На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Кантемір, антиох Дмітрієвич - (1711 - 1744) - перший російський сатирик, був одним з образованнейших людей свого віку, довго жил в Парижі, зав'яз тут стосунки з багатьма видатними людьми того часу, був в переписці з Вольтером, багато перекладав з іноземних мов. Головне значення його сатир в їх побутовому і ідейному змісті. Відповідно духу свого часу - освітньої епохи XVIII віку в Європі, Петровської епохи у нас - Кантемір вважає неуцтво головним злом російського життя і бере на його сміху у всіх своїх сатирах. Саме великий його твір, сатира "До розуму мого", написана проти тих, що "ганять вчення". Негативні явища. НАКАЗ ПРИПИНИТИ І НАДАЛІ СТРИМАТИСЯ - CEASE AND DESIST ORDER Вираження має наступні значения1. Наказ регулюючого органу або суду, приписуючий змінити методи деятельности.2. Форма розпорядження банку і його директорам, виданого регулюючим органом. Якщо директори не погоджуються з розпорядженням і не виконують його належним образом, то регулюючі органи володіють широкими повноваженнями по заміні директорів і керівництва адміністрацією, готовою вжити заходів, к-рих вимагають ці органи. За порушення П.'п. і у.в.' застосовуються суворі покарання. ЗАЛІК ЗУСТРІЧНИХ ВИМОГ - (clearing) спосіб бухгалтерських розрахунків між двома або більш сторонами, що є по відношенню один до одного дебіторами і кредиторами, який дозволяє обмежити використання платіжних коштів при урегулюванні чистого сальдо їх взаємних розрахунків. Відсоток утримання - Відсоток прибутку, що втримується компанією, або одиниця мінус коефіцієнт виплати дивідендів. Також називається "коефіцієнт утримання". Рольовой конфлікт - Конфлікт між соціальними ролями, спілкування, що виконується говорячими в процесі, виникає в наступних випадках: 1) індивід розуміє свою роль одним образом, а носій пов'язаної з ним ролі - подругому; 2) носії ролей А і В мають різні очікування відносно ролі В; 3) в конфлікт вступають дві погано сумісні ролі одного і того ж індивіда (напр., начальник не любить виконувати роль прохача). Див. також: Ролевое очікування, Соціальна роль.

