На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Іоанн Крестітель - (Иоанн Передвісник) - в християнстві пророк, передвісник (попередник) Іїсуса Христа, його грядущий прихід, що сповістив. Чудове зачаття Іоанна Крестітеля було провіщене його батькам Захарії і Елісавете архангелом Гавріїлом. Про дитинство Іоанна Крестітеля в Новому Заповіті сказано лише, що він був в пустелях, мав одяг з верблюжої волосини, а їжею йому були акриди і дикий мед. Виступ Іоанна Крестітеля на всенародну проповідь стався, коли йому було 30 років. Иоанн Крестітель провіщав кінець світу і прихід Мессія. Він докоряв єврейський народ за самовдоволену гордість своїм избранничеством, особливо різко. Відкриті інвестиційні фонди - "Відкриті" фонди випускають і викуповують зворотно свої акції на вимогу, тобто тоді, коли інвестор вкладає або вилучає гроші. Це звичайно відбувається щодня, і сумарні активи фонду зростають або меншають по мірі притоки або стоку коштів. Чим більше інвесторів захочуть брати участь в подібному фонді, тим більше акцій він випустить, тобто кількість його акцій не обмежена. Більшість взаємних фондів є фондами "відкритого" типу. Див. також: Closed-end Funds. ЦІНА ПОРІВНЯННА - ціна, приведена по величині до умов певного періоду часу, на певну дату. Ц.с. використовуються при зіставленні обсягів виробництва, товарообороту, інших показників в окремі періоди з тим, щоб уникнути спотворень, що вносяться передусім інфляцією. ДЕРЖАВНІ СТАНДАРТИ - стандарти на групи однорідної продукції, а також на конкретну продукцію міжгалузевого виробництва або застосування. Супутникове телебачення - загальне поняття, що включає в себе передачу і прийом телевізійного сигналу через штучні супутники Землі. Безпосереднє супутникове віщання - передача сигналу зі супутника прямо на домашні колективні або індивідуальні антени. Саме супутникове віщання дає можливість створювати "телебачення без меж".

Іоанн (ім'я чотирьох митрополитів)

Иоанн - ім'я чотирьох митрополитів: Иоанн I, російський митрополит XI віку. Ім'я цього митрополита звичайно стоїть третім в митрополичьих списках пізніших літописних склепінь. (Никонов., Статечної), після імен Михайла і Леона. Древнейшие ж склепіння (Лаврен., Іпатьев.) до 1039 р. не знають навіть титулу митрополита, не тільки імен. У Несторовом житії св. Бориса і Глеба зустрічається, в так званій додатковій частині, ім'я Іоанна те з титулом архієпіскопа, то митрополита, як особи, що здійснив канонізацію святих братів в 1020 або 1026 р. Титул архієпіскопа, без імені, зустрічається для Києва в 1018 р. у Тітмара Мерзебургського. З ім'ям митрополита Іоанна відома з XII в служба св. Борису і Глебу, більшістю вчених що відноситься авторству нашого Іоанна; Иоанн II, російський митрополит XI віку, зайняв київський престол до 1077 р. і правив російською церквою до 1089 р., року смерті. Літопис пам'ятає його як видатного ученістю і талантами, і ця характеристика знаходить підтвердження в словах про Іоанне його племінника, візантійського придворного поета, і в творах самого Іоанна: 1) посланні до антипапе Кліменту III і 2) "Правилі церковному від св. книг коротко Іакову Чернорізцу". Перший твір - відповідь на послання Клімента про з'єднання церкв - виявляє відмінну обізнаність Іоанна в догматика, друге - в питаннях церковного пристрою; Иоанн III, російський митрополит XI віку, займав престол київський після Іоанна II "від року до року", тобто один рік (1089 - 1090 р.?). Літопис відгукується про нього різко, як про неписьменну, недалеку людину. Однак такий констраст з попередником Іоанном треба пояснити, мабуть, не випадковістю, оскільки митрополит Іоанн був "приведений" в Київ Янкой, дочкою київського князя Всеволода, що їздила для того в Царьград; Иоанн IV, російський митрополит XII віку, займав київський престол з 1164 по 1166 рр., коли помер. Попередник Іоанна Феодор, своїм прагненням зрівняти практику російської церкви з практикою церкви Візантії в питанні про пости в середу і п'ятницю настільки роздратував київське суспільство князя Ростіслава, що останній задумав добитися у Візантії згоди на визнання Кліма Смолятіча митрополитом київським, проти чого сам заперечував в 1158 р. Посол київського князя повернувся з дороги, зустрівши в Олешье царського посла нового митрополита, поквапно поставленого в Царьграде, що знав про рішення Ростіслава. Тільки після переговорів і поступок з боку посла Ростислав погодився прийняти Іоанна, діяльність якого вся була виконана попереджувальною згодою: Печерський монастир отримує російського ігумена, Новгород - архиепископство. - Див. Макарий "Історія російської церкви" (томи I і II); Е. Голубінський "Історія російської церкви"; М. Пріселков "Нариси по церковно-політичній історії Київській Русі X - XII віків" (СПб., 1913). Про Іоанне II див.: К. Неволін "Про митрополита Іоанне як вигадника послання до архієпіскопа римського об опресноках" ( "Вісті Академії Наук по відділенню російської мови і словесності", т. II, 1853); А. Попов "Історико-літературний огляд древніх російських полемічних творів проти латинян" (М., 1875); "С. Пападімітріу Феодр Продром" (Одеса, 1905). Списки і видання творів Іоанна див. у Н. Нікольського "Матеріали для почасового списку російських письменників і їх творів (X - XI віку)" (СПб., 1906).

Джерело: interpretive.ru

© 2014-2022  ekursova.in.ua