На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Феодосиї Печерський - ігумен Києво-Печерського монастиря. Вістей об Феодосиї в літописах міститься трохи. Перша згадка про нього в ПВЛ відноситься до 1051 року. Після відходу з монастиря ігумена Варлаама ченці попросили Антонія призначити їм ігуменом Феодосія. При ньому в монастирі були введені суворі порядки, прийнятий Студійський статут, що регламентує норми життя ченців. У 1072 році Феодосиї бере участь в перенесенні мощей Бориса і Глеба. У 1073 році ігумен заклав (у В.Н. Татіщева - освятив) церква в Києво-Печерському монастирі. У 1074 році Феодосиї помер. У ПВЛ під цим роком вміщений цикл розповідей про. КАЗНАЧЕЙСЬКІ БОНИ - один з видів державних цінних паперів, що представляють довгострокові державні зобов'язання; є ринковими цінними паперами. Випускаються державою, казначейством на термін від 5 до 25 років звичайно на пред'явника, але можуть бути і іменними. Розповсюджуються і звертаються по номінальній вартості, реалізовуються переважно серед населення. Дають право на отримання доходу, що виплачується по купонах протягом всього терміну володіння. Казначейські ощадні бони представляють неринкові іменні державні цінні папери. БЕЗКОШТОВНІ ЗРАЗКИ - які-небудь товари, що роздаються в рекламних цілях. Звичайно робляться в меншому масштабі, ніж оригінал. Інший вигляд практики безкоштовний додаток до товару, що продається. Наприклад, безкоштовний шматок мила до упаковки прального порошку. Пропорційне оподаткування - оподаткування, що передбачає однакові ставки податку незалежно від величини податкової бази. ЕТНОМЕТОДОЛОГИЯ - англ. ethnomethodology; ньому. Ethnomethod-ologie. Напрям (Г. Гарфінкель і інш.) в соціології, прагнуче перетворити методи етнології і соц. антропологія в загальну методологію соц. наук; предметом Е. виступають процедури інтерпретацій, приховані, що неусвідомлюються, нерефлексированні механізми соц. комунікації між людьми.

ЙАРИБИДИ

Династія имамов Омана, що правила в 1625-1741 рр.
Більшість оманских арабів по своєму віросповіданню належать до секти ибадитов - помірній течії хариджизма. Внаслідок цього тут завжди було велике значення духовних вождів - имамов, які і стали фундаторами сучасної оманского держави. Чималу роль в цьому процесі зіграла боротьба із зовнішніми ворогами. На початку XVI в. на оманском побережжі затвердилися португальці. Головним оплотом їх став захоплений в 1507 р. Маськат. (Проте, їх влада ніколи не розповсюджувалася далі вузької прибережної смуги.) На початку XVII в. в боротьбу за Оман вступили шахи Ірану. У зв'язку з цією загрозою шейхи різних оманских племен домовилися про об'єднання і обрали в 1624 р. имамом Насира ибн Муршида ал-Йариба. У тому ж році він почав 25 років, що продовжувалася більш війну проти португальців. Невдовзі оманци захопили фортеці Джульфар, Курійят, Сур і Джалян. У 1643 р. пас Сохар.
У 1649 р. Насир помер. Влада перейшла до його родича Султану ибн Сайфу ал-Йариба. У 1650 р. він витіснив португальців з Маськата. Услід за тим була захоплена міцність Мірані, а в 1652 р. португальці були вибиті з островів Занзібар і Пемба. Таким чином, був встановлений початок оманским завоюванню в Східній Африці.
Завоювання продовжувалося при сини Султана I, Абу-л-Арабові і Сайфе I. В царювання останнього Оман зробився могутньою і процвітаючою державою, а Маськат перетворився в найбільший порт регіону, через який здійснювалася торгівля з Східною Африкою, Йеменом, Індією і країнами Персидської затоки. Крім того, имами стали стягувати мито з всіх кораблів, що проходили через Ормузський протоку, як плату за захист від піратства. Маючи великі доходи, Йарібіди займалися крупномасштабний будівництвом. Султан I наново відбудував міста Біркат аль-Мауз і Ібрі, а також міцність в Нізве, що зробилася місцем перебування його двора. Сайф I влаштував свою столицю в Рустаке і багато уваги приділяв будівництву зрошувальних каналів.
Однак вже при синові Сайфа I, Султанові II, могутність Йарібідов стрімко пішла на спад. Кочові племена перестали їх підтримувати, оскільки духовенство було незадоволено світським характером влади имамов і розкішним образом їх життя, релігійним доктринам, що суперечили ибадизма. Після смерті в 1719 р. Султана II смута зробилася ще більш сильною. Частина племен підтримала молодшого сина имама Сайфа II, інші - Муханна. У клані Йарібідов почалася запекла усобиця, що прийняла затяжний характер. Нарешті, в 1723 р. ворогуючі племена домовилися провести загальні вибори имама, на яких отримав перемогу Сайф II.
Однак вже в 1725 р. владу захопив шейх племені низар Мухаммад ибн Насир ал-Гафири. З ним вступив в боротьбу Халяф ибн Мубарак - ватажок йеменского племені бані хина. Мухаммад встановив владу над внутрішніми районами країни, а Халяф затвердився в Маськате і на прибережних територіях. У 1728 р. сталася запекла битва при Сохаре, в якій загинули обидва претенденти. Имамом в третій раз став Сайф II.
У 1720-х рр. Оман продовжував контролювати всі комунікації в Персидському і Оманськом затоках. Але в 1730-х рр., коли Іран знову зміцнів під владою Надір-шаха, оманскому пануванню був нанесений нищівний удар. У 1737-1738 рр. іранці розгромили оманский флот, а потім пройшли вогнем і мечем по всьому аравійському побережжю Персидської затоки, залишаючи після себе одні руїни. У 1739 р. противники Сайфа II обрали имамом його родича Султана ибн Муршида, яким осадил Сайфа в Маськате. У цей час в Оман знову вторглися персидці і підступили до Сохару. Губернатор міцності Ахмад ибн Саїд Яскраво-червоний Бу Саїд наніс їм поразку. Але услід за тим персидці отримали підкріплення, зайняли Маськат і Сохар. Після смерті в 1741 р. Сайфа II і Султана ибн Муршида наступила смута, внаслідок якої влада над Оманом перейшла до Ахмаду ибн Саїду і заснованої ним династії Албусаїдов.

Джерело: interpretive.ru

© 2014-2022  ekursova.in.ua