На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

КАПТЕРЕВ Петро Федорович - (7/19.07.1849 - 7.09.1922), російський педагог і психолог. Після закінчення Московської духовної академії активну викладацьку роботу в жіночому Педагогічному інституті в Психоневрологічному інституті і службу по Маріїнському відомству (1885-1917) поєднував з суспільно-педагогічною діяльністю в Педагогічному музеї військово-учбових закладів, в Петербургськом педагогічному суспільстві. Розробляв проблеми дошкільної педагогіки і сімейного виховання, дидактики, історії, російської педагогіки, педагогічної психології. Під його редакцією видана "Енциклопедія сімейного виховання і. UNIFORM RESOURCE LOCATOR (URL) - єдиний локатор ресурсів - адреса інформаційного ресурсу в мережі Інтернет, що перебуває звичайно з трьох частин: протоколу, що використовується для отримання інформації, імені домена хост-комп'ютера, вмісного документ, шляхи до документа або програми, яку треба запустити на сервері для того, щоб отримати необхідний документ. Закони Паркинсона - два економічних "закони". Перший: Робота заповнює весь відведений для неї час - значущість і складність її зростають прямо пропорціонально часу, затраченому на виконання. Другої: Витрати прагнуть перевищити дохід. СТИВИДОР - (від англ. stevedore) - фірма, що володіє причалом в порту і що здійснює навантажувально-розвантажувальні роботи на цьому причалі (оператор порту). Монастир - місце, де люди живуть і здійснюють культові обряди. Особливість монастиря в тому, що він відгородений від зовнішнього світу. Прообразом християнських монастирів були кумранские общини, ті, що існували вдали від людей. У монастирях ченці живуть, підкоряючись суворим і єдиним для всіх життєвим і релігійним правилам.

Хорезм

Держава Кангюй деякі дослідники ототожнюють з Хорезмом, Ця точка зору виникла тому, що китайські джерела аж до раннього середньовіччя не знають Хорезма, відомого з древнеперсидских і античних джерел. Можливо, що "Кангюй" китайських хронік - це назва племен, що кочували до північного сходу від Хорезма.
З кінця IV по II в. до н. е. в Хорезме на зміну старим сільським поселенням з'являються укріплені будинки-масиви. Це пов'язано з початком переважання землеробства над скотарством і з розширенням іригаційної системи. Нарівні з такими поселеннями з'являються і "міста", що являють собою скупчення будинків-масивів, захищених загальною стіною. Такі, наприклад, городища Джанбас-калу і Базару-калу. Отримує значний розвиток ремесло, зростає торгівля, і посилюються економічні зв'язки Хорезма з іншими країнами.
У цей період відбуваються значні зміни у військовій організації і тактиці хорезмийцев. Переважаючим родом війська в Хорезме була кіннота. До кінця IV в. до н. е. вона складалася з тяжеловооруженних вершників, частково копейщиков,
частково лучників. Ця армія, що успішно відображала набіги іррегулярної кінноти кочівників, виявилася недостатньо ефективною, коли на межах Хорезма з'явилася македонська армія, зімкнений лад якої - македонську фалангу - не могла подолати навіть тяжеловооруженная кіннота массагетов. У зв'язку з цим що існували в Хорезме до того роздільно два типи катафрактариев (тяжеловооруженних вершників) зливаються: вони стають кіннотою, озброєною одночасно і для дальнього і для ближнього бою. Тактика цієї кінноти полягала в тому, щоб спершу розладнати зімкнений лад піхоти противника градом стріл, а потім довершити її поразку рукопашним боєм.
Після македонського завоювання Середньої Азії Хорезм залишився тут єдиною незалежною державою. У ньому шукали опори визвольні рухи, що відбувалися в середньоазіатських сатрапіях царства Сельовкидов. Так, в період відпадання Парфії на Хорезм орієнтувалися Аршакиди. Ще в першій половині II в. до н. е. починається настання Хорезма на еллинистическую Бактрію. Біля 170 р. до н. е. Хорезм завойовує Согдіану, а дещо пізніше - що не входив в склад Бактрії Чач, інакше Шаш (Ташкентский оазис).
У другій половині II в. Хорезмийское держава межувала на півдні з Парфієй і Тохарістаном, на південному сході - з Ферганой, на сході - з кочовищами усуней. На півночі і на заході жили різні кочові племена, частково залежні від Хорезма.
Після падіння Греко-Бактрийского царства хорезмийские царі схильні були вважати себе спадкоємцями еллинистических царів Бактрії. Так, вони починають чеканити монету за зразком монет Евкратіда і з його ім'ям.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  ekursova.in.ua