На головну сторінку

Клешнін Андрій Петрович (Лупп) - Клешнін, Андрій (Лупп) Петрович - дядько царя Федора Івановича, подарований в думні дворяни в 1585 р. і в окольничие в 1586 р. У 1591 р. разом з князем Василем Івановичем Шумським Клешнін був призначений для розслідування Углічського справи. Виведення цієї - об ненавмисному самозаклании царевича, що суперечив пізніше чому склався думці офіційних кіл про вбивство царевича клевретами Бориса Годунова, послужив, ймовірно, для багатьох літописних оповідей мотивом до зображення Клешніна однодумцем і радником Бориса, його зобов'язаним своїм піднесенням. Більш ймовірно, однак, що Клешнін попав в Думу внаслідок. Ландшафтние рубки - рубки відходу, направлені на підвищення биоразнообразия насаджень, формування лісопаркового ландшафту і підвищення їх естетичною, рекреационной цінності і стійкості. Проводяться переважно в разновозрастних змішаних древостоях лісопаркових частин зелених зон, поблизу населених пунктів, лікувально-оздоровчих установ і т.д. для створення умов відпочинку населення, збору ягід, грибів, інших дикоросов, залучення туристів і т.д. Інвестиції в нематеріальні активи - вкладення в підготовку кадрів, наукові дослідження, товарні знаки, ліцензії, патенти, програмне забезпечення, рекламу і іншу інтелектуальну власність. Щоденний торговий ліміт - Встановлений біржею максимальний діапазон коливань цін протягом торгової сесії. ГРУПА ЗОВНІШНЯ (OUT-ГРУПА) - англ. out-group; ньому. Gruppe, auere. 1. Всі обличчя, к-рі розглядаються як аутсайдери або виключені з власної групи. 2. Група, члени до-ой розглядаються як опозиція, як особи, чужа внутрішній групі (in-rpynne).

Раєвський Михайло Федорович

Раєвський (Михайло Федорович, помер в 1884 р.) - церковний діяч і письменник, син священика. По закінченні курсу в Санкт-Петербургской духовній академії був священиком при російській церкві в Стокгольмі, потім переміщений до російської посольської церкви в Віні, де залишався 42 року. Професор В.І. Ламанський в поминальній мові об Раєвськом (в зборах Санкт-Петербургского слов'янського добродійного суспільства) затверджує, що "з часу св. Мефодия до Раєвського не було церковного діяча з таким, як він, всеславянским значенням". Біографії і повної історії діяльності Раєвського ще немає; є лише для неї матеріали, які: 1) листи (ще невидані) до В.І. Ламанському, що знаходився з ним в тривалій переписці; 2) листи Раєвського до ростовскому археолога А.А. Тітову, за час з 1854 по 1874 р. (видані Тітовим в 1884 р.), в яких мова йде про домашнє життя Раєвського, вчені його заняття і відносини до слов'янства; 3) колекція його паперів, що залишилася після Раєвського, що знаходиться нині в музеї Київської духовної академії. Зі часу основи слов'янського добродійного суспільства (якого він був почесним членом) постійним трудом Раєвського був розподіл грошових посібників, що посилаються з Росії на відновлення розорених православних церкв у слов'ян, на слов'янські школи і монастирі, а також для допомоги окремим особам. Він не відмовляв в радах що всім приходив до нього, клопотався перед російським послом, коли було треба і можна і взагалі діяв з великим тактом, не накликаючи на себе підозр з боку австрійців. Погляд його на положення слов'янства в Австрії, і, зокрема, росіян в Галіциї, виражений ним в статті "Про національний і релігійний рух російського народу в Галічине" ("Християнське Читання", 1862). Він сприяв слов'янському з'їзду в Росії в 1867 р. У 1849 р. переклав з грецької мови на німецький "Великий канон", в 1861 р. - "Евхологий православної церкви" з передмовою і примітками. Друкується відомо усього одне "слово Раєвського" - в день св. Кирила і Мефодія, до слов'ян. Див. "Останні десять років першого 25-летия існування Санкт-Петербургского слов'янського добродійного суспільства" (Санкт-Петербург, 1893).

Джерело: interpretive.ru