На головну сторінку

Преподобномученик - (гр. osiomartus), мученик, належний до числа чернечити. Так само як священномученики (див.), не складають особливого лику святих, але входять в розряд мучеників. Оскільки чернецтво розвивається після закінчення гоніння, коли християнство стає пануючою релігією Римської імперії, в древнейшие часи преподобномучеников не зустрічається (хоч це найменування і дається по традиції деяким мученикам, потерпілим в ранній період, наприклад, Пансофію, потерпілому при Декиї після 27 років пустинножительства). З поширенням чернецтва з'являються і преподобномученики - як в Візантії (наприклад, ченці, потерпілі. Платіжний баланс - співвідношення платежів, фактично переведених за межу, і платежів, що фактично поступили з-за кордону за певний період часу (звичайно за рік). Найважливішими частинами платіжного балансу є баланс поточних операцій і баланс руху капіталів. Баланс поточних операцій складається з торгового балансу і балансу послуг і некомерційних платежів. При перевищенні надходжень над платежами платіжний баланс активний, при перевищенні платежів над надходженнями - пасивний. Погіршення платіжного балансу звичайно приводить до зниження курсу національної валюти. Проста лінійна модель прогнозування тренда - Екстраполяционная статистична модель, заснована на твердженні, що доходи мають основний, або "базовий", рівень і збільшуються за кожний період на постійну величину. Зона оптимуму - поняття, що передбачає наявність не окремого оптимального варіанту рішення поставлених задач, а поєднання набору можливостей при домінуванні одного з них. ШЕЛЬСКИ (ШЕЛЬСКИЙ) (SCHELSKY) Хельмут - (1912-1984) - ньому. соціолог, представник антропологія, орієнтації в соціології. Научн. еволюція Ш. ознаменована переходом від традицій ньому. ідеалізму через политич. філософію англ. емпіризму і амер. прагматизм до біологічно фундируваної филос. антропологія і антропологич. соціології культури і соц. ин-тов. Соч.: Ortbestimmung der deutschen Soziologie. Koln, 1959. А.Ф. Філіппов.

