На головну сторінку

Гефестіон - з Александрії, II в. н. е., грецький граматик. Автор великої роботи Про метрику (Peri metron, 48 книг). Витримки з неї під заголовком Підручник метрики (Encheiridion peri metron) - єдиний виклад александрийской метричної системи, що цілком зберігся. Після вступних зауважень про довготу складів і принципи метричного ділення автор по черзі описує 9 основних розмірів (prototypa): ямб, трохей, дактиль, анапест, кульгавий ямб, антиспаст, іонічний і крітський метри а також їх поєднання. Г. був прихильником так званої молодшої метрики, заснованої на аналізі розмірів за допомогою їх розкладання на. співвідношення підйому і спаду - Відношення числа акцій, котировання яких піднялися, і кількості акцій, котировання яких впали, протягом певного періоду часу. Відображає загальний напрям динаміки ринку. Вважається, що ринок зростає, якщо число акцій, котировання яких піднялися, перевищує число акцій, котировання яких впали в даний торговий день. Ринок падає, якщо спад котировання перевищує підйом. Нахил кривий підйому-спаду (кривий A-D) графічно показує, яким буде наступаючий період на ринку - періодом підйому або періодом спаду. КФУ - критичні чинники успіху - самі важливі цілі підприємства. Те, що повинна зробити організація, щоб виконати свою місію. Як правило, починаються зі слів "ми повинні. .." або "нам треба. ..". Комбінація тактичних і стратегічних чинників. Тендер - бланк з пропозицією на постачання певного товару або виконання певних послуг що розсилається організатором торгів потенційним учасникам. Художній телефільм - Його основою є драматургічно організований і композиційно чітко вибудований літературний сценарій з можливим використанням хронікально-документальних кадрів. У фільмі можуть бути сполучені різні виразні елементи: ігрові, документальні, імпровізаційні. Автор оригінального сценарія художньо-публіцистичного телефільму визначає характер коментаря, способи організації подій, прийоми подачі иконографического матеріалу.

