На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

Кообі-Фора - Кообі-Фора (Koobi Fora), обширна терр. на С. Кенії, де виявлені древнейшие останки гоминидов (більше за 160 особнів), в т.ч. череп, що чудово зберігся "1470", знайдений в 1972 р. Вік гоминидов і їх знарядь довго викликав спори, але тепер встановлено, що ним від 2 до 1,4 млн. років. "Череп 1470" свідчить про існування в Вост. Африці приматів з досить великим мозком на ранній стадії людської еволюції. Нек-рі вчені виражають сумніви, однак більшість фахівців вважають, що він належить представнику Homo, можливо, "Людині умілій" (Homo habilis), що виготовляла ок. 2 млн. Системний підхід (в менеджменті) - розвивається з 50-х рр. XX в. і пов'язаний з проникненням ідей системного підходу в менеджмент. У системному менеджменті керована діяльність аналізується по чотирьох основних  категоріях: процеси діяльності, функціональні структури, ресурси, способи діяльності. Взаємозв'язок цих елементів і організаційна цілісність систем керованої діяльності забезпечуються системною організацією самого менеджменту і його ролевой спеціалізацією. Кореспондентські відносини по цінних паперах - відносини між двома депозитаріями по обліку одним з них прав на цінні папери, що знаходяться на зберіганні в іншому депозитарії. ЗЕЛЕНІ - масовий демократичний рух, виниклий на початку 70-х рр. в країнах Західної Європи і направлене проти забруднення навколишнього середовища, ядерних випробувань і т.п. Культурний дискурс - розгляд соціального життя людей передусім з точки зору мови і понять культури, тобто їх ціннісної і нормативної свідомості. Сучасне суспільство розглядається як сукупність безлічі "життєвих світів", що не володіють єдиною культурною системою; культура індустріального суспільства розглядається як фрагментарна і розрізнена.

БЕЛОВ Василь Іванович

(р. 23.10.1932), російський письменник. Виріс в розореному вологодской селі, з дитинства працював в колгоспі, служив в армії, все життя провів в рідному краю. Вчився в столичному Літінстітуте. Письменницька слава прийшла до Белову відразу після публікації в петрозаводском журналі "Північ" повісті "Звична справа" (1966). Класичним образом простої людини став Іван Афріканич з "Звичної справи". У ньому розкриваються "важливі риси російської душі, не позбавленої відомих протиріч. Він стійкий, терплячий, працюючий день і ніч, чесний, люблячий глибоко і сильно свою дружину, добрий, але разом з тим є у нього і незадачливость, бездумність, безладність, є і звичка не суперечити начальству". У чуйному, доброму відношенні до життя відкривається любляча душа російської людини, мешкаючої по совісті, кревно відчуваючої свій зв'язок з людьми і природою. Болісно переживає Іван Афріканич кожний свій вчинок, не согласующийся з совістю. А совість його як той родничок, в якому "вода була так прозора, що здавалося, що її немає зовсім, цієї води". Повість не вирішувалися публікувати в інакших редакціях, а Д. Гусарову довелося для обману цензури зробити в кінці публікації помітку: "Закінчення слідує", що допускає, що "песимістичний" кінець першої частини буде "виправлений". Червоної питву через всю його творчість проходить тема Малої Батьківщини, з якої народжується і зростає наша Велика Батьківщина, Велика Росія. "Тут і починається для нас, - говорив письменник вустами одного з своїх героїв, - велика Батьківщина. Так, людина щаслива, поки у нього є Батьківщина. Як би ні сурова, ні ласкава була вона зі своїм сином, нам ніколи від неї не відректися". Сумлінність, беззлобність, доброзичливість, працьовитість, жизнелюбие - головні риси героїв розповідей Белова. Він справедливо вважається одним з фундаторів широкої літературної течії, яка отримала у критиків-космополітів назву "сільської прози" (по Марксу і Троцкому, "село" другосортне по відношенню до "міста"). У до. 60-90-х Белов створив ряд нових творів на ту ж тему в самих різних жанрах, включаючи п'єси (в т. ч. повість "Плотніцкиє розповіді", 1968; романи "Кануни", 1972-87, і "Рік великого перелому", 1989-94; книга мініатюр "Бухтіни", 1996, і інш.). У дилогии "Кануни" і "Рік великого перелому" Белов переконливо показує більшовистський колективізацію як "антиросійську революцію зверху".
Особняком стоїть його роман "Все попереду" (1986), присвячений суто міським питанням, але пронизаний, як і вся його творчість, ідеєю зіткнення російської духовної самобутності з космополітичною бесовщиной. У ньому розкривається духовно-етична ущербность освічених городян, уперше в художній формі підіймається питання про розтліваючий вплив іудейсько-масонської ідеології, її гибельности для російської людини.
Виняткову историко-художню цінність має книга "Лад. Нариси про народну естетику" (1982), присвячена опису селянського побуту Півночі Росії. З любов'ю і глибоким розумінням письменник розказав про естетичне відношення до життя російського селянина, розкрив красу його побутових і трудових традицій.
Белов завжди був суспільним діячем, що відкрито відстоював своп патріотичні погляди. Обирався народним депутатом СРСР (1989-91). У рідному селі Тімоніхе власними зусиллями відновив порушенную церкву.
С. Семанов

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua