На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

АНТАБЛЕМЕНТ - (франц. entablement, від table - стіл, дошка), горизонтальне балочне перекриття прольоту або завершення стіни, складовий елемент ордера архітектурного. Ділиться на три основні частини: архітрав, фриз, карниз. Архітрав - балка, нижня частина антаблемента, основний конструктивний елемент; звичайно лежить на капітелях колон. У дорическом і тосканском ордерах балка гладка, в ионическом і коринфском складається з одного або декількох уступів (фасций). Фриз - середня частина антаблемента, між архітравом і карнизом. У дорическом ордері фриз ділиться на триглифи (кам'яні плити з трьома вертикальними врізаними. FACTOR ENDOWMENT. Забезпеченість чинниками виробництва - Кількість ресурсів, якими має в своєму розпорядженні країна для виробництва товарів і послуг. Кількість і якість ресурсних запасів в країні визначають можливості виробництва товарів і послуг (див. GNP), а також темпи підвищення рівня життя (див. Economic growth). Відмінності між країнами з точки зору забезпеченості ресурсами примушують їх вступати у торгові відносини один з одним (див. International trade). ICB - МІЖНАРОДНИЙ КОРЕСПОНДЕНТСЬКИЙ БАНКІР - "Интернешнл корреспондент бенкер": международний журнал, специализирующийся на проблемах межбанковских делових отношений (издается в Великобритании). Дисконт - Discount Різниця між форвардним і спотом-курсами, причому курс спот вище форвардного. Його розрахункову базу складає різниця процентних ставок обох валют за відповідний термін. Мілленарізм - засноване на християнського догматика вчення про "тисячолітнє царство" блаженного існування людства до Страшного суду, коли Мессія буде царювати на Землі з "вірними", а сатана буде "пов'язаний", "доки не закінчиться тисяча років" (Откр., 20, 2-6). У епоху Освіти милленаристская ідея була сприйнята теорією прогресу і стала означати мету поступального розвитку людства, ідеальний стан суспільства ( "золотий вік").