Вагнер, Вільгельм Ріхард

(Wagner), (1813-1883), видатний німецький композитор, диригент, музичний письменник і театральний діяч. Народився 22 травня 1813 в Лейпциге в чиновничьей сім'ї. Заняття музикою початків з 15 років. У 1831 поступив в Лейпцигський університет. Одночасно брав приватні уроки у Т. Вейнліга. З 1833 Вагнер працював театральним хормейстером в Вюрцбурге, потім диригентом музичних театрів в Магдебурге (1834-36), Кенігсберге (1837), Ризі (1837-39). У 1939-42 жил в Парижі, де створив перші зрілі твори: увертюру "Фауст" і оперу "Летучий голландець". У 1843- 49 працював диригентом придворного театру в Дрездене; там же написав 2 опери: "Тангейзер" і "Лоенгрін". Повстанець Дрезденського 1849, після придушення якого емігрував в Швейцарію. У 1849-58 жил в основному в Цюріхе. У 1852 Вагнер завершив літературний текст оперної тетралогії "Кільце нибелунгов" на основі скандінавського епосу 8-9 вв. "Едди" і німецького середньовічного епосу 13 в.
"Гімн об нибелунгах". У 1852-56 написав музику перших частин тетралогії: "Золото Рейна" і "Валькірія". У 1857-59 створив оперу "Трістан і Ізольда" (по епічній оповіді Готфріда Страсбургського). Після періоду поневірянь (1859-64) Вагнер по запрошенню баварского короля Людвіга II переїхав в Мюнхен. Тут в 1868 була поставлена його опера "Нюрнбергськиє мейстерзингери" (по Нюрнбергської хроніці кінця 17 в.); в 1871-74 завершив останні частини "Кільця нибелунгов": "Зигфрид" і "Загибель богів". Постановка всієї тетралогії відбулася в Байрейтськом театрі (1876), побудованому по проекту Вагнера. Останні роки життя Вагнер провів в Байрейте, де в 1882 була поставлена його опера-містерія "Парсифаль" (по середньовічній християнській легенді). Помер Вагнер 13 лютого 1883 в Венециї.
Творчість Вагнера і його світогляд справили глибоке враження на Гитлера. Багато що з літературної і філософської спадщини композитора знаходило відгук в уявленнях Гитлера про велике призначення німецької нації, покликаної правити миром.
Німці, говорив Вагнер, призначені для великої місії, про яку інші народи не мають уявлення. Місія Німеччини складається в тому, щоб позбавити мир від матеріалістичної цивілізації французів. Це не суворо "національна місія", а швидше вселенська: весь світ, а не тільки одна Німеччина, повинен бути позбавлений від подібного матеріалістичного впливу. Ця мета повинна бути досягнута за допомогою національних коштів... Промені німецької свободи і німецької доброти принесуть світло і тепло і французам, і козакам, і бушменам, і китайцям.
Расові представлення Вагнера були запозичені з двох ненімецьких джерел: трудів французького соціолога і письменника Жозефа Артура де Гобіно і англійця Хьюстона Стюарта Чемберлена. Вагнер захоплювався твердженням Гобіно, що германці, ймовірно, були кращою нацією серед всіх арійців. Також його залучала позиція Чемберлена, що заявляв, що єдиний засіб зруйнувати єврейський вплив закладено в тевтонській культурі, що німці є найбільш цивілізованим народом на землі і що вони мають безперечне право бути господарями світу. Вагнер люто критикував Генріха Гейне, називаючи його "совістю іудаїзму, в той час як іудаїзм є диявольською совістю сучасної цивілізації". У вересні 1850 Вагнер опублікував в журналі "Нойе цайтшрифт фюр музик" статтю "Іудаїзм в музиці" під псевдонімом К. Фрейгеданк (Вільнодумець), яка викликала запеклу полеміку, особливо після того, як стало відоме справжнє ім'я автора. Багато які з натхненням запозичали вагнеровский антисемітизм, щоб принизити творчість Майербеєра і Мендельсона. Інші оголошували Вагнера божевільним.
Для Гитлера і нацистських ідеологів Вагнер був істинним героєм. Його музична і літературна творчість представлялася ним найбільш виразним виявом великогерманского національного духа. Гитлер вважав Вагнера своїм духовним вчителем: "На кожному етапі мого життя я повертався до Вагнеру".
Близькість поглядів Гитлера і Вагнера добре видно, якщо зіставити деяке їх висловлювання: Держава Вагнер: У державі суспільство зобов'язано жертвувати частиною власного егоїзму ради благополуччя більшості. Безпосередньою метою держави є стабільність, досягнення спокою.
Гитлер: Держава - лише засіб досягнення кінцевого. Його найвищою метою є турбота про досягнення тих первісних расових елементів, які створять красу і достоїнство більш високої цивілізації.
Вагнер: Народ складають ті, хто думає інстинктивно. Народ поводиться несвідомо і на цій основі природно-інстинктивно.
Гитлер: Мертвий механізм [старої держави] повинен бути замінений живим організмом на основі стадного інстинкту, виникаючого, коли всі стають однією крові.
Вагнер: Ми повинні зараз знайти героя майбутнього, який повстане проти руйнування власної раси. Барбаросса-Зигфрид скоро повернуться, щоб врятувати німецький народ в хвилину найглибшої потреби.
Гитлер: Ніхто не повинен забувати: більшість ніколи не замінить вождя.
Воно [більшість] не тільки безглузде, але і боязке. Не знайти жодного розумного серед сотні дурнів, і героїчне рішення не прийме сотня боягузів.
Вагнер: Єврей - це гнучкий демон занепаду людства.
Гитлер: Євреї - це паразити на тілі нашого народу; вони створюють держави в державі.
Вагнер: Демократія - це взагалі не німецьке, а звідкись запозичене поняття. Франко-іудейсько-німецька демократія - огидна річ.
Гитлер: Демократія - це влада божевільних.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua