На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

ПОЯРКОВ Василь Данилович - (ск. у 2-й підлогу. XVII в.), видатний російський землепроходець. Відбувався з служивих людей м. Кашина. У до. 1630-х Поярков виявився в Сибірі. У 1643 його загін, що складався з служивих людей і козаків чисельністю до 130 чоловік, був направлений якутським воєводою в Даурію, щоб обкласти даниною населення, що жило там. Поярков пройшов по р. Алдану і його притоці Учуру, перетнув Яблоновий хребет, увійшов в р. Зею, а з неї в Амур. По Амуру Поярков спустився в Ламськоє (Охотськоє) морі, морським шляхом досяг гирла р. Вулики і в 1646, подолавши Станової хребет, повернувся в Якутськ. Поярков. ГРАНИЧНА СХИЛЬНІСТЬ ДО СПОЖИВАННЯ АБО ЗБЕРІГАННЯ - MARGINAL PROPENSITY TO CONSUME OR SAVE Та частина кожного додатково запрацьованого долара, к-рую споживач використовує для споживання в противагу зберіганню. Т. о., гранична схильність до споживання (ПСП) і гранична схильність до зберігання (ПСС) в сумі дають единицуПСП ПСС = 1В економіці США гранична схильність до споживання традиційно була рівна приблизно 0,90, злегка перевищивши цей рівень в 80-х рр. Теоретичний підхід до дослідження тіньової економіки - тіньова економіка розглядається як економічна категорія, що відображає складну систему економічних відносин. Капітальний ризик - ризик декапитализации в зв'язку зі значними втратами по активах поганої якості і необхідністю списань втрат за рахунок капіталу. ОСВІТА - англ. enlight-ment; ньому. Aufklarung. 1. Діяльність, пов'язана з поширенням знань, освіти. 2. Система виховно-освітніх заходів і установ в суспільстві. 3. Філософсько-етична течія, що характеризується духом емпіризму і скептицизму, прагненням до перевлаштування суспільств, відносин на початках розуму, вічної справедливості, витікаючих з самої природи невід'ємних природних прав людини.

Астафьев Петро Євгенійович

Астафьев, Петро Євгенійович, письменник з філософських питань. Народився 7 грудня 1846 року в багатій дворянській сім'ї. Ще гімназистом він написав свій перший літературний труд: "Від Острогожська до Івановки", вміщений в "Воронежських Губернських Відомостях". Закінчив курс на юридичному факультеті Московського університету. Прочитавши вступну лекцію: "Монізм або дуалізм" (Ярославль, 1873), протягом трьох років читав курс філософії права в ярославском Демідовськом ліцеї; потім займав посаду світового посередника в південно-західному краї. До цього часу відносяться його труди: "Останнє десятиріччя економічного життя Подольської губернії" ( "Збірник Подольського Статистичного Комітету" за 1880 рік) і "Нариси економічного життя Подольської губернії" ( "Киянин", 1880). У 1881 році А. отримав місце завідуючого університетським відділенням ліцея Цесаревича Миколи і зайняв в ньому кафедру філософії; пізніше був цензором в Москві, а в останні роки життя - приват-доцентом Московського університету. Помер 7 квітня 1893 року в Петербурге. НайГоловніші його труди: "Психічний мир жінки, його особливості, переваги і недоліки" ( "Російський Вісник", 1881 рік, книга 12; 1882 рік, книги 6 і 10, окремо: М., 1882 рік); "Поняття психічного ритму, як наукова основа психології полови" (М., 1882); "Симптоми і причини сучасного настрою: наше технічне багатство і наша духовна убогість" (дві публічні лекції, М., 1885); "Значення історії і ідеали прогресу" ( "Читання в Суспільстві Любителів Духовної Освіти" 1885 рік, книги 7 - 8, окремо М., 1886); "Страждання і насолода життя: питання песимізму і оптимізму" (СПб., 1885); "Почуття, як етичний початок" (М., 1886); "Старе непорозуміння" ( "Російська Справа", 1888, № 43); "До питання про свободу волі" ( "Труди Московського Психологічного Суспільства", вип. III, М., 1889); "Вчення графа Товстого загалом його " ( "Питання Філософії і Психології", книга 4 М., 1890); "Національна самосвідомість і загальнолюдські задачі" ( "Російський Огляд", 1880, книга 3); "Гіпнотизм як психологічна задача" ( "Російський Огляд", 1890, кн. 9); "Ідеал і пристрасть" ( "Збірник Московської Ілюстрованої Газети", 1891, вип. I); "Суспільне благо в ролі верховного початку етичного життя" (М., 1892); "Родовий гріх філософії" ( "Російський Огляд", 1891, книга 11); "Переродження слова" ( "Російський Вісник", 1891, книги 11 - 12); "Наше знання про себе" ( "Російський Огляд", 1892, книга 12); "Воля в знанні і воля у вірі" ( "Питання Філософії і Психології", 1892, книги 13 - 14); "Урок естетики" ( "Російський Огляд", 1893, книга 2); "Генезис етичного ідеалу декадента" ( "Питання Філософії і Психології", 1893, книга 16); "Останні тіні минулого" ( "Питання Філософії і Психології", 1893, книга 19). Найважливіший його твір: "Віра і знання в єдності світогляду" ( "Досвід почав критичної монадологии", М., 1893). Що Дотримувався як публіцист цілком певних консервативних переконань, А. цікавий, головним чином, своїми філософськими поглядами. За власними словами А., його філософські переконання можуть бути охарактеризовані як спиритуализм. Основним початком для нього є дух, але не як субстанція, а як "сама про себе знаюча" духовна діяльність, яка розуміється їм одночасно і як функція, і як її суб'єкт. Субстанциальное буття, на його думку, не первинне, а повторне і похідне. Найважливішим джерелом всякого пізнання служить внутрішній досвід або дані безпосередньої свідомості кожної окремої людини. Цей внутрішній досвід різко противоположен зовнішньому, почуттєвому, і розуміється А. не як метод, а як щось безпосередньо дане самої реальній діяльності. У зв'язку з цим стоїть у нього заперечення, що посилено підкреслюється несвідомих елементом нашої душевної діяльності. Засновуючись на безпосередній свідомості акту вольового зусилля, А. відстоює принцип свободи волі і бореться з детермінізмом матеріалістів і позитивістів, а також і з теорією трансцендентальной свободи. У основу етичної волі А. вважає почуття любові, витікаюче з повноти і багатства нашого духовного життя і сприяюче свідомості цінності нашого буття і діяльності. - Ср.: С.А. Венгеров, "Крітіко-біографічний словник російських письменників і вчені" (Вип. 18, стор. 842 - 3, і вип. 21, стор. 982 - 86, стаття Е. Р.); "Питання Філософії і Психології" (книга 18, травень, М., 1893, статті Н. Грота, "П. Е. А., "і А. Козлова, "П. Е. А., як філософ"); "Діагнози і рецепти" ( "Вісник Європи", 1885, 12). В. Невежіна.

Джерело: interpretive.ru

© 2014-2022  ekursova.in.ua