Ісаїя Трофімович Козловський - Ісаїя (Трофімович Козловський) - сучасник і співробітник Петра Могили, вчився в Західній Європі, викликаний був Петром Могилою в наставники Київського коллегиума, в 1633 р. їздив в Константінополь за патріаршим благословенням на присвячення в митрополити Петра Могили. Перший з росіян доктор богословия; склав, біля 1640 р., катехізис "Православне сповідання віри", що було важливо в епоху боротьби православних з католиками і униатами. "Православне сповідання віри" видане уперше у Києві, в 1645 р., і потім багато разів перевидавалося і переведене було на багато які мови. Митрополит Євген (в "Описі. забезпечення всіма доходами і заимствованиями - Фраза, що означає, що всі можливості по стягуванню податків і залученню позик, а також доходів, що не є податками, служать гарантією виплати відсотків і основної суми за борговими зобов'язаннями, випущеними державним органом. Державні цінні паперу США і загальні боргові зобов'язання місцевих державних органів і органів штатів забезпечуються подібною гарантією. Кейнсианство - економічне вчення про необхідність і значущість державного регулювання економіки за допомогою широкого використання державою фіскальної, грошово-кредитної політики і інших активних заходів впливу на ринковий механізм. РОЗДРІБ - 1) товар, що продається поштучно або купований поштучно, або в невеликих кількостях; 2) мелкоштучная продаж товару для особистого або домашнього споживання. Демографічний перехід - період розвитку суспільства, що характеризується різким зростанням чисельності і густини народонаселення і пов'язаний з переходом від одного типу демографічної стабільності з високими показниками народжуваності і смертності до іншого - з низькими показниками народжуваності і смертності. |
Оболенський Леонід ЄгоровичОболенський, Леонід Єгорович - письменник (1845 - 1906). Слухав лекції в Санкт-Петербургском університеті і медико-хірургічній академії по фізиці, хімії і фізіологіям, потім в Московському університеті по юридичних науках і по філософії. У 1866 р. за близькість до деяким каракозовцам був висланий з столиці. У 1878 р. спільно з професором Вагнером почав видавати журнал "Світло". З 1881 р. програма журналу, перейменованого в "Думку", стає ширше. У 1883 р. Оболенский придбаває у власність "Російське Багатство" і видає його до 1891 р.; пізніше співробітничає в "Новинах", "Одеському Листку" і "Новому Слові"(редактор С.Н. Крівенко ), а також займається редагуванням переказів цілого ряду творів по філософії (Фулье, Селлі, Кирхман, Маудслі, Тард, Гефдінг). Писав романи і повісті під псевдонімом М. Красов. Багато писав і критичних статей в "Думці". Сам Оболенський, мабуть, вважав свої філософські статті самої важливою частиною своєї літературної діяльності. На думку Оболенського, етика споруджується на психологічній основі. Первинні почування болю, шляхом свідомого і несвідомого досвіду, ускладняються і дають пізніші почування. Бажання, відносячись до групи вольових чувствований, є основою досвідченої моральності. Існує альтруистическая мораль, витікаюча з первинної властивості органічної матерії, внаслідок якого при однакових умовах виходять однорідні суб'єктивні стану. На чувствованиях, що відбулися шляхом еволюції, будуються об'єктивні умови блага, а первинний альтруїзм створює суб'єктивні його умови. При суб'єктивних умовах стимулом є безпосередня жалість до іншого, вкладена в органічну речовину і зростаюча паралельно з свідомістю схожості з іншими. Внеопитний альтруїзм потроху підпорядковує собі досвідчену мораль і один тільки може служити критерієм поведінки. Первинний альтруїзм - той єдиний, що веде постійну боротьбу з привидом індивідуальності; це - суть, єдина у всіх, але суть не в метафізичному значенні, а її вияв для нас. Симпатія - голос того загального і єдиного, яке тимчасово прийняло оболонку індивідуальності. Ось чому любов і жалість ми можемо вважати властивістю світової суті, ноумена, Бога. У суб'єктивних явищах ми маємо властивості суті, що безпосередньо є нам, в об'єктивному - тільки символизацию тієї ж незнаної суті. Філософія повинна давати суцільне уявлення про мир; вона повинна охоплювати і область почуттів, і суть світу. Матеріалізм і позитивізм не задовольняють цій вимозі; вони не можуть безпосередньо служити життю, бо дають один елемент світу, його скелет замість цілого. - Численні філософські статті Оболенського, що з'явилися до 1890 р. включно, перераховані в додатку до російського перекладу "Історії нової філософії" Ибервега-Гейнце, стор. 559 сл.; в 1891 і 1892 роках вони відмічалися в бібліографічних переліках журналу "Питання філософії", в 1893 і 1894 роках - в "Філософському Ежегоднике" за ці роки. Джерело: interpretive.ru | ||
© 2014-2022 ekursova.in.ua |