ЕКОЛОГІЯ - будинок, житло, місцеперебування - наука про відносини рослинних і тваринних організмів і співтовариств, що утворюються ними між собою і з навколишнім середовищем. Термін запропонований Е. Геккелем в 1866 р. У XX в. в зв'язку з впливом людини, що посилився на природу Е. придбала особливе значення як наукову основу раціонального природокористування і охорони живих організмів. З 70-х рр. XX в. складається Е. людини, або соціальна Е., що вивчає закономірності взаємодії суспільства і навколишнього середовища, а також практичні проблеми її охорони. Екологічні проблеми, породжені сучасним суспільством. OPEN CREDIT (відкритий кредит) - 1. Необмежений кредит, що пропонується постачальником клієнту, якому він довіряє. 2. Домовленість між банком і постійним клієнтом, внаслідок якої клієнт може отримувати по чеках готівку до певних сум в банку або відділеннях банків, крім "свого" банку. Ця практика стала менш поширеною після появи кредитних карток (credit cards) і грошових карток, що дозволяють отримувати готівку з спеціальних автоматів (cash cards). Декларування - заява митниці за встановленою формою (письмової, усної або інакшої) точних відомостей про переміщувані через митну межу РФ транспортні засоби, товарах і інакших предметах, про мету їх переміщення і інші дані, необхідну для митного контролю і оформлення. Перевага ліквідності - прагнення власника грошей зберігати свій капітал в найбільш ліквідній, мобільній формі-у вигляді готівки. ЕВРАЗИЙСТВО - Філософська концепція, в основі якої лежить ідея геополітичної і етнокультурного єдності Євразії, висхідна до постулату: Росія - Євразія - неповторний географічний і етнокультурний мир (Н.В. Трубецкой, Г.В. Вернадський, П.А. Флоренський, Л.П. Карсавін, В.Н. Ільін, П.Н. Савіцкий і інш.). Евразийство протипоставити ідеї европоцентризма. |
Чистович Іларіон ОлексійовичЧистович (Иларион Олексійович, 1828 - 1893) - письменник, син диакона Калужської губернії. Освіту отримав в Санкт-Петербургской духовній академії; читав в ній спочатку вітчизняну, церковну і цивільну історію, а потім психологію і історію філософії. У 1871 р. Чистович захистив дисертацію на міру доктора богословия: "Древньогрецький мир і християнство у відношенні до питання про безсмертя і майбутнє життя людини" (СПб., 1871). Перебував віце-директором канцелярії обер-прокурора Святейшего Синоду, потім управляв контролем при Святейшем Синоді і був членом учбового при Синоді комітету. Викладав філософські науки в Імператорському училищі правознавства. Головний філософський труд Чистовича: "Курс досвідченої психології" (СПб., 1868, декілька видань). Історичні його твори "Історія Санкт-Петербургской духовної академії" (СПб., 1857); "Санкт-Петербургская духовна академія за останні 30 років, 1858 - 1888 роки" (СПб., 1889); "Феофан Прокопович і його час" (СПб., 1868). У "Літописі Суспільства Історії і Древностей при Московському Університеті" Чистович надрукував між іншим: "Процес у справі про установу друкарні при київській митрополии" (1855) і "Проект видання російських літописів в 1734 р." (1856); у "Читанні" того ж суспільства - "Виговська розкольницька пустель" (1859), "Матеріали для біографії Бецкого" (1863) і "Іона Сальникеєв" (1868); в "Дні" 1861 - 1862 рр. - "Арсен Мацеєвич"; в "Православному Огляді" - "Виправлення слов'янської Біблії перед виданням 1751 р." (1860) і "Решиловськоє поділо" (окремо, СПб., 1861); у "Християнському Читанні" - "Історія православної церкви в Фінляндії" (1853), "Огляд лютеранських і реформатских суспільств в Росії з половини XVI до початку XVIII віку" (1857) і "Невидані проповіді Стефана Яворського" (1867); в "Мандрівникові" - "Новгородський митрополит Іов і його переписка" (1861) і "Митрополит Амвросий Подобедов" (1860). У 1878 р. Чистович надрукував "Історію перекладу Біблії на російську мову" (2-е изд., СПб., 1899). Останнім за часом його вченим трудом був "Нарис історії западнорусской церкви" (СПб., 1882 - 1884). Після смерті Чистовича, в 1894 р. вийшло в світло його твір "Керівні діячі духовної освіти в Росії в першій половині поточного сторіччя. Комісія духовних училищ" (СПб.). Всі твори Чистовича по історії російської церкви складені на основі архівних першоджерел і вносять в науку багато нових фактів, а частково і нових поглядів на більш великих церковно-історичних діячів. Див. "Пам'яті історика нашої академії - І.А. Чистовича" ("Церковний Вісник", 1893, № 45); Н. Б. "И.А. Чистович" ("Церковні Відомості", 1893, № 46); "Санкт-Петербургская духовна академія за останні 30 років" (стор. 53 - 54 і 133). Джерело: interpretive.ru | ||
© 2014-2022 ekursova.in.ua |