АБУ БАКР

Арабський халіф, що правив в 632-634 рр. Рід. 571 р. + 22 авг. 634 р.
За переказами, Абу Бакр був одним з перших мекканцев, що прийняли іслам. Він став мусульманином в той час, коли число послідовників пророка не перевищувало двох-трьох чоловік. Згодом багатий Абу Бакр не раз матеріально підтримував бідного Мухаммада. (Капітал, нажитий Абу Бакром шляхом торгівлі, оцінювали в 40 тис. дирхемов, і всі ці гроші були витрачені на допомогу пророку і незаможним мусульманам.) У 622 р. він разом з Мухаммадом переселився в Медіну, а в 623 р. видав за пророка свою молодшу дочку Аїшу, якої в той час було усього дев'ять років (згодом вона стала його самої любимою дружиною). Коли навесні 632 р. Мухаммад захворів і не міг як раніше провести молитовні збори, він оголосив Абу Бакра имамом - керівником загальної молитви. У червні 632 р., відразу після смерті пророка, більшість жителів Медіни обрали Абу Бакра також і своїм політичним вождем - амиром. Ця влада, що раптово прийшла стала для нього повною несподіванкою. У своїй першій проповіді він сказав: "Ось, я став вашим правителем, хоч я не кращий з вас, присяга мені була раптовою, я прийняв її тому, що я боявся смута. Клянуся Аллахом, я не жадав влади ні вдень, ні вночі, і не прагнув до неї, і не просив її у Аллаха ні таємно, ні явно. Немає мені від неї радості, я поклав на себе тяжку справу, яка мені не під силу, але повинен його нести". Новий правитель прийняв титул "заступника посланника Аллаха" - халифа расули-л-лах, або просто халифа. У всіх своїх вчинках Абу Бакр завжди підкреслював, що він лише виконавець предначертаний Мухаммада. Він ні в чому не змінив свого колишнього простого життя і як і раніше жив в маленькому домишке в передмісті Медіни. Спочатку він продовжував пасти свої вівці і торгувати на базарі, але потім повинен був залишити ці заняття через нестачу часу. Оскільки особисті витрати правителя не були визначені ніякими розпорядженнями пророка, Абу Бакр старався обмежити їх до мінімуму.
Він прийняв справи правління у важкий час. Звістка про смерть Мухаммада привела в хвилювання всю Аравію. Багато які племена відмовилися платити садаку (добродійний податок з майна). Деякі з них навіть поспішили повернутися в язичество. Однак всі старі союзники Мухаммада, що мешкали між Червоним морем і хребтом Хиджаза (музайна, джухайна, амир і хузаа), зберегли вірність ісламу і присягли на вірність халифу. Це давало надію на те, що створене Мухаммадом політичне об'єднання аравійських племен не розвалиться відразу після його смерті. Головна небезпека Халіфату загрожувала з сходу, де підняли заколот племена асад, тайй і бану фазара. Їх об'єднане військо рушило на Медіну. Абу Бакр спішно зібрав біля 400 воїнів бану джухайна і з цими силами розгромив ворога. Стягши загони вірних племен, він зробив похід в сторону ар-Рабази (в глибочину Неджда) і наніс непокірним ще одна поразка. Услід за тим він відправив на Бузаху, де знаходилися основні сили тайй, трехтисячний загін на чолі з Халідом ибн ал-Валидом. Наполеглива битва завершилася повною перемогою мусульман. Восени 632 р. Халид поспішив на південь в землеробську область Йамаму і примусив до покори тамтешній жителів.
Внаслідок цих операцій була ліквідована безпосередня небезпека Медіне, і Абу Бакр розіслав війська на підкорення віддалених частин Аравії, що розташовувалися на південному сході півострова - Омана, Махра, Хадрамаута і Бахрейна. Після декількох битв полководець мусульман Ікріма ибн Абу Джахль розбив оманские племена і взяв їх столицю Дабу. Також успішною була війна проти киндитов Хадрамаута, яку вів Зійад ибн Лабід. На сході, в Бахрейне, події ускладнилися втручанням Ірану. Ледве почалася війна між мусульманами і язичниками, на допомогу останнім прибуло 6 або 7 тисяч персидських воїнів. Абу Бакр вислав проти непокірних яскраво-червона-Яскраво-червона ибн ал-Хадрами, який розбив противника в декількох битвах і розсіяв загони персидців.
Цей успіх вселив Абу Бакру упевненість, що настав час розповсюдити іслам серед арабів Сірійської пустелі, які знаходилися в підданстві Ірану і Візантії. Весною 633 р. до низов'я Евфрата було відправлене військо під командуванням кращого тогочасного полководця Халіда ибн ал-Валида. Він виступив з Йамами, маючи під початком всього 2 тис. воїнів. Але по шляху до нього приєднувалися всі нові загони бедуїнів, так що поступово чисельність війська досягла 10 тис. чоловік. Це також було трохи, однак з самого початку Халіду супроводив рідкий успіх. У ал-Казими він в запеклому бою розгромив багато загін іранського намісника, що перевершував його чисельністю Нижнього Евфрата Хурмуза. Друга битва сталася при каналі ал-Валадже і також завершилася повною перемогою мусульман. Що Знаходилися під владою персидців араби з племені бакр ибн ваил (серед яких було багато християн) зібрали велике військо у Уллайса і дали Халіду ще одну запеклу битву. Отримавши перемогу, розгніваний Халід велів привести всіх полонених на берег каналу і обезголовити. Після цього він рушив на Хиру - столицю приевфратских арабів. Не маючи сил захищатися, городяни виплатили Халіду як контрибуція 84 тис. дирхемов і погодилися на сплату данини. Від Хири переможці пішли на захід у володіння сірійських арабських племен калб, тамим і танух, розбили їх у відкритій битві і взяли їх столицю Думат. Всі чоловіки тут були перебиті, а жінки і діти продані в рабство. У жовтні почалася війна з арабами-християнами з племені таглиб. Розгромивши їх в ал-Мусаййхе, Халід рушив вгору по Евфрату і наніс їм ще одну страшну поразку. Все Прієвфратье після цього визнало владу Халіфата.
Під впливом перемог Халіда у Абу Бакра в кінці 633 р. виникла думка послати війська у візантійські володіння. Серед його найближчих прихильників тільки Умар і Алі гаряче підтримали цю ідею. Інші віднеслися до неї насторожено. Народ також не поспішав схвалювати ризикований почин. За свідченням ат-Табари, коли халіф оголосив жителям Медіни про свій намір почати війну з Візантієй, "люди мовчали, і не відповів йому ніхто через страх походу на византийцев, оскільки знали їх численність і міру їх хоробрості". Але зрештою думка прихильників війни возобладало. Абу Бакр зібрав біля 20 тис. воїнів і віддав їх під командування Халіда. Перейшовши Сірійську пустелю, той передусім підкорив велике заиорданский місто Бусру. Услід за тим він стрімким маршем рушив на Дамаск і приступив до його облоги. Невдовзі прийшла звістка про настання великої візантійської армії, яку очолював брат імператора Іраклія Феодор. Халид залишив поки облогу і пішов назустріч грекам. Дві армії зустрілися в кінці червня 634 р. у Аджнадайна в Верхній Палестіне. Бій був надзвичайно наполегливим, але завершився новою великою перемогою арабів.
Радісна звістка про успіх застала Абу Бакра вже смертельно хворим - його виснажувала болісна лихоманка. Відчувши наближення кінця, він став радитися зі своїми найближчими соратниками про наступника і зрештою вирішив оголосити халифом Умара. Помер він увечері 22 серпня. Після його смерті виявилося, що все особисте майно халифа полягало в одному рабові, одному верблюдові і поношеному одягу.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua