На головну сторінку

ІВАН V ОЛЕКСІЙОВИЧ Романів - Рід 27 авг. 1666 р. Вступив на престол 26 травня, коронувався 25 червня 1682 р. ЖЕ.: з 9 янв. 1684 р. Прасковья Федорівна Салтикова, дочка Федора Петровича Салтикова (рід. 12 жовтня 1664 р. 13 окт. 1723 р.).  Подібно всім сини Олексія Михайловича від першого браку, Іван був людина хвороблива і майже сліпа. До інших недуг у нього додалося ще і явне недоумство. Було очевидно, що він не здібний до державного правління. Тому невдовзі після стрілецького бунта в травні 1682 року стрільці подали челобитную про те, щоб разом з Іваном царював його молодший брат Петро, а правителькою по їх малоліттю. АДАПТИВНІ (ІНФЛЯЦІЙНІ) ОЧІКУВАННЯ - очікування майбутнього рівня інфляції, що засновуються на інфляційному досвіді недавнього минулого. У результаті інфляція "подпитивает" сама себе. Це можна проілюструвати наступним прикладом: профспілки, домагаючись підвищення заробітної плати в поточному періоді, включають в свої вимоги очікуваний в майбутньому рівень інфляції, що, в свою чергу, веде до подальшого зростання цін. Логотип - візуальне (звукове) вираження товарного знака, розроблене спеціально, оригінальний твір; базовий елемент фірмового стилю (графічного комплексу). У разі належної реєстрації Л. підлягає юридичному захисту як об'єкт авторського права. Модифікація - (від лати. modus - вигляд, образ facio - роблю) - видозміна; перетворення чого-небудь; різновид. . Синдром згоряння - комбінація емоційного виснаження, деперсонализации і зниженого задоволення від роботи. Це широко поширена реакція на ситуацію постійного емоційного напруження, пов'язану з роботою з іншими людьми, особливо з тими, хто знаходиться у важкому положенні і постійно стикається з проблемами.

Сютаєв Василь Кирилович

Сютаєв (Василь Кирилович) - селянин Тверської губернії, Новоторжського повіту, села Шевеліной, фундатор релігійно-етичного вчення, послідовники якого отримали назву "сютаевцев". Сютаев заснував своє вчення єдино на Новому Заповіті, який (в російському перекладі) він знав напам'ять. Головне, в очах Сютаєва - взаємна любов серед людей. "Істинне християнство в любові - де любов, там і Бог". Всі нинішні непристрої життя, на думку Сютаєва, відбуваються від нестачі любові серед людей; від того ж залежить і найбільша несправедливість - війна. Досягнути щастя люди повинні на землі: "Що там буде, - говорив Сютаєв, - не знаю, на тому світі не був". До здійснення свого ідеалу Сютаєв прагнув шляхом самоудосконалення. Як і сам Сютаєв, його послідовники стараються жити бездоганно, говорити завжди правду, ділитися всім і з всіма. Сютаевци, не займаючись спеціально пропагандою, охоче всім повідомляють свої погляди на життя. Він чужі аскетизму і містицизму; чудово серед них відсутність забобонів. Відношення їх до навколишнього світу, хоч і негативне, але не вороже; вони вважають незгідних з ними людей такими, що тільки помиляються. Сютаевци не ходять в церкву, не визнають таїнств, не поклоняються ні іконам, ні святим, не визнають мощей, не постятся, будинки не справляють ніякого богослужіння, молитов і треб, заперечують присягу. На Сютаєва і його вчення уперше було звернено увага в 1876 р., коли виникла судова справа по обвинуваченню Сютаєва місцевим духовенством в нехрещенні внука. Невдовзі потім син Сютаєва при надходженні у військову службу відмовився присягати і брати зброю. У літературі уперше було повідомлення об Сютаєве в "Тверськом Вісникові". У 1881 р. Сютаева відвідали А.С. Пругавін і граф Л.Н. Толстой; згодом Сютаєв не раз бував у Товстого в Москві. Помер Сютаєв в 1890-х рр., маючи від роду більше за 70 років. Портрет Сютаєва роботи Репіна в Москві, в Третьяковської галереї ("Сектант"). Суворі вимоги, які вчення Сютаєва ставить своїм послідовникам, перешкоджали, мабуть, його поширенню. Пругавин вважає "сютаевцев" декількома десятками, хоч співчуваючих ним серед навколишніх жителів багато. Див. "Тверской Вісник", 1880, № 26 - "Нова релігійна секта в Тверської губернії"; № 39 - передрукування "кореспонденції з "Торжка" в газету "Чутку" (1880, № 245); "Тверской Вісник", 1881, № 23 - "Два слова об сютаевцах", ст. А.С. Пругавіна; "Російська Думка", 1881, № 10 і 12, 1882, № 1 ст. А.С. Пругавіна - "Жадаючі і прагнучі правди". Д. Р.

Джерело: interpretive.ru