РОСІЙСЬКИЙ ФОЛЬКЛОР

сукупність текстів російської народної культури, изустно, що передаються переважно, що мають статус безавторских, анонімних і не належних певним окремо взятим виконавцям, хоч відомі імена деяких яскравих майстрів-виконавців: сказитель билин Т. Г. Рябінін, вопленица И. А. Федосова, сказочница А. К. Баришникова, песельница А. И. Глінкина. Ці тексти співаються або розказуються, мають більш або менш велику форму (історична пісня або прислів'я), пов'язані з обрядами (календарне пісні-заклинання, голосіння) або, навпаки, абсолютно від них незалежні (частівки, билини). Найважливіші якості творів російського фольклору зумовлені культурною пам'яттю етноса, заданностью світоглядних і релігійних традицій і побутовим прагматизмом соціальних структур, в яких вони існують. З поняттям "російський фольклор" пов'язано уявлення про традиционализме, хоч кількісне накопичення поступових змін приводить до виникнення нових явищ. Фольклорна традиція має як общерусские межі, так і локальні, регіональні, привносячи в общефольклорний фонд велику кількість варіантів і особливостей існування кожного окремого твору, звичаю, обряду і т. п.
У процесі історичного розвитку спостерігається поступове і природне вмирання традиційного фольклору. Древнейшие форми російського фольклору - обряди і обрядовий фольклор, до яких відносяться календарні свята і обряди, ритуальні пісні (колядки, масленичні, троицко-семицкие, купальские, жнивні і інш.) і пісні-заклинання (подблюдні пісні, веснянки, егорьевские пісні, хороводи і інш.), змови, голосіння, поезія похоронного і весільного обрядів. По мірі формування російської держави істотно розширяється жанровий репертуар російського фольклору.
Епічний фольклор включає віршовані (билини, історичні пісні, духовні вірші) і прозаїчні жанри (казки, переказу, легенди, забобонні розповіді). Більш складним є визначення статусу народної балади. У основі класифікації епічних жанрів лежить сюжетно-тематичний принцип, що не відміняє і структурно-морфологічних підходів в їх розгляді. Підвиди забобонної розповіді - биличка (меморат) і бивальщина (фабулат). Потреба народу реагувати на історичні події, давати свою оцінку тим або інакшим історичним особам обумовили формування епічних жанрів великої форми: билин і історичних пісень. Билини діляться на цикли: Київський (в центрі богатири-ратники Ілля Муромец, Добриня Нікитіч, Алеша Попович), Новгородський (билини про Садко, Василі Буслаєве), Брянськиє і Южнорусськиє. Більш загальне ділення пов'язане з магістральними сюжетами і ідейними центрами кожної групи - архаїчні, героїчні, соціально-побутові. Історичні пісні групуються по віках, і вже всередині кожного періоду виділяються пісні, пов'язані з конкретними історичними подіями: про монголо-татарском нашестя, Івана Грозного, епоху Смути, Скопине-Шуйском, Степанові Роззяві, Петрові I, Емельяне Пугачеве, Вітчизняній війні 1812 м., Кримській війні і т. д.
Необрядовая лірика включає любовні, сімейні, соціально-побутові, ігрові, жартівливі і сатиричні пісні, що розрізнюються також характером музично-ритмічної організації: протяжні і часті. До найбільш пізніх ліричних жанрів відносяться народні романси, різновидом яких є "жорстокі романси" (генетично близькі баладі), пісні літературного складу (створені на основі авторських творів), пісні-переробки (народні карикатури, створені на основі популярних пісень).
Народна драма представлена обрядовими і необрядовими театральними игрищами, ляльковим театром (Петрушка, кубло), раешними комедіями і власне драмою ("Човен", "Цар Максиміліан"). Йдучи своїм корінням в глибоку архаику, всі жанри фольклорного театру передбачають ряженье, перевтілення і надягання личини. Більшість театральних представлень і інтермедій розігрувалася в балагані або на площі під час великих народних свят і ярмарків. Соціальний статус жанрів не визначається, однак гостра соціальна загостреність більшості з них пояснює досить пізній період їх формування (театр Петрушки). Світоглядний дуалізм, властивий всьому російському фольклору, присутній і в російському фольклорному театрі. Для обрядового ряженья і игрищ зимових святок і Масниці характерний антиклерикальний момент: пародійні "служби" (відспівати і вінчання), сценки і скоморошини; в більш складних видах народного театру зимових святок виражається ідея торжества християнства (вертепное представлення "Смерть царя Ірода", драма "Цар Максиміліан"). Жанри російського фольклору функціонують в органічному зв'язку з інакшими видами народної творчості: беседні гри, танці і хороводи представляють синтез поетичного або пісенного тексту, музики і хореографій.
Дитячий фольклор ділиться на материнський (створений для дітей) і власне дитячий (створений дітьми). До першої групи відносять колискові пісні, пестушки, потешки, примовки; до другої - ігровий (считалки, мовчанки) і неігровий (дразнилки, мирилки) дитячий фольклор. Особливої уваги заслуговує так звана дитяча міфологія (страшилки і псевдострашилки), садистські віршики, різні обряди "визиваний" і "похоронів". Ця область російського фольклору випробовує найбільший вплив масової культури, їй властиві письмові форми трансляції традиції, як і фольклору інших субкультур.
У кожному жанрі нарівні із загальними принципами поетики виділяються домінуючі. Гіпербола, загальні місця характерні для билин; повторення з наростанням - для балад; відсутність сюжету - для ліричних пісень; інакомовність - для подблюдних пісень, загадок і т. д. Традиційним засобом поетики ліричних жанрів російського фольклору є психологічний параллелизм як композиційний прийом (А. Н. Веселовський), різні типи якого характеризують засвоєні людиною образи зовнішнього світу в формах своєї самосвідомості: "Не звивайся трава з повилицей - Не звикайся молодець з дівчиною". Для ранніх жанрів русявий. пісенного фольклору характерні анімізм, тотемизм і антропоморфізм, гиперболизации і заклинательний характер поезії. Для більш пізніх - символи і символічні картини, виборче (ситуативне) вживання епітетів і наповнення творів літературно-книжковою лексикою. До малих жанрів русявий. фольклору відносяться прислів'я, приказки, загадки (епічні жанри), частівки, припевки (ліричні жанри). Для одних характерні як віршована, так і прозаїчна форма (прислів'я, загадки), для інших - тільки віршована (частівки, припевки), причому з сильним імпровізаційним початком при стійкості варіантів при передачі текстів.
Перші записи творів русявий. фольклору зроблені в 1619-20 рр. для англійського мандрівника Річарда Джемса в Архангельськом краї - історичні пісні про події епохи Смути. Перших зібрання творів русявий. фольклору пов'язано з ім'ям Кирши Данілова ("Древні російські вірші", кінець 18 в.). Багато які збірники 18 - початки 20 в. являли собою збори з коментарями і дослідження (Н.А. Львов - І. Прач, І. М. Снегирев, І. П. Сахаров, П. В. Киреєвський, П. А. Безсонов, А. Н. Афанасьев, Б. і Ю. Соколови і інш.). У 19-20 вв. сформувалися академічні школи російської фольклористики: міфологічна (А. Н. Афанасьев, Ф. І. Буслаєв, А. А. Потебня), школа запозичення (А. Н. Веселовський, Г. Н. Потанін), порівняно-історична (В.Ф. Міллер, Ю. М. Соколов), структурно-семиотическая (В. Я. Пропп, Н. І. Толстой).

Джерело: interpretive.ru

© 2014-2022  ekursova.in.ua