На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

НИКИТНИКОВ Григорій Леонтійович - (ск. 1651), великий російський купець, за походженням посадский людина Ярославля. З 1614 - гість. У 1622 переїхав в Москву. Вів великі торгові операції в Європейській Росії, Сибірі, Середній Азії і Ірані. Основу його багатства склала торгівля сибірського хутра. Никитников почав з 1632 вкладати капітали в солеваренную промисловість. До до. 1630-х в Солікамськом у. йому належало 13 варниц. Крім залежних від нього людей, на них працювало св. 600 найманих работних людей. Для продажу солі Нікитников мав особливі двори в Нижньому Новгороде, Коломне і інш. містах. Никитников давав кошти для. АНТИДЕМПІНГОВЕ МИТО - додаткове імпортне мито, яким обкладаються товари, що експортуються по цінах нижче нормальних цін світового ринку або внутрішніх цін імпортуючої країни. Рішення про стягування АНТИДЕМПІНГОВОГО МИТА приймається судами (антидемпінговими трибуналами), які визначають нормальний рівень цін, встановлюють факт демпінгу, оцінюють збиток, нанесений національним виробником аналогічних товарів, призначають розмір мита і порядок її виплати. Зобов'язання (LIABILITY) - Існуюче на даний момент зобов'язання компанії, що є результатом минулих подій, виконання якого приведе до вибуття ресурсів компанії, що містять в собі економічні вигоди. АКТИВИ (ASSETS) - Фізичні або нематеріальні об'єкти, що володіють цінністю для компанії або приватної особи. ДЕЗИНТЕГРАЦІЯ - (від лати. de... - префікс, що означає відсутність, скасування, усунення чого-небудь, і integer - цілий) - англ. disintegration; ньому. Desintegration. 1. Распадение, розчленування цілого на складові частини. Див. ІНТЕГРАЦІЯ. 2. По Г. Спенсеру - зворотний рух від вищого типу розвитку до нижчого, від складного до простого.

АКСАКОВ Костянтин Сергійович (29.03.1817 - 7.12.1860)

російський письменник, історик. Один з основоположників слов'янофілського руху. Син письменника С.Т. Аксакова. Закінчив Московський університет (1835). Ок. 1840 разом з Ю.Ф. Самаріним прилучився до кружка А.С. Хомякова і став в 1840-50-х одним з найбільш видних слов'янофілів. У 1846 публікує свою магістерську дисертацію "Ломоносов в історії російської літератури і російської мови". Свої суспільно-історичні погляди виражав в історичних роботах - "О основних початках російської історії" (1861), "Родове або суспільне явище був ізгой?" (1850), "Про стародавній побут у слов'ян взагалі і у росіян особливо" (1852), "Семисотріччя Москви" (1846), "Декілька слів про російську історію, збуджених історією р. Соловьева. З приводу I тому" (1851)"Зауваження на статтю р. Соловьева..." (1857), а також у віршах ("Повернення", "Петру", "Москва", "Безмовна Русь" і ін.) і в драматичних творах (особливе "Звільнення Москви в 1612 році"). Свою історичну концепцію Аксаков протиставляв західницьким поглядам С.М. Соловьева, К.Д. Кавеліна і Б.Н. Чичеріна. Історія Росії, на думку Аксакова, принципово відмінна від історії інших країн Європи. Зіставлення двох головних рушійних сил історії - народу (землі) і держави (власті) - провідна думка Аксакова: у Західній Європі ці дві сили незаконно змішалися, народ прагнув до влади і в боротьбі виник конституційний лад; у Росії ж народ і держава мирно співіснували ("сила влади - паную, сила думки - народу") аж до реформ Петра I, коли дворянство, інтелігенція відірвалися від народу, держава почала тіснити "землю". Народ, земля ототожнювалися Аксаковим з общиною - основою всього суспільного устрою Русі. Лише патріархально-громадський побут, склавшийся на основі православ'я, гарантує російському суспільству відсутність класових і національних суперечностей, забезпечує єднання пануючи, народу і Церкви. Західна цивілізація розсудлива, там "внутрішня правда" християнства підпорядкована зовнішньому примушенню, регламенту держави. Слов'яни ж, що зберегли дійсне християнство і відповідний його сенсу громадський побут - втілення етичного союзу людей, - не утворюють з себе держави, а добровільно закликають його. Община і держава співіснують на умовах взаємної домовленості і розділення функцій, як дві "окремі союзні сили". Держава не повинна втручатися в землеробство, промисловість, торгівлю, ідейно-етичне життя. Російський народ, писав він, є народ не державний. Саме цим, на його думку, пояснюється "багатовікова тиша усередині Росії". Рівновага сил була порушена Петром I, який став першим монархом, що спотворив відносини між державою і народом. Аксаков представив Олександру II "Запіську про внутреннем стані Росії", в якій, зокрема, дорікав уряду за придушення етичної свободи народу і деспотизм, ведучий до етичної деградації нації.
Д. До.

Джерело: interpretive.ru

© 2014-2022  ekursova.in.ua