ОСОРГИН Михайло Михайлович

(30.6.1887, з. Сергиевское, Калужської губ.
- 29.10.1950, Париж) - суспільний і церковний діяч, регент.
Батько, Михайло Михайлович О, - один час калужский губернатор, в кінці життя протоиерей - відбувався з роду Св. княгині Юліанії Лазаревської (Осоргиной); мати, княжна Єлизавета Миколаївна Трубецкая сестра відомих філософів і суспільних діячів Сергія і Євгена Трубецких, О, вчився в гродненской і тульской гімназіях, на юридичному факультеті Московського університету. Потім - член калужской уїздної земської управи і помічник калужского уїздного ватажка дворянства. У 1-ю світову війну - ординарець головнокомандуючого СевероЗападним фронтом, командир автомобільного рота; згодом бився на Румунському фронті, займав різні посади в Ясської військовій комендатурі. У 1918- завідуючий поїздом Червоного Хреста, спільно з майбутньою дружиною, графинею Е.Муравьевой; в 1919 - помічник начальника повіту в Ялті.
Евакуйовувався через Константінополь в Німеччину, в Баден-Баден, де протягом декількох років служив псаломщиком і регентом в місцевій православній церкві. У 1924 за пропозицією митрополита Евлогия (Георгиєвського), екзарха патріарха московського в Європі, переїхав в Париж, де зайнявся організацією нового російського православного приходу, так як єдиний в ту пору православний "посольський" храм Св.Александра Невського на rue Daru не вміщав тих, що моляться.О. підшукав відповідну велику дільницю з садом і спорудами колишньої німецької кирхи на rue Crimee і терміново зайнявся збором коштів в емігрантському середовищі для викупу цієї власності. Внаслідок його самовідданої діяльності у вересні 19 24 в новому Сергиєвськом Подворье була довершена перша служба, і далі під керівництвом будівельної комісії, що очолювалася О., почалися відбудовні роботи.
1.3.1925 був освячений головний придел храму в ім'я преподобного Сергия Радонежського, а в травні того ж року відбулося урочисте відкриття Богословського інституту при Подворье - єдиного вищого духовного учбового закладу в російському зарубіжжі (інститут існує до цього дня). З 1925 по 1927 О. брав участь в розписі Сергиєвського храму по проекту Д.Стеллецкого.
О. виконував обов'язку керуючого Подворья; викладав в Богословському інституті церковний статут. Одночасно з О.
професорами інституту були єпископ Веніамін (Федченко) - розділ Інституту, А.Карташев, О.Сергий Булгаков, Г.Флоровський, В.Зеньковський, а також Г.Федотов, архімандрит Кипріан (Керн), Б.Вишеславцев і інш. О. були встановлені курси псаломщиків, опубліковані книга "Уставщик" (короткий виклад порядку церковних служб) і ряд статей в церковній периодике.
О. ввів в Сергиєвськом Подворье суворий стиль співу за службою, заснований на древніх і традиційних роспевах, що виключав всяку "концертность" і "світскість", що допускав авторські твори для виконання в храмі тільки в тих випадках, коли вони, будучи написані в суворо літургійній формі, були перекладеннями роспевов або варіаціями на повсякденні мотиви. Служба на Подворье велася, головним чином, за російським монастирським звичаєм, що різко відрізнялося від стилю служби і співу в парижском кафедральному соборі і більшості інших храмів російського зарубіжжя. Через шлях випускників Богословського інституту, учнів 0" подворский звичай був поширений по всій російській діаспорі і вплинув значний чином на новоутворені приходи в Європі і США; його значення підкреслювалося рядом дослідників і авторів духовної-музики.
О. був добре відомий як псаломщик і регент хору Богословського інституту, що складався з студентів. Під управлінням І.Денісова (в юності монастирського прислужника, потім соліста імператорських театрів, учасника відомого чоловічого вокального квартету Н.Кедрова; студента інституту) хор дав протягом 30-х біля 300 концертів, що проводилися в церковних приміщеннях (переважно протестантських конфесій) у Франції, Англії, Швейцарії, Голландії, Скандінавії з метою збору коштів для підтримки діяльності інституту. Для цього хору були зроблені нові обробки церковних співів такими великими майстрами як А.Глазунов, Н.Черепнін, А.Гречанинов.О. був видатним знавцем російського церковного співу і зробив декілька десятків перекладень традиційних роспевов (частково увійшли в т.н.
Лондонський збірник - два випуски співів Божественної літургії і Цілонічного пильнування, опублікованих в Лондоні в 1962 і 1975 і що узагальнили основний церковно-певческий репертуар російського зарубіжжя).
О. користувався славою видатного співака і читця. У спогадах про нього його учень, священик А.Семенов-Тян-Шанский говорить: "Тут [в Подворье) послужив він православній освіті як охоче незрівнянний знавець церковної музики, що ділився своїми знаннями і як регент, а в якості канонарха він освічував і просвітив багатьох богословски і духовно. Скільки церковних текстів зробилися зрозумілими і дійшли до сердець що моляться завдяки цьому труду. Що Зберігся і в Росії майже тільки в монастирях цей спосіб співу стихир (слова виразного речитативу, негайно повторювані ликом) у виконанні М.М. давав, з року в рік, абсолютно незамінну духовну їжу...
О. "співав і читав в храмі майже до самого останнього дня життя".
Після кончини О. справа була продовжена його сини. Зокрема, Микола Михайлович О., що успадковував батькові на посту регента Подворья, записав з подворским хором на рубежі 70-80-х декілька пластинок (з участю соборного протодиакона М.Стороженко), що дають ясне уявлення про репертуар і стиль співу, що культивувався його батьком.

Джерело: interpretive.ru

© 2014-2022  ekursova.in.ua