність авторів до остроконфликтующим шкіл простежується майже у всіх творах часів імперії.
У епоху "Воюючих царств" з'являються твори індивідуальної творчості і в поезії. У царстві Чу жив великий поет Китаю Цюй Юань (340 - 278 рр. до н.е.). Його лірика славиться своєю вишуканістю і глибиною. Цюй Юань гаряче виступав за згуртування всіх царств проти агресії Цинь, але через інтриги при чуском дворі попав в немилість до правителя, був відчужений від високої посади і засланець у вигнання. Тут він створив славнозвісну оду "Скорботу відлученого" - свою поетичну сповідь.
Відданий друзями і пригнічений несправедливістю немилості, поет тяжко тужить про крах всіх надій, про глибоку самотність: "Як брудний мир!.. У всій країні немає людини! Всьому кінець!" За переказами, дізнавшись про перемогу циньцев над Чу, старий поет утопився. У ліриці Цюй Юаня отримав подальший розвиток пісенно-поетичну творчість; різноманітні ритми його віршів тісно пов'язані з мелодією. Рима - правило для поезії Цюй Юаня. Ода "Скорбота відлученого" заклала основу нового пісенного жанру великої форми ("фу") - ліричним елегіям і ліро-епічним одам з прозаїчним вступом. Вони отримали розвиток в наступну епоху - ханьскую.
У елегійному жанрі творив і інший найбільший чуский поет - Сун Юй (290 - 223 рр. до н.е.), що удосконалив в порівнянні з Цюй Юанем форму і зміст оди. Сун Юй вважається першим співаком любові і жіночої краси в літературі Китаю (в тому числі в формі оспівування древнього обряду священного браку - як наслідування ритуальній весільній пісні). Міфологічні образи, що використовуються ще Цюй Юанем, у Сун Юя стають важливим художнім засобом. У віршах Суп Юя і Цюй Юаня багато в чому зберігаються стилістичні прийоми і особливості усної поетичної мови. Взагалі література цього періоду ще дуже близька до усної словесної творчості. Саме в цей період були закладені основи для виділення літератури в самостійний вигляд мистецтва і тим самим зроблений крок до подолання синкретического етапу в розвитку культури древнього Китаю.
При У ди була створена "музична палата" (Юефу). Тут, видимо, з метою створення офіційних релігійних гімнів і канонізації пісенно-поетичної спадщини збиралися і оброблялися народні пісні, створювалися музичні твори. Деякі пісні "Юефу" побудовані на наспівах і сюжетах, що прийшли з Середньої Азії.
У ханьский період отримала розвиток також і релігійно-філософську літературу. Фундатор конфуцианской теології Дун Чжун шу створив нову ідеалістичну концепцію світу: небо, будучи божеством, діє цілеспрямовано, тому стихійні явища природи зумовлюють суспільне життя людини; вони попереджають, карають або винагороджують людей. Конфуцианство поступово перетворювалося в ортодоксальну бюрократичну релігію, що суворо регламентує всі державні функції і норми поведінки людей.
Конфуций був посмертно обожнюваний. Культ Конфуция сполучився з культом предків, який помістився величезну в конфуцианстве. Обряди і заповіді конфуцианского домостроя вимагали підкорення всього життя на землі підготовці до перебування в загробному світі.
У II в. до н.е. був встановлений (в своєму первинному складі) релігійний канон "Пятікніжіє" - свого роду "священне писання" ортодоксального ханьского конфуцианства. У ньому набув особливого значення постулат про надприродну магічну силу персони імператора, від поведінки якого залежать всі явища природи і благополуччя країни.
Період безперечного підйому переживають при династії Хань архітектура і зображальне мистецтво (особливо глиняна скульптура). Пам'ятники, що Добре збереглися відносяться головним чином до періоду Цинь-Ханьской імперії. Про ханьском зодчество ми знаємо по керамічних моделях будівель, що дійшли до нас і зображеннях на рельєфах, які дозволяють укласти, що в цей час вже склалися основні особливості архітектури пізнішого Китаю. Ханьские будівлі - звичайно двох- і триповерхові високі споруди і вежі з багатоярусними похилими покрівлями-навісами над кожним поверхом, криті полуцилиндрической черепицею.
Можна сказати, що багато які структурно важливі риси, характерні для всієї системи далекосхідної культури, були закладені саме в даний період.

Джерело: interpretive.ru

© 2014-2022  ekursova.in.ua