На головну сторінку

Крюгер (Стефанус Іоганнес) Паул(вус) - Крюгер (Стефанус Іоганнес) Паул(вус) (Kruger, (Stephanus Johannes) Paul(us)) (1825-1904), южноафрік. гос. діяч. З 1864 р. командував військами Південно-африканської Республіки (Трансвааль) до тих пір, поки її не анексували англійці в 1877 р. Коли вона знов знайшла незалежність (1881), був вибраний президентом (1883) і переобирався в 1888, 1893 і 1898 рр. Послідовно проводив експансіоністську політику відносно Бечуаналенда, Родезії і 3улулен-да, щоб розширити межі Трансвааля. Успішно відобразив набіг Джеймсона (Джеймсона рейд), отримавши у зв'язку з цим вітальну телеграму від Віль-гельма II. TIME VALUE (термінова вартість) - Ринкова вартість опціону (option), що перевищує його "внутрішню" вартість ( intrinsic value). Отже, термінова вартість показує, скільки коштував би опціон при його достроковому виконанні. Очевидно, що згодом вартість опціону падає, і не виключена, що в момент виконання його вартість буде рівна нулю, якщо він виявиться "поза грошима". У будь-якому випадку в день виконання опціону його вартість складається тільки з "внутрішньої" вартості. МІСЦЕВИЙ ДОСТУП І ТРАНСПОРТНА ОБЛАСТЬ (LATA) - телекоммуникационний термин, обично обозначает географическую область, которая может (не всегда) соответствовать телефонному коду местности. НАГАДУЮЧА РЕКЛАМА - дуже коротке, без пояснюючої інформації рекламне звертання про товари або послуги, які, мається на увазі, вже знайомі споживачу. Запозичення гемеронимов - запозичення іншомовних і инокультурних назв газет, журналів. Вони частіше за все транслитерируются і є варваризмами в іншій мові. Ср. газета "Гардієн", газета "Женьміньжібао". У енциклопедичних словниках, довідниках нерідко дається переклад таких назв. Ср. наголос дикторів у випадку: американський журнал "Економіст".

Пітірім (єпископ нижегородский)

Питирим - єпископ нижегородский (біля 1665 - 1738). Питирим відбувався з простого звання і був спочатку розкольником; православ'я прийняв будучи вже в зрілому віці і жил в Переяславськом Миколаївському монастирі в званні будівника. Тут з ним познайомився цар Петро. Коли, у виході першого десятиріччя XVIII віку, Петро звернув особливу увагу на нижегородских розкольників, він обрав виконавцем своїх намірів Пітіріма. Діяльність Пітіріма була спочатку чисто місіонерська; для звертання розкольників в православ'я він вживав виключно кошти умовляння. Результатом такої діяльності Пітіріма з'явилися його відповіді на 240 раскольничьих питань, видані, по велінню Петра I, під заголовком: "Пращица противо питань розкольницьких" (1721; повт. в 1726 і в 1752 роках). Зі слів А. Опоцкого, "Пращица" спираючись на свідченнях, що збуджували сумніви, повинна була сильніше укріпити розкольників в тій думці, що розкольницьке вчення істинне і затверджується на непохитних основах. Бачачи неуспіх своєї місіонерської діяльності, Пітірім помалу перейшов до примушення і переслідування. Його впливу і радам потрібно приписати ті жорстокі заходи, які стали тоді застосовуватися до розкольників. У 1715 р. Петро I видав указ на ім'я Пітіріма, в якому загрожував смертною стратою всім, хто буде перешкоджати йому в справі звертання розкольників. У 1718 р. Питирим запропонував Петру цілу систему дій проти розкольників. У своєму "доношении" Пітірім виставляв на вигляд, що розкольники - шкідливі люди не тільки з релігійною, але і з державної точки зору, як противники цивільного і церковного порядку. Цих ворогів церкви і держави багато, до 200 тисяч. Тих з них, які так чи інакше сприяють поширенню розколу, потрібно позбавляти свободи і карати, але при цьому діяти негласно: "не погано расколоучителей не явним промислом упокорювати". Простих розкольників Пітірім не вважав потрібним карати, але тільки наполягав на тому, щоб з них "двійчастий оклад щорічно був правимо". Попів, що вкривають розкольників, Пітірім радив розшукувати і суворо карати; розкольників в старости і бурмистри по містах і селах не вибирати, на тій основі, що вони гноблять православних. Пропозиції Пітіріма скоро отримали практичну силу. На допомогу йому Петро призначив капітана гвардії Ржевського; відряджені були світські чиновники і до інших духовних осіб, що займалися боротьбою з розколом. Інструкція, дана Ржевському, була не чим інакшим, як повторенням "доношения" Пітіріма. З приїздом Ржевського, який повинен був діяти по нарадах з Пітірімом, почалося переслідування розкольників; багато хто з них біг; Питирим знаходив заходи, щоб попередити ці втечі. З 1718 по 1725 рр. в нижегородской єпархії відкрито було розкольників до 47 тисяч чоловік; з них до 9 тисяч прийняли православ'я; частина записалася в двійчастий оклад, так що за 1718 і 1719 рр. Ржевский зібрав з 19 тисяч чоловік біля 18 тисяч рублів; наполегливих ченців засилали на вічне ув'язнення в монастирі, а мирян карали батогом і відправляли в каторжну роботу. Ім'я Пітіріма вимовлялося розкольниками з огидою; про нього складалися різні легенди. У 1720 р., наприклад, судили одного розкольника за те, що він розповсюджував, "неначе де оного злодія Пітірімку, розкольницького гонителя, в Санкт-Петербурге спалили". Після смерті Петра I діяльність Пітіріма значно ослабіла; він вже не зустрічав колишнього співчуття і підтримки у вищих урядових сферах. У царювання Ганна Іоанновни Пітірім був призначений неодмінним членом Синоду, але скоро помер. Ржевский залишався при ньому до 1728 р. Ср. А.А. Опоцкий "Преосвященний Пітірім, єпископ нижегородский, як діяч проти розколу" ("Християнське Читання", 1874, № 10 і 11); Н. Сахаров "Діяльність Пітіріма нижегородского проти розколу" ("Мандрівник", 1881, № 1, 2, 3 і 8); Н.І. Субботін "Матеріали для історії розколу" (т. III); "Історія нижегородской ієрархії"; Г.В. Есипов "Раськольнічьі справи XVIII сторіччя". "Доношение Пітірімово" про розкольників надруковане у "Читанні в Суспільстві Історії і Древностей" (1860, IV). Н. В-до.

Джерело: interpretive.ru